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思考打開主題2024北京卷作文篇1

熱愛生命是一個人必不可少的一點(diǎn)，生命也只有一次，生命是一場短暫的旅行，我們要珍惜這趟旅行，而愛惜生命的最高境界居然是這樣的。

一個風(fēng)和日麗的下午，我漫步在花園里，周圍開滿了花，花香撲鼻而來，頓時使人心曠神怡。有誰不喜歡這樣安靜悠閑的下午呢？這時一只藍(lán)翅膀的蝴蝶飛過，它飛著飛著突然一張星羅棋布的.蜘蛛網(wǎng)粘住了它，如果它不快點(diǎn)逃走就會成為蜘蛛的晚餐。它在那里試圖逃出蜘蛛網(wǎng)縛束。掙扎著，一刻都沒有停下來，但卻沒有半點(diǎn)作用。

我并沒有去解救它，因為我知道這是自然之道。一旦違反了自然之道，只會弄巧成拙，甚至?xí)游ｋU。忽然我看見了蝴蝶接下來的做法，我驚呆了。

它不停地用盡全身最大的力氣不停地拍它的翅膀，最后它的一只翅膀被折斷了，但它成功地逃了出來。用盡了全身最后的力氣飛走了。這時我感受到了一種強(qiáng)烈的生命力，一種對生命向往的力量。我想蝴蝶它自己本身應(yīng)該知道，如果自己沒有了一只翅膀，他就相當(dāng)于永遠(yuǎn)都沒有了盡情飛翔的權(quán)利。但它依舊把生命放在了第一位。

它可以不惜自己的一只翅膀，從而逃走，使自己的生命不會就此結(jié)束。這是一種對生命的向往。人人都知道要愛惜生命，是可是又很少有人知道熱愛生命的最高境界是不惜犧牲掉自己的某一部分，而讓自己的生命能夠延續(xù)下去。而這個道理許多人類還尚未能完全領(lǐng)悟這其中的含義。

思考打開主題2024北京卷作文篇2

生命很神秘，在那一天赤裸裸的降臨凡間，突然見到光明，感到很新奇，對周邊的一切事物都保持旺盛的好奇心，一個新生命，一個新任務(wù)就從那天開始進(jìn)行了。

人生最重要的就是生存，從出生那天開始，從吃到嘴里的第一口奶，從學(xué)會自己用筷子吃飯，從在學(xué)校中學(xué)得的知識，這一些列過程中，人們在其中學(xué)得了生存之道，即便遭受困難也可以用自己所學(xué)來的知識來解決艱難困苦，這種本能的求生總結(jié)一種境界，就是生存境界。

僅僅活下來并不是人類的一貫作風(fēng)，活下來是為的什么？窩窩囊囊活一輩子又有什么意義呢，顯然那兒時還有青年時期學(xué)得的知識不僅僅只是來穩(wěn)固生存的需要的`，作為有志氣的人還應(yīng)運(yùn)用自己畢生所學(xué)的知識來為自己輝煌的人生前途打下良好的基礎(chǔ)，這種境界就比生存境界更高了一個層次了，暫且叫它功利境界。

生存和物質(zhì)需要已經(jīng)滿足了，有的人便會心系國家，不只是為了自己活著而活著，這類人有更高層次的境界。就如同中國首富馬云，他說他對錢沒有任何興趣，現(xiàn)在主要的興趣是為國家為人民造福。這種境界不僅僅使自己受益并且使整個國家甚至整個世界都受益，這樣崇高的境界便是人生輝煌的標(biāo)志，這種境界叫做人生的最高境界。

總結(jié)來說生命的三個境界就是生存境界，功利境界和最高境界，現(xiàn)如今生存已經(jīng)不是夢想了，我們都處在生命的第二個境界，但我們不能只僅僅停留在這段境界，要用長遠(yuǎn)的眼光看問題，奔向人生的最高境界。

思考打開主題2024北京卷作文篇3

無為，是經(jīng)歷有為、自然為、不需為之后的一種境界。

凝固的建筑是一個文明城市無聲而有形的命脈。無論傳承與模仿，無論古老或新穎，自身獨(dú)有的歷史和文化氣息，都會滲透在每一塊鋼筋水泥、青石古磚里。形散而神聚，萬變而有宗。歷經(jīng)千年，精神不改；超越萬里，而風(fēng)猶在。

