有關(guān)得與失作文800字10篇
生活在這個(gè)世上，總會(huì)有所得和有所失，得中必有失，失中必有得，但無(wú)論得與失，我們都應(yīng)坦然面對(duì)，最重要的是得到時(shí)心存感恩，失去時(shí)心懷希望，這樣才是智慧的人生。下面給大家分享一些有關(guān)得與失作文800字，希望對(duì)大家有幫助。
有關(guān)得與失作文800字1
心的顫動(dòng)，攜帶了淚水與微笑，美好與丑惡。人就在這方寸之間，繪盡冷暖。
意識(shí)支配著行為，行為和意識(shí)原本一致，但人是有兩面性的，一面“人前”，一面“人后”?！叭饲啊笔且庥兴鶠?，但又要考慮形象的塑造，這時(shí)，周?chē)顺蔀橐幻骁R子?！叭撕蟆眲t是與心，與自身的對(duì)話與交談，它藏在深夜里，很少暴露。正如你目不轉(zhuǎn)睛地注視鏡中的自己，卻又常常會(huì)為之一驚：“人前”的形象總是不及“人后”的形象能夠跟心靈的走向一致。都知道北宋書(shū)畫(huà)家米芾個(gè)性怪異，舉止癲狂，他可以撒開(kāi)腿，隨隨便便地跑上殿，也可以把未干的硯臺(tái)墨跡揣入懷中?？蛇@是他在人前的形象，為宋徽宗所接受，為眾臣所接受，為社會(huì)所接受?？珊我灾总乐檬?才氣橫溢的他如何揮筆創(chuàng)作，或如何為書(shū)法喜憂參半?記載鮮少，這“人后”的一面，就被“人前”的形象淹沒(méi)了，后人不得而知。
“人前”形象由他人凸現(xiàn)，“人后”得失靠自己體悟。體悟作為形象的影子，被覆在形象之下?！跋才瓚?yīng)不形于色”，這是中國(guó)古人的傳統(tǒng)，無(wú)論得失，他們總是將想法隱匿于心。堯舜以后，帝王接受所謂的禪讓?zhuān)偸窍韧泼摚S后三讓而受。多次辭讓的表現(xiàn)背后，我們實(shí)難揣測(cè)其內(nèi)心的波瀾，或許接受王位會(huì)使他感到隱隱的擔(dān)憂，唯恐市井里哪一撮人會(huì)閑話自己帝位不正，或許他的狂喜早已蓋過(guò)一切，因?yàn)樽约航K于得以君臨天下，這或許又觸發(fā)其難以言說(shuō)的感懷，因?yàn)椤岸U讓”背后就埋藏著一場(chǎng)骨肉相殘的腥風(fēng)血雨。必定有得有失，可他們之間唯一的共性是，當(dāng)事人全不言語(yǔ)，全藏于心。只有心知。
和中國(guó)古代溫軟柔和的宣紙一樣，人們這種“僅有心知”的習(xí)慣是在時(shí)光一次次的淘洗后才逐漸積淀下來(lái)的?！按笠粝Ｂ暎笙酂o(wú)形”，深深的隱匿與溫婉的外形是為大多數(shù)人所偏愛(ài)的類(lèi)型。沉靜在一棵菩提下，默然與心對(duì)話才是心智得以飛躍的正確途徑。于是老子騎青牛出函谷關(guān)，莊周夢(mèng)中遇蝶，都是一場(chǎng)與心的對(duì)話，順應(yīng)了中國(guó)文化中“心知”的潮流。
方寸之間，是一種空間上的限制。墻頭花瓣旋落枝頭，舞在院內(nèi)，便與他人無(wú)關(guān)?？陕溆⒅溃炔辉竿艘坏婪窒恚瑒t待到花盡之時(shí)，也只有一人灑掃庭院，只有一人，苦耐寒意與寂寞。將“得失”限制在“寸心”的空間之內(nèi)，就必須學(xué)會(huì)承擔(dān)。既然精髓溯源于心，則寸心之間需容拘精髓之重，以“有形”容“無(wú)形”。如果說(shuō)深刻的思想來(lái)源于經(jīng)歷，則方寸之間的得失，大有文章可作。曾國(guó)藩幼時(shí)徹夜背習(xí)文書(shū)，因?yàn)楸?，寒意徹骨之中一直反反?fù)復(fù)，恰巧家中有位梁上君子正伺在檐下，候著曾國(guó)藩熄燈就寢，可直到那賊將文章背熟，曾國(guó)藩依舊在反復(fù)，仍無(wú)法將文章背出。最后小偷忍無(wú)可忍，從梁上跳了下來(lái)，當(dāng)面罵曾國(guó)藩是頭“小蠢豬”。
