彩禮糾紛起訴流程規(guī)定
由于我國法律對(duì)婚約問題一直未加以規(guī)范，對(duì)解除婚約后彩禮返還問題規(guī)定比較原則。小編給大家整理了關(guān)于彩禮糾紛起訴流程，希望你們喜歡!
彩禮糾紛起訴流程
在現(xiàn)實(shí)生活中，婚約彩禮糾紛的情況各種各樣，千差萬別，僅憑最高法院一條司法解釋，很難適應(yīng)全部所有案件，一概而論，更難以做到公平公正，也不利于和諧社會(huì)的構(gòu)建?；榧s彩禮糾紛主要表現(xiàn)在彩禮的返還問題上，哪些情形應(yīng)予返還?哪些情形可以減少返還?哪些情形不應(yīng)返還?都需要進(jìn)行具體分析。
(一)對(duì)彩禮返還進(jìn)行限制的原則
對(duì)彩禮返還作出限制性規(guī)定，除依照最高法院的司法解釋外，同時(shí)還遵循了以下原則：
1、遵循當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣原則。彩禮是依附于婚約而發(fā)生的，婚約問題現(xiàn)行法律并沒有加以規(guī)范，都是依據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣所進(jìn)行。婚約的成立、存續(xù)期間的來往以及解除等事項(xiàng)都是按照風(fēng)俗習(xí)慣，那么雙方為此發(fā)生糾紛，當(dāng)然撇不開風(fēng)俗習(xí)慣在其中的作用。當(dāng)婚約解除，涉及到彩禮返還問題時(shí)，也就應(yīng)當(dāng)遵循當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣。在解決婚約彩禮糾紛案件的司法實(shí)踐中，如果機(jī)械的按照最高法院的司法解釋作出處理，就會(huì)導(dǎo)致當(dāng)事人的抵觸，特別是涉及到接受方有過錯(cuò)而導(dǎo)致婚約解除或者是雙方已經(jīng)同居生活的，甚至彩禮已經(jīng)用于共同生活的，如果判決接受方全部返還，就與風(fēng)俗習(xí)慣相沖突。所以，人民法院在審理婚約彩禮糾紛案件時(shí)，就彩禮的認(rèn)定、彩禮的范圍、彩禮是否返還以及彩禮返還的比例等方面，都應(yīng)當(dāng)遵循當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，以保證人民法院的判決符合民意，更便于解決糾紛，化解矛盾，同時(shí)還可以與人民調(diào)解委員會(huì)的調(diào)解工作保持一致。
2、照顧無過錯(cuò)方原則。該項(xiàng)原則是我國婚姻法中關(guān)于處理離婚案件時(shí)應(yīng)當(dāng)適用的一項(xiàng)原則，它體現(xiàn)在是否準(zhǔn)予離婚、共同財(cái)產(chǎn)分割及損害賠償?shù)确矫?。婚約彩禮糾紛與離婚糾紛在依附于人身關(guān)系方面基本相同，只不過，婚姻糾紛建立在已經(jīng)存在的夫妻家庭關(guān)系，而婚約彩禮糾紛發(fā)生在準(zhǔn)備締結(jié)婚姻關(guān)系的階段。因此，在處理婚約彩禮糾紛時(shí)延續(xù)適用照顧無過錯(cuò)方原則，符合法律規(guī)定的原則精神，同時(shí)，還有利于建立社會(huì)誠信體系，有利于提高人們的道德意識(shí)和道德水平，有利于構(gòu)建社會(huì)主義精神文明。
3、公平原則。公平原則是指在民事活動(dòng)中以利益均衡作為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)民事主體之間發(fā)生利益關(guān)系摩擦?xí)r，需以權(quán)利和義務(wù)是否均衡來平衡雙方的利益。該原則是民法上的帝王規(guī)則，是法官在民事司法實(shí)踐中運(yùn)用較多的法律原則。該原則與誠信原則一樣，與道德規(guī)范聯(lián)系非常緊密?；榧s彩禮糾紛在很大層面上，所能體現(xiàn)的就是道德問題。關(guān)于婚約的履行完全依靠道德作為準(zhǔn)則來約束，雙方發(fā)生糾紛，所反映出來的也就是道德問題。因此，在解決此類糾紛的過程中，應(yīng)當(dāng)用雙方之間的利益均衡來判斷是否公平，這樣才能體現(xiàn)人民法院和法官的裁判符合其公平正義的價(jià)值目標(biāo)。
以上三個(gè)原則作為解決此類糾紛的基本原則，在司法實(shí)踐的具體適用過程中，要根據(jù)實(shí)際情況綜合加以運(yùn)用，以尋求最大程度的公正。對(duì)每一項(xiàng)原則，都不能濫用。比如涉及風(fēng)俗習(xí)慣的認(rèn)定、當(dāng)事人過錯(cuò)的認(rèn)定等，要做到盡可能的客觀公正。
(二)不予返還的情形
根據(jù)以上原則，結(jié)合實(shí)踐，具體總結(jié)以下幾種不應(yīng)當(dāng)予以返還的情形：
1、已經(jīng)登記結(jié)婚并同居生活的。這種情形下一般不予返還，無論是理論上、司法解釋的規(guī)定上、司法實(shí)踐上還是風(fēng)俗習(xí)慣上，認(rèn)識(shí)是一致的，本文不再贅述。