完善的公共娛樂設(shè)施是一個文明城市必備的器官。平凡、常在、與家園渾然一體。正如我們自身的耳鼻口舌，我們生活的柴米油鹽，不是美味佳肴，而是家常便飯。無需遠(yuǎn)足涉獵，抬步就在眼前。

整潔的環(huán)境是一個文明城市的生命氛圍。人人自覺，無需強(qiáng)制；處處呵護(hù)，從不嬌飾。一如我們清潔自己的身體，是一種行為習(xí)慣，是一種生活方式，是一種自然而然。

怡人的.綠色是一個文明城市的健康之源。我們夢想著碧草無垠，向往著繽紛花海，憧憬著浩瀚綠林。常常在想，當(dāng)有一天我們不再呼喚“綠化”，而是呼喚“硬化”的時候，是不是才是人與自然之間最恰當(dāng)?shù)木嚯x？

至于社會治安，不提也罷。安而無治，無治而安，不正是“治安”的追求至高嗎？

其實，人才是一個文明城市真正的靈魂。人的每一天都要做很多事。做一點(diǎn)有價值、有意義的事很容易，但要天天都不去做不應(yīng)該做的事卻很難。如此，僅就后者而言，當(dāng)有一天我們都“不去做”的時候，我們的文明城市才真是到了一種境界！

思考打開主題2024北京卷作文篇4

學(xué)校門口有一家修自行車的小鋪子，是一對夫婦經(jīng)營的，為了多賺一點(diǎn)錢，他們早上會在門口擺上一些常用的文具，方便過往的學(xué)生買。

這天早上，我像往常一樣，吃好早飯，坐上媽媽的'自行車去學(xué)校上課。剛一下車，我才猛地發(fā)現(xiàn)我的紅領(lǐng)巾忘帶了，可這時候回家拿肯定要遲到了，這可怎么辦呀？還好，還有小鋪子！我趕緊跑過去問：“阿姨，紅領(lǐng)巾多少錢？”“兩塊?！拔姨吞涂诖?，又摸了摸書包，哎呀，沒帶錢。情急之下，我靈機(jī)一動，問道：“阿姨，我沒有帶錢，您能先給我一條紅領(lǐng)巾嗎？錢晚點(diǎn)再還您！”老板娘像是楞了一下，我心想：慘了，肯定沒希望了，我還是先走吧。我轉(zhuǎn)身要走，老板娘居然把我拉住，遞給了我一條紅領(lǐng)巾說：“沒事的，先拿走吧，錢明天再還也沒事的。”我大吃一驚，連忙接過，把紅領(lǐng)巾系上，說道：“謝謝，謝謝！”便向?qū)W校跑去。

這位阿姨也不問我的班級姓名，就很信任地先給了我一條紅領(lǐng)巾，讓我的心里暖洋洋的。當(dāng)天晚上，我認(rèn)認(rèn)真真地把兩元錢包好，默默地提醒自己明天一定要記得還給阿姨，不能辜負(fù)她對我的信任。兩元錢，很小，但是這份信任卻沉甸甸的?，F(xiàn)在我每天上學(xué)照常路過這個小鋪子，但是和以往不同，一股溫暖總會涌上心頭。原來，信任，也可以創(chuàng)造出美好的境界！

思考打開主題2024北京卷作文篇5

自古以來，所有成就大事的人身上無不體現(xiàn)著同一個特點(diǎn)——寬容。沒錯，寬容是一種境界，只有胸懷比大海還寬，氣度比藍(lán)天還高的人才能達(dá)到這一神圣的境界。

楚莊公達(dá)到了寬容的境界。他沒有因為在酒宴上有人趁黑摸了他的愛姬而雷霆大怒，他寬容地采用熄燈脫帽維護(hù)了那人的尊嚴(yán)。以至在一次戰(zhàn)爭中，一人奮勇殺敵而使國家轉(zhuǎn)危為安，那人便是曾冒犯楚莊公愛姬的人。

看，寬容成就了一個國家，使之立于不敗之地。

李斯特達(dá)到了寬容的境界。對于有人冒名是他的學(xué)生而舉辦音樂會，他能冷靜地了解真相，并大度地原諒了那位學(xué)生，收她為徒，在她的音樂會上演奏出完美的一曲。