我們從來(lái)只知曾國(guó)藩是一代名儒，總是只見(jiàn)他身處高位之榮耀，卻忘了分析其背后的得失。無(wú)法料想曾國(guó)藩被一個(gè)賊訓(xùn)斥得面紅耳赤的場(chǎng)面，他在得到輝煌成果的同時(shí)甚至喪失了一部分自尊，他只能在陰影里注視自己的滲著血的傷口，茍且地尋覓著些許安全感。他或許一次次拷問(wèn)自己，又一次次在暗夜里選擇堅(jiān)守?；厥讜r(shí)，成名或否已成客觀局面，而他至少對(duì)“寸心”無(wú)愧。這是一個(gè)叩問(wèn)內(nèi)心而慢慢釋然的過(guò)程。
人心頂受壓力，接受拷問(wèn)。如此，得失不過(guò)是表象。“寸心知”提出的要求，不僅在于孤守心靈，不僅限于“大相無(wú)形”，還是對(duì)人承擔(dān)能力的考驗(yàn)。是否“從心所欲，而不逾矩”?將心從黑暗中剝離出來(lái)，并與其對(duì)話。人心的缺口被勾勒出了輪廓，我們不得不直面，且寸心得知。
心，又顫動(dòng)，似某種神秘的旋律，這是人影與人心的對(duì)話，此刻，得失仿佛院內(nèi)繁花落盡。墻外只見(jiàn)凋零，不知院內(nèi)，已然碩果滿枝。
有關(guān)得與失作文800字2
得是什么?失是什么?也許沒(méi)有人可以對(duì)這個(gè)問(wèn)題解釋得清楚。世界上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉，有的只是相似，得到了相同美，就會(huì)失去缺陷美。我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法就是得與失相輔相承，只是一種瞬間的選擇。
還記得希爾·西爾斯坦《失去的部件》中的那個(gè)圓環(huán)嗎?失卻了部件的遺憾卻帶給了它快樂(lè)的一站又一站。人生就好比這個(gè)圓環(huán)，有些時(shí)候就會(huì)失去看似重要的部件，可與此同時(shí)，得到的也不比這些差。人生就像一張白紙，留下些許痕跡就會(huì)得到生活的精彩，不要刻意地去追求什么，過(guò)去了的就讓它過(guò)去，已經(jīng)得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而過(guò)，于此同時(shí)，上帝又會(huì)打開(kāi)另一扇窗，也許這才是屬于你的。我們應(yīng)該將失去的部件的圓環(huán)牢記，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才會(huì)記得：得與失的選擇。
盲人楊光失去了終身的光明，可卻得到了靈魂的陽(yáng)光，他的笑容深深地留在了我們的心間。我們都是上帝的孩子，我們也都是平等的、幸運(yùn)的，同在一片藍(lán)天下生活，我們不比別人差，可我們?yōu)槭裁匆尠@成為主題曲呢?當(dāng)我們失去信心的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)記得楊光這看似平凡卻不平凡的人，用他的堅(jiān)強(qiáng)勉勵(lì)我們自己。失敗了我們得到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，得與失的距離很短，也許一個(gè)眼神就可以選擇得或失。