2、男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活時(shí)間較長(zhǎng)的，一般應(yīng)當(dāng)以兩年以上。男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活兩年以上。對(duì)該種情況確定不予返還，主要理由：首先，在當(dāng)?shù)貜V大農(nóng)村地區(qū)，一貫將舉行結(jié)婚儀式并共同生活視為男女結(jié)婚的標(biāo)志。雙方一旦結(jié)婚，就成為了一家人，婚約就自然的過渡到婚姻階段，訂立婚約的目的包括給付彩禮的目的都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。接受彩禮的女方在人們的心目中，就由一個(gè)大姑娘變?yōu)榱讼眿D，其道德評(píng)價(jià)就會(huì)降低。根據(jù)習(xí)俗，在這種情況下，彩禮一般就不再返還;其次，兩年的限制主要是基于訴權(quán)的時(shí)限原則。男女雙方締結(jié)婚姻，都是希望長(zhǎng)期共同生活，如果雙方不辦結(jié)婚登記同居生活時(shí)間較短，雙方訂立婚約的目的沒有實(shí)現(xiàn)，那么彩禮還是需要返還的。同居生活的時(shí)間限制，主要還是參照訴訟時(shí)效的規(guī)定來確定。
3、男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活期間生育子女的。男女雙方同居生活雖然沒有辦理結(jié)婚登記手續(xù)，但是雙方的“婚姻”生活因生育子女，而更加牢固，因生育子女而更能成為一個(gè)名符其實(shí)的家庭。如果雙方解除這種所謂的“婚姻”關(guān)系，將會(huì)給女方造成更大的傷害。因此，確定這種情況下彩禮不再返還。
4、男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活，所接受的彩禮確已用于共同生活的。一方面接受的彩禮已經(jīng)在共同生活中花費(fèi)掉，其權(quán)利的客體已經(jīng)不存在，屬于返還不能;另一方面彩禮用于共同生活，事實(shí)上已經(jīng)與“夫妻”共同財(cái)產(chǎn)相混同，也不應(yīng)當(dāng)返還。這種情況在司法實(shí)踐中應(yīng)從以下幾個(gè)方面掌握：首先要求“確已”用于共同生活。這就要求接受彩禮的一方，要提供確實(shí)充分的證據(jù)加以證實(shí)，避免依此為借口拒絕返還彩禮;其次女方在“結(jié)婚”前購買的嫁妝，雙方共同使用，不能視為用于共同生活。因?yàn)榕降募迠y是其“婚前”財(cái)產(chǎn)，在雙方共同生活期間，男方也有其婚前財(cái)產(chǎn)用于共同生活，都不能使用該項(xiàng)規(guī)定;另外，共同生活的界定，主要限制在家庭成員因生活、生產(chǎn)需要并實(shí)際支出，比如男女一方或雙方患病花費(fèi)、共同經(jīng)營投資等。
5、在婚約存續(xù)期間，婚約當(dāng)事人死亡的。因?yàn)槟信p方訂立婚約后，就以未婚夫妻的名義交往，在交往過程中，雙方都在為將來締結(jié)婚姻做著準(zhǔn)備，其中一方因病或其他意外事故死亡，也會(huì)給對(duì)方帶來很大的痛苦。這種情況下婚約的解除并不是當(dāng)事人的意愿，如果在將彩禮予以返還，就有點(diǎn)不近人情，與風(fēng)俗習(xí)慣相違背。借鑒國外特別是日本、中國臺(tái)灣等法律，這種情況都不發(fā)生返還問題。這里需要注明的是，在死亡前已經(jīng)起訴的應(yīng)予除外。
(三)減少返還數(shù)額的情形
1、因給付彩禮一方的原因?qū)е禄榧s解除的，返還彩禮的數(shù)額可酌情減少。理由有以下幾點(diǎn)：首先，根據(jù)我們當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，婚約的解除如果是給付彩禮的男方提出的，彩禮就不予返還或者減少返還額。因?yàn)榛榧s具有人身依附性以及不得強(qiáng)制履行的特征，加上感情不能用財(cái)產(chǎn)來衡量，兩方面相結(jié)合，就使用了“因給付彩禮一方的原因?qū)е禄榧s解除”這樣的表述，而沒有使用“過錯(cuò)方”的用語。其次，其他很多國家都規(guī)定了任意解除婚約，在一定情況下要承擔(dān)財(cái)產(chǎn)方面的責(zé)任，比如美國法、日本法以及我國臺(tái)灣地區(qū)的法律等。因?yàn)槲覈蓪?duì)此沒有規(guī)定，所以就用彩禮的返還來代替財(cái)產(chǎn)方面的責(zé)任;第三、減少返還彩禮的數(shù)額時(shí)，規(guī)定了一個(gè)比例，該比例既照顧到法官根據(jù)實(shí)際情況行使自由裁量權(quán)，又對(duì)自由裁量權(quán)作了合理的限制。法官在具體案件的審理過程中，要根據(jù)給付彩禮方的過錯(cuò)程度以及雙方經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)比等因素，在10%至50%之間自由裁量。
2、男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活兩年以下的，返還彩禮的數(shù)額可酌情減少。