看，寬容成就了一位追求藝術(shù)的音樂愛好者，也使李斯特名留青史。

然而，并不是每一個人都能達(dá)到寬容的境界。慈禧太后因為太臣在下棋時開玩笑地說了一句“殺太后的馬”，而怒不可遏地下令斬那大臣全家；周瑜因為容不下諸葛亮擁有比自己睿智的思維而怒火攻心，急噴鮮血。很顯然，這些只擁有狹隘心腸的人的最終下場慘不忍睹。

其實，想達(dá)到寬容的境界并不難——

大海能容忍驚濤駭浪的.一時猖獗，它做到了寬容；天空能經(jīng)受狂風(fēng)驟雨的一時肆虐，它做到了寬容；卵石能任憑溪水的沖擊，它做到了寬容……如此看來，自然萬物都能達(dá)到寬容的境界，而人類又有什么不可以呢？

寬容真的是一種境界，一種神圣的境界。只有到達(dá)這一境界，我們才可真正領(lǐng)悟到生命的真諦，享受美好的生活！ 

思考打開主題2024北京卷作文篇6

散文家周國平先生說過：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑；豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。”

生活在這個熙熙攘攘的現(xiàn)代社會，誘惑總是不期而遇，我們也常常在這一片光怪陸離中迷失自己，而心靈，也越發(fā)的貧瘠。沒有肥沃的土壤，何來朵朵絢爛的精神之花？現(xiàn)代人的心靈救贖之路又在哪里？

北宋大文豪蘇軾，早年因為家庭環(huán)境影響，立下了治世經(jīng)邦的出世思想，他參加科舉考試，追求功名。然而在遭遇了“烏臺詩案”之后，他被貶謫到黃州，開始了對自身的反省。他發(fā)現(xiàn)以前自己最大的毛病便是才華外露，想用詩文來轟動社會。而官場，也不過是一個把是非曲直忠奸善惡染成一色的大醬缸，他不屑與其同流合污。他極其誠懇地自我剖析，想找回一個真正的自己，漸漸回歸了安寧祥和的狀態(tài)，道出一句：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！?/p>

這是一種安靜的豐富，又如“不為五斗米折腰”的陶淵明，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白，他們傲視世間的虛名浮利，保有靈魂的高潔，盡享人世間的種種快樂。

同是現(xiàn)代人，林清玄卻品出了不同的滋味——清歡，“清歡來自對平靜的疏淡的簡樸的生活的一種熱愛，它對生活無求，不講求物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味?！痹诼愤吙词^，在林間聽鳥鳴，品味一壺清茶，欣賞一輪皓月，這些都能在他心中泛起美的波紋，蕩開圈圈漣漪。這也是一種豐富的安靜，一種內(nèi)在的淡定，無關(guān)乎物質(zhì)，只追求心靈的愉悅。

維克多·雨果如此描述了人心靈的面積：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈?！倍?dāng)我們也擁有了內(nèi)在精神的豐腴，我們的心靈也會像這般的寬廣闊朗。

莊子把對人生境界的修煉總結(jié)為兩個字：心齋，也即對心魂的齋戒。要筆直地面對自己，反躬內(nèi)省，無情地剝除自己身上一絲一毫異己的成分。于是有一天，我們懂得了史鐵生此話的意義：“現(xiàn)在我看虛空中也有一條界線，靠想念去邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲面而來。我已不在地壇，地壇在我?！?/p>

此時，我們便擁有豐富的安靜了，也正如王國維所認(rèn)為的人生最高境界，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。

思考打開主題2024北京卷作文篇7

有這樣一個人：八歲時他從管風(fēng)琴上開始了對人生和宗教的理解；十八歲成為法國管風(fēng)琴大師的得意門生；同年，又用法語和德語寫出了《巴赫傳》，其深入獨(dú)到的見解驚動了整個歐洲，并被推為演奏巴赫的第一人。

如果放在當(dāng)今的中國，那他的家長肯定樂瘋了——自己的孩子不但贏在了起跑線上，而且還有可能成為一棵偉大的搖錢樹。

三十歲前，他又獲得了哲學(xué)與神學(xué)博士，出版了《康德的宗教哲學(xué)》《歷史上耶穌的研究》等著作，并因此獲得了自己母校（也是德國作家歌德的母校）的任教邀請。