別里科夫也許在許多人眼里，都是一個(gè)失敗的人。他得到的只是所謂的“虛偽”，失去的卻是寶貴的生命，這樣的獲得值得嗎?困此我們應(yīng)該理性的選擇，得到固然重要，可失去卻并不輕談，得與失之間的徘徊，教會(huì)我們理性判斷。如果別里科夫沒(méi)有追求所謂的真我，自我，那他還會(huì)短暫的結(jié)束一生嗎?得與失的選擇就在成與敗的選擇。
當(dāng)代社會(huì)，名與利已經(jīng)蒙蔽了世人的雙眼，一味的追求，已經(jīng)把自己牢牢的禁錮了，沒(méi)有自由的人生還能快樂(lè)嗎?我們同樣是天涯淪落人，也是同樣的平凡，得與失在平凡人的眼中，應(yīng)該很淡，選擇得的同時(shí)，失去了更為有價(jià)值的東西，這樣的付出，會(huì)付諸東流。
得與失的選擇，很簡(jiǎn)單;得與失的距離并不遙遠(yuǎn)，就是游子和家的距離;得與失的關(guān)系并不復(fù)雜，就是魚(yú)與水的關(guān)系。
有關(guān)得與失作文800字3
人總是在接近幸福時(shí)倍感幸福，在幸福進(jìn)行時(shí)卻患得患失。
——張愛(ài)玲
春天來(lái)了，總是在不經(jīng)意間就悄悄地來(lái)了。或許是因?yàn)榻衲甑亩焯L(zhǎng)了，于是在期待著春天的日子里慢慢地麻木，以致于它突然有一天就來(lái)了。來(lái)得太快太突然，都感覺(jué)不到一點(diǎn)的喜悅，感覺(jué)不到一點(diǎn)萬(wàn)物復(fù)蘇的生機(jī)。今年的春天帶著一點(diǎn)傷感，似乎還殘留著冬天的氣息。
沒(méi)有了那種看到小草冒尖，枝條冒綠，花朵含苞待放的雀躍之情。因?yàn)榇簛?lái)得真的太快，仿佛就是那么一瞬間的事，那邊的草就冒出來(lái)了，那邊的花就開(kāi)得正燦爛了。思維還停留在冷峻的東風(fēng)里，瑟瑟地期盼著春天，只是吹拂在臉上溫煦的春風(fēng)提醒著我，孩子，春天已經(jīng)來(lái)了。是的，春天真的已經(jīng)來(lái)了。或許是我太過(guò)于期盼春天，以致于它真正來(lái)臨時(shí)，卻又迷茫了，呀，它怎么來(lái)了，我還沒(méi)有準(zhǔn)備好呢。所以，不由感嘆，是不是還沒(méi)有得到的東西是最好的呢，是不是得到了卻又會(huì)懷念沒(méi)有得到之前?
校園里的玉蘭花開(kāi)了，某一天看到時(shí)便已是競(jìng)相開(kāi)放的模樣。一眼望去，有紫的，有白的，有粉紅的，一大片一大片。但也發(fā)現(xiàn)地上開(kāi)始有玉蘭的花瓣，它開(kāi)得正燦爛的同時(shí)，也開(kāi)始在凋零。玉蘭花多美啊，可是卻也是紅顏多薄命，它只留給我們那么短暫的幾天芳顏，便開(kāi)始消逝?！奥浠ㄈ霜?dú)立，微雨燕雙飛”，便是這番凄涼之感，奈何。美好的事物總是那么容易失去，可是它也給我們帶來(lái)過(guò)美麗，不是嗎?有時(shí)候，有些東西，得到了便意味著要失去了。得失，得失，有得才會(huì)有失。再怎么怨，再怎么恨，失去了便是失去了。惋惜，沒(méi)有必要，至少曾經(jīng)擁有過(guò)。所以有些東西，不要害怕失去，得到過(guò)，就夠了，因?yàn)橛行┦抡娴暮茈y兩全，很難稱心如意。如果是注定要失去的，請(qǐng)?jiān)趽碛械臅r(shí)候好好珍惜。