3、男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活期間，女方懷孕、流產(chǎn)或遭受家庭暴力的，返還彩禮的數(shù)額可酌情減少。
六、貴重物品的返還原則
貴重物品作為彩禮，涉及到返還時(shí)，應(yīng)當(dāng)按照不當(dāng)?shù)美南嚓P(guān)規(guī)定，以返還原物為原則。因不可抗力導(dǎo)致物品損壞、滅失或因自然損耗、物價(jià)降低等因素導(dǎo)致物品價(jià)值減少的，接受方不承擔(dān)賠償責(zé)任。接受方在婚約未解除或婚姻關(guān)系存續(xù)期間，將物品出賣或因?yàn)榻邮芊降倪^錯(cuò)導(dǎo)致物品損壞、滅失的，接受方按物品出賣、損壞、滅失時(shí)的實(shí)際價(jià)值予以賠償。
彩禮的范圍界定
男女雙方在交往過程中所給付的財(cái)物，不能一概視為彩禮。哪些應(yīng)當(dāng)作為彩禮?哪些不應(yīng)當(dāng)作為彩禮?目前，法律和司法解釋沒有加以規(guī)定，理論界也沒有一個(gè)比較科學(xué)的概念。筆者認(rèn)為，彩禮僅指基于婚約、按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、給付對(duì)方數(shù)額較大的財(cái)物。其構(gòu)成特征有以下幾個(gè)方面：
1、訂立婚約為前提條件和基礎(chǔ)?；榧s一般認(rèn)為是男女雙方以將來結(jié)婚為目的所作的事先約定。也就是說，男女雙方(或各自的父母)在結(jié)婚之前，為保證締結(jié)婚姻而先達(dá)成的協(xié)議，俗稱定婚?；榧s的訂立法律雖然沒有加以規(guī)范，各地的風(fēng)俗不同，但一般還要通過一定的形式讓大家知曉，比如舉行定婚儀式、宴請(qǐng)賓客等。定婚后，男方就要給付女方一定數(shù)量的金錢和其他物品，這就是通常所指的彩禮。如果男女雙方在自由戀愛的過程中，相互給付財(cái)物，則完全基于雙方自愿，并不屬于彩禮，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為一般贈(zèng)與行為。還有同性戀者之間財(cái)物給付行為、買賣婚姻的行為、隱瞞已經(jīng)與他人結(jié)婚的事實(shí)，又與人定婚而發(fā)生的財(cái)物給付行為等等。在現(xiàn)實(shí)生活中，還有很多類似的財(cái)物給付行為，只要不是基于婚約，都不應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為彩禮的范圍。
2、需基于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。雙方訂立婚約的過程中或者訂立婚約之后，給付財(cái)物的行為要根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣。關(guān)于給付金錢的數(shù)額以及其他物品，一般都需要由中間人(俗稱媒人)從中按習(xí)慣商定，有時(shí)還要通過中間人交付。這種情況下，給付財(cái)物既不是給付人主動(dòng)贈(zèng)與，又不是接受人的索取。雙方當(dāng)事人及其家庭成員都清楚該財(cái)物就是為訂立婚約而給付的彩禮。如果當(dāng)?shù)夭]有給付彩禮的風(fēng)俗習(xí)慣，那么雙方之間發(fā)生財(cái)物給付行為也就不是彩禮。如果彩禮的數(shù)額明顯超出當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，而且明顯超出給付方的支付能力，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為借婚姻索要財(cái)物行為，其實(shí)質(zhì)就不再屬于彩禮性質(zhì)。
3、所給付財(cái)物的價(jià)值按照當(dāng)?shù)厣钏綄儆跀?shù)額較大。雙方訂立婚約后，根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣需要給付另一方一定數(shù)量的財(cái)物，其數(shù)額或價(jià)值就必須符合當(dāng)?shù)氐臉?biāo)準(zhǔn)，該標(biāo)準(zhǔn)雖然沒有固定的規(guī)范，但是，最起碼要符合彩禮所具有的擔(dān)保性質(zhì)，要符合同時(shí)期同一地區(qū)大致相近的數(shù)額。在豫東平原的農(nóng)村地區(qū)，一般就要數(shù)千元。如果給付500元以下的金錢或價(jià)值不超過500元的財(cái)物禮品，只能視為禮尚往來的正?；ㄙM(fèi)，不能認(rèn)定為彩禮。如果給付的是煙、酒、食品、衣物等易損耗的日常用品以及價(jià)值較小的用作紀(jì)念的物品，包括請(qǐng)客招待費(fèi)用，都不能認(rèn)定為彩禮。
只有符合以上三個(gè)條件，才能認(rèn)定為最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》第十條所規(guī)定的“按照習(xí)俗給付的彩禮”，才涉及是否返還問題。
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