就在大家都以為他將譜寫華麗人生的時候，他卻把目光投向了那遙遠(yuǎn)、寥廓、荒蕪、混沌、懶散、冷酷的非洲。

關(guān)于非洲，他僅僅在年幼時看過一座非洲人的雕像，他回憶說：“他臉上那憂傷而若有所思的神情，好像是在和我訴說黑暗大陸的悲痛?！痹诙⒅?，他無意中看到一篇文章，講述了非洲嚴(yán)酷惡劣的生存狀況，如何迫切需要醫(yī)療服務(wù)，并招募前往這個地區(qū)的志愿者。一座雕像，一篇文章，讓他開始重新審視自己的未來。

于是他回到醫(yī)學(xué)院，于八年后獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。雖然這只是他一生九個博士學(xué)位中的一個，卻是對非洲人民最重要的一個。三十八歲，他趕赴非洲，在那里用自己的積蓄建起了醫(yī)院，并開始免費(fèi)為貧窮的黑人治病，直到九十歲時在非洲去世……

他，就是史懷哲，一位大愛無疆的醫(yī)生。那些從他那里得到健康和生命的非洲黑人，帶著崇敬和驚喜的神情，把他尊稱為“歐剛加”——解救之神。愛因斯坦評價說：“對善和美的渴望，理想地集于一身，像史懷哲這樣的人，我?guī)缀踹€沒有發(fā)現(xiàn)過。”

如果換了是你，你會像史懷哲那樣做嗎？放棄所謂的“機(jī)遇”和那些讓世俗眼紅的“成功”。是啊，這個世界跟不上史懷哲的腳步。它對史懷哲的理解需要一個過程。

最終，孤獨(dú)而長久的堅持讓史懷哲贏得了全世界的尊敬，20世紀(jì)50年代初，諾貝爾和平獎頒給了這位有史以來最偉大的志愿者和人道主義圣徒。

其實，人生的意義我也搞不懂。但我知道絕不只是——當(dāng)官、發(fā)財或者成名。

思考打開主題2024北京卷作文篇8

《列子·黃帝》的記載中，黃帝憂于國家動亂，遂“晝寢而夢，游于華胥氏之國”，于夢中見到了自己的理想之國，等醒來便以此治國，海清河晏，天下大治。而后黃帝以夢中所見，譜成一曲，即名《華胥引》。傳說若三段齊奏，則顛倒迷離，見眾生萬象，償一切所愿。

三段曲，三種境界，三種人生。

第一曲，帝王曲。

半壺酒半扇玲瓏月，半把利劍問于天涯。

唐太宗李世民曾書《望終南山》：重巒俯渭水，碧嶂插遙天。出紅扶嶺日，入翠貯巖煙。疊松朝若夜，復(fù)岫闕疑全。對此恬千慮，無勞訪九仙。

詩歌一開篇便透出一股帝王雄霸之氣，收束由景入情，面對如此美好河山，哪里還有人生煩惱憂慮？也不必尋訪神仙！這種磅礴大氣，也只有將江山裝于胸懷的帝王所有吧。

第二曲，文人曲。

半盞燈半夜孤笛聲，半杯茶半騎南城下。

這是我認(rèn)識的文人形象。他們既想在亂世中尋一份清靜，又掙扎于心中的熱血報國情懷。譬如納蘭性德，一生雖懂騎射好讀書，卻無法在一等侍衛(wèi)的御前職位上揮灑滿腔熱情。他淡泊名利，在內(nèi)心深處厭惡官場的庸俗虛偽，“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。

披寒衣，懷寒心，彼時落寞，此看更消長。

第三曲，隱士曲。

說到隱士，就不得不提陶淵明。他那“采菊東籬下，悠然見南山”，一筆勾勒出一支關(guān)于人生閑逸而自在、山靜穆而高遠(yuǎn)的輕快的曲子。

而隱士，大都是復(fù)歸自然的。陶淵明寫下此句時，剛剛從官場隱退，他厭惡官場的污濁、俗子的虛偽。他要拋下這一切，回歸本心，隱去一身浮華。

他隱出了隱士的風(fēng)骨，引出了隱士的情懷。自成一派。

他能嗅到真正的花香，聽到真正的鳥語。他摒棄帝王的追求，拋下文人的情長，一切在他看來不過色即是空罷了。煮一壺茶折一枝白梅花，撐一把青傘看泠泠雨落下。那一份波瀾不驚淡泊了一朝天下。