我們都會(huì)習(xí)慣說(shuō)以后，只是以后太飄渺，太脆弱。我們誰(shuí)又能篤定現(xiàn)在說(shuō)的以后，就一定是這樣的呢?爸爸說(shuō)，對(duì)于老人只有活著的時(shí)候?qū)λ麄兒命c(diǎn)，該買(mǎi)的買(mǎi)給他們，該孝順的時(shí)候好好孝順，錢(qián)什么的都不重要。等到哪一天他們不在了，才想到，都沒(méi)有用了，想孝順都孝順不到，再后悔也沒(méi)有用，再燒大把大把的紙錢(qián)有什么意思。是啊，人活著是最重要的，只有過(guò)好現(xiàn)在的每一天是最重要的，何必活在以后的幻想之中。
對(duì)于得失，是否也該看淡一些，有得必有失，擁有一個(gè)好的心態(tài)，或許那些失去的從某些方面也能變成所得到的。得到的不一定是最好的，失去的也不一定是最不舍的?；嫉没际?，這才是人生。
某一天，我會(huì)在漸漸躁動(dòng)的蟬鳴聲中，恍然發(fā)現(xiàn)春天已離我遠(yuǎn)去。
有關(guān)得與失作文800字4
媽媽現(xiàn)在在姑姑家?guī)兔Υ蚶砩?。她家開(kāi)煙酒批發(fā)超市，生意紅火，姑姑每天忙得不可開(kāi)交。我和表弟很合得來(lái)，所以這次放假便在他家住下了。原打算能和表弟打打游戲，聊聊天，誰(shuí)知“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”。在他家?guī)缀跆焯於荚趲兔Γ菏斟X(qián)，搬貨，復(fù)印打字……滿腦子都是生意上的事，沒(méi)有一點(diǎn)的空閑時(shí)間。計(jì)劃落空，我心空蕩。可姑姑卻是收獲頗豐，財(cái)源滾滾來(lái)。
姑姑真是做生意的好手，店里大大小小至少百來(lái)種貨物，各種不同品牌，包裝的不同價(jià)格都記得清清楚楚、絲毫不差，算起賬來(lái)行云流水一般，不能不讓我這個(gè)成績(jī)優(yōu)秀的中學(xué)生佩服這個(gè)只有小學(xué)文化的長(zhǎng)輩?？墒?，佩服之外，更多的是無(wú)奈。
由于他家生意忙，來(lái)不及打理家務(wù)，家里簡(jiǎn)直一片狼藉。他睡覺(jué)的床鋪大概一年不知整理一次兩次吧，廚房衛(wèi)生間就不用說(shuō)了，有幾次我都不忍踏進(jìn)。更不可忍受的是他家從來(lái)不吃早飯，因?yàn)闆](méi)時(shí)間做飯。我每天早上只好到集市上填飽肚子。這幾天的“趕早集”讓我明白了表弟為什么那么瘦弱。表弟雖和我同齡，卻比我矮一頭，且十分瘦弱。姑姑不知給他買(mǎi)了多少高級(jí)營(yíng)養(yǎng)品，可就是不長(zhǎng)個(gè)?，F(xiàn)在，我終于找到答案了。
原來(lái)，瘦弱的表弟需要的只是一份簡(jiǎn)單的早餐哪!
姑姑生意忙，幾乎沒(méi)時(shí)間過(guò)問(wèn)表弟的學(xué)習(xí)生活，更別說(shuō)溝通理解表弟了。他對(duì)表弟唯一關(guān)心的時(shí)候就是斥問(wèn)：“怎么考的?看看你比人家差多少?”可憐的表弟只能以淚洗面做回答。
唉!姑姑家很富裕，什么都不缺，有車(chē)有房有火紅的生意。最近又在黃金地段買(mǎi)了一棟房子，為表弟的將來(lái)用?，F(xiàn)在也常讓表弟去新房幫忙打理生意。表弟的所有假期都在做生意，盡管他才12歲。他從生意上得到了不少錢(qián)，花不完?？墒牵疱X(qián)能買(mǎi)來(lái)表弟的知識(shí)嗎?
可憐的表弟，花季少年你得到了什么?你失去了什么?