《莊子·大宗師》中，顏回與孔子之間有一則對話值得玩味：

顏回曰：“墮肢體，黜聰明，離行去知，同于大通，此謂坐忘?！?/p>

仲尼曰：“同則無好也，化則無常也?！?/p>

這是莊子對于隱士的評價。

當(dāng)文人帝王如困獸，困于這迷亂浮生。

只剩一曲，輕輕吟唱：

“春光還是舊春光，桃花香，李花香。惜賞花人不見，歌一闋，淚千行?！?nbsp;

思考打開主題2024北京卷作文篇9

我一遍又一遍的擦拭著墻壁上的壁畫，那幅畫是我爸在我六歲時買的，寬敞明亮的房間里掛上這幅畫更增添了幾分藝術(shù)的氣息，小時侯的我看到這幅畫，只覺得畫中的花花草草很好看，紅紅綠綠的，那時的我根本就不懂得這幅畫所要展現(xiàn)出來的那種意境。

這幅畫描繪的是初夏時的`景致，蔥蔥郁郁的森林，是那樣的蒼翠，挺拔，陽光透過縫隙折射進(jìn)森林中，聽，森林里的鳥叫聲，叫聲是那么的清脆，動聽，純正。森林前有歐式風(fēng)格的房屋，房屋的前后都被主人栽滿了花兒，紫色的郁金香，白色的百合，紫色象征憂郁，白色象征純真善良。我想花的主人應(yīng)該就是這樣心情吧，房子的不遠(yuǎn)處，有一條小河，河水清澈見底，就連河底下的石頭都清晰可見，河水潺潺的流動著，它是那樣的平易近人。

河的那邊還有兩個小姑娘赤著腳，在草地上采野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的野花開滿了整片草地，她們倆穿著白色的連衣裙，有著一頭金黃色的長發(fā)，一陣風(fēng)吹來，裙兒隨風(fēng)飄擺，有種飄飄欲仙的感覺，恬靜而自然。好想躺在草地上小憩片刻，那該是多么的愜意啊，花兒的倩影倒映在水中，把河水點(diǎn)綴的更多了幾分詩意。 這里的一切都顯得那樣和諧，美好，與世無爭，然而我發(fā)現(xiàn)這里的一切卻都不屬于我。

思考打開主題2024北京卷作文篇10

人的一生是非常漫長可是又極其短暫的，著名大學(xué)問家王國維曾經(jīng)說過人生一共有三種境界。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓望盡天涯路，這是第一境界。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，這是第二個境界。眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處，這是第三個境界。如果沒有經(jīng)歷過第一個第二個境界的話，那么決然不可能達(dá)到第三個境界，這個境界也是我們?nèi)松械淖罡咦非?。如果你想要過上一個有目標(biāo)有理想的生活的話，那么我們必須要充分了解生命的這三個境界。

昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓望盡天涯路這個境界的意思就是說，我們每個人都應(yīng)該要有遠(yuǎn)大的理想，并且樹立一個偉大的志向，因為一個人的心中要是沒有理想的話，那么他的一生都會非常的平淡，碌碌無為只能夠平凡的度過自己的一生。屈原是楚國的王族，按照一般的道理來說楚懷王應(yīng)該充分的信任屈原，并且給予其重任。可是沒有想到的是，楚懷王竟然逼迫屈原離開朝堂。當(dāng)屈原走到河邊的時候，他的路漫漫其修遠(yuǎn)兮這句誓言仍在我們的時代回響。雖然說他沒有完成他偉大的抱負(fù)，可是他的愛國之心卻無處不在。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。這個境界是說人一旦設(shè)立了自己的目標(biāo)就要為之奮斗，并且堅持到最后，就算遇到困難的話也不要退縮，要迎難而上最終解決掉困難。在我國的歷史上，宋代有一個非常著名的儒家學(xué)者。他就是被譽(yù)為朱子的朱熹，朱熹曾經(jīng)講過一個故事。福州當(dāng)?shù)赜幸粋€叫做陳正芝的人，他的反應(yīng)相當(dāng)遲鈍宛若孩童一般。他為了克服自己的.缺點(diǎn)，每天都勤學(xué)苦練，別人讀一遍的文章他要讀三遍五遍，乃至更多遍。時間一長，不僅克服了自己反應(yīng)遲鈍的缺點(diǎn)，還成為了一個博學(xué)的人士。