有關(guān)得與失作文800字5
生活總是充滿了始料未及，你以為你失去了一切，其實(shí)你可以得到更好的。別為你失去的感到可惜，走出失去的悲傷，從另一個(gè)角度看待問(wèn)題，其實(shí)你可以找到更好的。
每一個(gè)都應(yīng)該知道過(guò)去的事情是無(wú)法改變的，世界上沒(méi)有任何一家商店可以買(mǎi)到后悔藥。既然已經(jīng)無(wú)法改變，那又為何要沉浸在過(guò)去，而為自己徒增煩惱呢?把握好現(xiàn)在，雖然你無(wú)法改變過(guò)去，也不知如何預(yù)料未來(lái)，那么就把握好現(xiàn)在。過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，不要再抓著過(guò)去不放。你在過(guò)去得不到的，其實(shí)將來(lái)還可以重新?lián)碛小Ｆ鋵?shí)人生的得與失總是在剎那，聰明的人能夠讓痛苦隨風(fēng)而散，抓住下一秒的幸福。而愚蠢的人只會(huì)在過(guò)去中迷失方向，緊接著是一次又一次的失去。
舍得舍得，有舍才有得;得失得失，有得就有失。曾經(jīng)有那么一個(gè)故事：有兩個(gè)女孩一起參加高考，語(yǔ)文試卷發(fā)下來(lái)了，兩個(gè)人看著試卷，都很難，當(dāng)然考完后，兩個(gè)人都考差了，高考對(duì)人的一生也是很重要的?？纪?，其中一個(gè)女孩感覺(jué)太難了，很難過(guò)，便在收完試卷后悲傷地哭了。而另一個(gè)女孩也感到很難過(guò)，但她對(duì)自己說(shuō)：“既然已經(jīng)無(wú)法改變，那就努力準(zhǔn)備下一場(chǎng)考試吧!”考英語(yǔ)的時(shí)候，那位哭了的女孩沉浸在悲傷中，當(dāng)然她的科目一次接著一次地考砸了。而另一個(gè)女孩懷著把握好現(xiàn)在的心態(tài)，英語(yǔ)考試只錯(cuò)了兩個(gè)選擇題，以優(yōu)異的成績(jī)考上了清華大學(xué)。
這個(gè)故事告訴我們無(wú)論在什么時(shí)候都不要沉浸在無(wú)法改變的事情上，否則你也將錯(cuò)過(guò)你本來(lái)可以改變的事。其實(shí)人生的得與失，本來(lái)就是擦肩而過(guò)。
佛問(wèn)弟子什么是最珍貴的，弟子說(shuō)：“已失去和得不到?！狈鹗裁匆矝](méi)說(shuō)，很多年后，弟子快要離開(kāi)人世，才醒悟說(shuō)：“正擁有?！蹦切┦サ臇|西真的很珍貴嗎?你已經(jīng)失去，它已不再屬于你，那對(duì)于你來(lái)說(shuō)，又從何說(shuō)珍貴。得不到是那些本來(lái)就不屬于你的東西，為何覺(jué)得珍貴?自己現(xiàn)在擁有的可能不是最好的，可是卻是你最珍貴的。不要再為你曾經(jīng)失去過(guò)什么而悲傷，好好把握住你正擁有的，否則你就繼續(xù)失去。同學(xué)們把握好得與失吧!
有關(guān)得與失作文800字6
得，就完全是獲得嗎?難道就沒(méi)有任何一點(diǎn)的失去?
失，就徹底是錯(cuò)失嗎?難道就沒(méi)有一絲一毫的收獲?
就如“塞翁失馬，焉知非?！彼砻鞯哪菢樱玫讲灰欢ㄊ歉?，失去也不一定是禍。得失之間相互轉(zhuǎn)換，相伴而行。獲得的同時(shí)必定伴隨著一些東西的失去，失去的同時(shí)我們也獲得助人成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。
生活就是一個(gè)充斥著得失的空間，讓人在得失間徘徊。有的人為得大喜，為失大悲，把得失劃分得清清楚楚，整天患得患失，悶悶不樂(lè)。有的人卻認(rèn)為得失皆可樂(lè)，得即是失，失就是得。不必將得失與哀樂(lè)掛鉤，所以他們活得精彩，活得開(kāi)懷。世界上沒(méi)有絕對(duì)，事物就是息息相通的，得失也就會(huì)在一定條件下發(fā)生轉(zhuǎn)換，我們何必為未知是得是失的事而忐忑不安呢?
通常，樂(lè)觀的人總會(huì)認(rèn)為自己在收獲著，而悲觀的人總是斷定自己在失去。同樣的事，在不同的眼中卻有了不同的詮釋。當(dāng)我們很口渴，而水杯中只有半杯水時(shí)，樂(lè)觀的人會(huì)說(shuō)：“還好，還有半杯水?！北^的人會(huì)說(shuō)：“怎么只有半杯水了?”可見(jiàn)，并不是失去本質(zhì)變化，而是人的思想影響個(gè)人的得失觀。
主觀思想論得失將事物絕對(duì)化，就已違背了自然的觀點(diǎn)。從客觀的角度出發(fā)，我們又不得不承認(rèn)得失相生相依。
一個(gè)人如果在獲得名利之時(shí)數(shù)典忘祖，那他就失去了忠孝信義;一個(gè)人如果在錯(cuò)失良機(jī)之后自我反省，那他就獲得了促進(jìn)自己進(jìn)步力量。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“最容易打敗的人是已經(jīng)打過(guò)勝仗的人?！贝蜻^(guò)勝仗的人按理應(yīng)更容易取得勝利，后來(lái)卻成為最容易打敗仗的人。為什么?就是因?yàn)樗麄兪ピ?jīng)謙遜的心，化得為失。
昭君出塞，她失去了留在國(guó)土的幸福，卻換得了兩國(guó)之間的和諧安定，繁榮發(fā)展;杜甫失去了入朝為官的契機(jī)，卻成就一代“詩(shī)史”;柳永失去了官場(chǎng)生活的富足，卻成為了杰出的市井文人。他們的失去都換來(lái)了豐厚的收獲。
當(dāng)我們跌倒的時(shí)候，我們失去了旅途的舒適，但我們獲得了經(jīng)驗(yàn)，降低了再次跌倒的可能性，無(wú)異于化失為得;當(dāng)我們?yōu)檫^(guò)去的驕人成績(jī)沾沾自喜的時(shí)候，我們得到了愉悅，卻失去了謙卑的上進(jìn)心，走向挫折。
得失，不因時(shí)空而分割，不因人事而分隔，它們相行相伴，相互轉(zhuǎn)告。
得，不僅僅是得，兼有錯(cuò)失。
失，不單單是失，并有收獲。
有關(guān)得與失作文800字7
盲人失去了欣賞良辰美景的眼睛，上帝卻給了他洞聽(tīng)行云流水的敏銳條件;溪流失去了一彎潭水的寧?kù)o，上帝卻讓它收獲了奔騰向上的活力。失之，得之，不必為失去一棵樹(shù)木悲傷，因?yàn)槟憧赡軙?huì)得到另一棵樹(shù)，甚至是一片森林。
有得有失，失在無(wú)意中成就了得的條件。“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。田園詩(shī)人陶淵明前半生處于官場(chǎng)失意之中，一貶再貶，不肯為之折腰的五斗米，讓他失去了在官海中繼續(xù)浮沉的機(jī)會(huì)，歸去來(lái)兮，脫離仕途的他卻意外收獲了心靈的一片凈土。“種豆南山下，帶月荷鋤歸”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。五柳先生用他清新飄逸的筆致向我們描述著他失去官場(chǎng)后的日子，他用美酒、菊花、南山編制了一個(gè)只屬于自己的桃花源。而他也因出眾的文學(xué)才華成為山水田園派鼻祖，影響了王維等大批后人，為歷史所銘記。的確，在世人眼里，陶淵明失去了榮華富貴的機(jī)會(huì)，但這恰好讓他失去了功利之心，在黑暗的社會(huì)中保留住自己的高潔情操，得到了內(nèi)心的一片凈土，也得到了后世無(wú)盡的敬仰與贊美。試想，如果陶淵明始終眷念著官場(chǎng)，他又如何得到自己的心靈歸處，又怎會(huì)留名千古呢?
有得有失，失的沉淀往往奠定了得的基礎(chǔ)。如今，家喻戶曉的詞曲作家方文山曾經(jīng)只是一個(gè)初出茅廬的愛(ài)音樂(lè)的小子，為了賺錢(qián)，他去電影院放電影，在演員的對(duì)白中專(zhuān)心致志地創(chuàng)作著自己的歌曲。他寫(xiě)過(guò)200首歌，卻被唱片公司一起退回來(lái)。他說(shuō)，那時(shí)，我感覺(jué)失去了所有，仿佛天空也是灰色的?？伤⒉粴怵H，在他的堅(jiān)持下，公司終于答應(yīng)只要他一星期創(chuàng)作出300首歌曲，就會(huì)錄用一首歌。那段日子，他整天對(duì)著五線譜，嘴里含糊不清地咕嚕著歌詞，夜以繼日地創(chuàng)作，好在他有過(guò)被退200首歌曲的經(jīng)驗(yàn)，終于獲得了公司的認(rèn)可，從此聲名大振。事后，他說(shuō)，我要感謝那段瘋狂寫(xiě)歌退回再寫(xiě)的日子，正是那段仿佛失去一切的日子讓我沉淀了自己的心態(tài)，也讓我獲得了成功的敲門(mén)磚。