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。這是人生中的最后一個境界，也是第三境界。這個境界的意思是說我們的付出必然會有收獲的。要對自己的理想奮斗很久，努力很久，一直堅持到最后才能收獲的更多自己當(dāng)初的夢想。近代最偉大的物理學(xué)家愛因斯坦，他小時候在學(xué)習(xí)的時候非常的調(diào)皮，可是他卻成為世界傳奇人物，就是因為他給自己設(shè)立了目標(biāo)，從此勤奮刻苦，他愿意為自己的目標(biāo)而努力奮斗。沒有任何人的一生是一折不變的，只要我們心中還懷有夢想，那么多大的困難也不要懼怕。

思考打開主題2024北京卷作文篇11

瞧，景行書屋里的人兒啊!輕輕地取下一本書，掀開書頁，他們的嘴角上揚(yáng)。室外鳥兒的伴奏，室內(nèi)一地的光影，駐足書架前的人兒，構(gòu)成一幅美妙的讀書圖。

他們的手，不緊不慢地翻著書頁。一人看著看著，眸子悄然紅了些許，陷入了沉思，父親蹣跚的背影，仿佛就在他眼前，這一方思念的境界，專屬于他;另一人看著看著，跺起無聲的小碎步，輕敲桌面，眸子盡是悅色。剎那，屋外的那幾棵樹隨風(fēng)舞動。她隨著書的節(jié)奏開始無聲放縱自己，好似這間景行書屋，唯有她一人矣。那本書，一定有活潑可愛的文字，那本書，填補(bǔ)了她心中的空虛，讓她的苦悶得以釋放。一個人無聲的放縱，亦是書給予她的一方境界。

下課鈴已響，有人不愿離去，他們小聲讀著書中的精彩部分，記錄自己的心得。這寶貴的書中世界，悄然升華我們的情感，讓我們的.思想更加豐富。

等到老師走出教室，同學(xué)便由沉默的小羊成了嘰嘰喳喳的小鳥，好不活潑熱鬧。但這幅“鬧市圖”里，卻有著幾抹不一樣的色彩。一女孩兒正翻著《紅星照耀中國》。頭頂?shù)娘L(fēng)扇悠悠轉(zhuǎn)起，為專注看書的她送去一份清涼。不知她看到了何處，目光盡是憤然，拳頭緊緊地握起，像要持槍上戰(zhàn)場的巾幗英雄。她捏著書頁，手微微顫著。她的憤怒，還未停止。書中長征路漫漫，饑寒交迫，艱苦卓絕，死去的人們鐵骨錚錚，堅韌不拔。她眼眶濕潤，緊皺眉頭。她與他們只有一書之隔，看著紅軍們勇往直前，保家衛(wèi)國，她真的好想加入其中，為新中國打下堅實基礎(chǔ)。這便是，書給予她的一方境界。爾后，她執(zhí)筆，在書的扉頁寫下一句話：此生幸而未逢亂世，便要以才識護(hù)國護(hù)民，這盛世，便如世人所愿。

思考打開主題2024北京卷作文篇12

我曾經(jīng)說過，我有自由的藍(lán)屋，藍(lán)藍(lán)的燈光、藍(lán)藍(lán)的窗簾、藍(lán)藍(lán)的書桌、藍(lán)藍(lán)的轉(zhuǎn)椅，甚至還有藍(lán)藍(lán)的紙、藍(lán)藍(lán)的筆，一切藍(lán)都藍(lán)得鬼魅，卻可以自由地寫作。

在手執(zhí)藍(lán)筆的瞬間，有一朵花會在內(nèi)心打開，藍(lán)色的，可以將我的靈感流域靜靜地染藍(lán)，把我的思想染藍(lán)。仿佛靈感流域之畔，樹木在移動中，將發(fā)現(xiàn)整座森林在變藍(lán)。于是，天空也成了藍(lán)色，大地也是，但更為純粹。我的.身體中似乎有一支筆在虛無中晃動，字跡也是藍(lán)色的……

其實，在伏案奮筆疾書的同時，我的靈魂也是藍(lán)色的。它比水柔軟、比鐵剛硬：在寫作的剎那，我竟會想起用一生的光陰去交換一次感情——藍(lán)色的、典雅而寧靜的感情……

此刻，我就藍(lán)屋里用我藍(lán)藍(lán)的筆在藍(lán)藍(lán)的紙上寫作，或是暢所欲言，我的文章是藍(lán)色的，那些歡樂、天真、暴躁或沖動的舊事，是藍(lán)色的，它們正試著一步步接近我的流域，欲化作神秘的幻想隱居其中……

思考打開主題2024北京卷作文篇13

風(fēng)吹過竹林，沙沙作響。朦朧的月光灑在竹葉上，映出影影綽綽的光。夜，很寂靜。

一道寒光劃破了這寂靜的夜。寒光的背后，是一個黑衣的俠客，出手迅速，手起，劍落，幾棵竹子隨著劍的入鞘緩緩倒下。高高束起的衣領(lǐng)，掩蓋住劍客臉上那抹不易之察覺的笑容。

步履在零落的花瓣上輕輕地踏過，暗香襲來，幽幽的嘆息，在這清冷的夜里格外哀婉。抬頭看穹宇上殘破的月，憂傷的味道劃過心扉，化為一滴冰冷的淚。

琴弦淺唱，潯陽江上點(diǎn)點(diǎn)燈火，那江上幽咽的琵琶聲，訴說著誰的衷腸？琵琶女是否依舊用悲愴在琴弦上拔響人生的`跌宕起伏。命運(yùn)的渡口，誰遇見了誰？誰又和誰相伴到天涯？

江畔柳依依，水波悠悠。游船畫舫信使過滿面，里面又是怎樣的歌舞升平？船內(nèi)日日笙歌。明眸皓齒的女子如玉般的手指輕挑黑木古箏，紫紗綠袍，笑容如花，內(nèi)心的無奈無人能解。

登翠樓，望夕陽。余暉透過窗舷灑在銅鏡上，古老的銅鏡中已不見昔日絕美的容顏，兩鬢的青絲中似乎夾雜著縷縷白發(fā)。年少時的夢早已埋葬在江南的煙雨中。看著被磨光的門檻，輕笑一聲，最終還是沒有找到想要的歸宿。

遠(yuǎn)處的芳草滿野連古道，晴日下一片翠綠接荒城。站在古道邊，長亭外，凄凄地送別，離別的淚沾濕了輕絲羅衣，離悉別緒悄悄的蔓延在這荒野上。輕道一句珍重，轉(zhuǎn)身離去，輕柔迷漫的柳絮在身后飄蕩飛舞，心如飛花流水，淹沒在風(fēng)中。

花非花，霧非霧，逝去的年華不再來。閑看著紅花綠柳，捻一朵塵世的花，拋進(jìn)紅塵的繁華中去。

思考打開主題2024北京卷作文篇14

米，是我們生活中最常見的東西，而我也是天天一如品嘗。一碗米，甘美清純，蒸騰熱氣，夾起一粒，品味悠甜，嚼了許久，方才品味絲絲的甜。然而，它本是無味的。

米，它白嫩誘人，宛如一位剛剛降臨的圣嬰，很是純潔優(yōu)美。她的身體沒有一絲一縷的遮掩，她沒有一絲凡俗的情欲。讓我想起文學(xué)經(jīng)典中的一句：“人之初，性本善?！?/p>

但這僅僅是“初”……

于是，世人認(rèn)為米的價值往往不在于她純潔的內(nèi)心或是干凈的身體。物的美是流露于花枝招展的修飾，單純的美則淪為了至食。

她的身邊有時伴有素菜，青青翠嫩仿佛玉鐲般誘人；有時伴有葷肉，條條豐盈流汁，則近金銀般富貴；有時伴有瓢水，凝田靜美卻更宜人。老人常說：“人生就像一張白紙，近朱者赤近墨者黑，往上涂寫些什么，你的人生便會有什么?！泵撞灰嗳绱藛幔客肜锛邮裁床?，米就會變什么味，即使是水，她也會消盡原有的飽滿與結(jié)實。

有人在紙上涂出了幻化柔情的水墨，也有人在碗里，調(diào)出了溢遠(yuǎn)飄香的美食。

但，這又如何？

人生輪回走走過過，誰能一趟下來能留下一碗何料不添的`米。或許你會說，人生一遭下來實屬不易，來焉去焉，若如白米，價值何在？但我想，最純樸的美，最接近原始的美，才是最有價值的的。

也許你的整整一碗美食使人回味，讓人垂涎。只是，他卻沒有能做僅僅兩無的一碗米，因為米的純，米的美是用最珍貴的料打造出來的，那就是——自然。

越自然才越美，拋擲心中的煩欲，人間的縱橫，達(dá)到一碗米的境界，才是人性中最初的善。