塞翁失馬，焉知非福。“福兮，禍之所依;禍兮，福之所伏”。人生，變幻無(wú)常，正確看待得失，才會(huì)使生活多姿多彩，了然無(wú)悔。
有關(guān)得與失作文800字8
老子曰：“同于得者，得亦樂(lè)得之，同于失者，失亦樂(lè)失之。”失去春的溫存，你自會(huì)有夏的激情，失去秋的金燦，你自會(huì)有冬的冰清。人生亦如月圓月缺，盈虧之間自會(huì)有風(fēng)情萬(wàn)種。我們要擁有的僅是一顆平常之心——得失即人生。
失去是無(wú)法避免不可改變的，但我們可以改變的是面對(duì)失去的態(tài)度。相信下面這個(gè)故事大家都有所耳聞——在一列飛速行駛的列車(chē)上，一位老人剛買(mǎi)的一雙新鞋不慎從窗口掉下去一只，周?chē)某丝蜔o(wú)不感到可惜，不料老人卻把另一只也扔了下去。眾人對(duì)此感到困惑，老人卻坦然一笑：“鞋無(wú)論有多么昂貴，剩下一只也對(duì)我沒(méi)有什么用處了，但我將另一只扔下去撿到它的人說(shuō)不定還能穿呢。”老人看似反常的舉動(dòng)卻體現(xiàn)了他清晰的價(jià)值觀：與其抱殘己用，不如成全他人。這種豁達(dá)面對(duì)失去的態(tài)度令人敬而生畏。
在現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)庥龅檬У臅r(shí)候往往感到惋惜，甚至覺(jué)得崩潰絕望。卻忘記了從另一方面思考——失去其實(shí)恰恰是得到的開(kāi)始。蘇武牧羊，失去了家鄉(xiāng)的溫暖，卻保住了自己高貴的氣節(jié);文天祥入獄，失去了高官俸祿，卻讓一顆愛(ài)國(guó)之心永存人間;居里夫人失去了青春歲月，卻發(fā)現(xiàn)了鐳，登上了科學(xué)的高峰;胡歌失去了英俊的容顏，卻憑借精湛的演技在演藝圈大放光彩。人生，就是一邊失去，一邊擁有，失去是為了更好的得到。上帝是公平的，如果門(mén)被關(guān)上，他定會(huì)為你打開(kāi)一扇窗。
“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。”得與失相互依存，相互轉(zhuǎn)化。失去可以是得到的開(kāi)始，得到也意味著終將失去。正如扎西拉姆在《喃喃》中所寫(xiě)：“人生中出現(xiàn)的一切都無(wú)法擁有，只能經(jīng)歷。一切的得與失，隱與顯，都是風(fēng)景與風(fēng)情?！蔽覀儾灰窒抻谖镔|(zhì)上的得與失，終日惶惶不安患得患失，而更應(yīng)注重心智的成長(zhǎng)，在得與失中，看清現(xiàn)實(shí)，尋找前進(jìn)的方向;認(rèn)識(shí)自己，成就更好的未來(lái)。
得失存心知，有舍才有得。簡(jiǎn)單的一句話卻蘊(yùn)含著人生的道理——真正豁達(dá)的人懂得舍棄;真正智慧的人懂得放下。正確認(rèn)識(shí)得與失，就會(huì)在得到的同時(shí)懂得必然的失落，也會(huì)明白如何在失落中找到真正的自我。倘能如斯，還有何事能阻擋你前行的夢(mèng)呢?
有關(guān)得與失作文800字9
生活不會(huì)總是完美的，有些人盼望著一生平靜，沒(méi)有艱難險(xiǎn)阻，即使真正實(shí)現(xiàn)，那也會(huì)失去了人生的價(jià)值，在歷史長(zhǎng)河中一閃而過(guò)，不留任何蹤跡。沒(méi)有得失的人生是不完美的。
生活中往往會(huì)丟掉些什么，我們?cè)跒榇税脨赖耐瑫r(shí)，可能會(huì)在其他方面有所斬獲。正如這句話所說(shuō)的，“上帝為我們關(guān)上一扇門(mén)，卻為我們打開(kāi)了一扇窗”。事實(shí)就是如此，因此，我們完全大可不必為失去一些東西而斤斤計(jì)較。人生在世，總會(huì)難免有不少磕磕碰碰，但同時(shí)也會(huì)有不少的鮮花在我們的身旁幸運(yùn)的綻放。人生就是這樣，哪有不摔跤的小孩呢?有得必有失嘛!我們?cè)谑ッ篮玫耐瑫r(shí)，總會(huì)在別處尋覓到遺失的美好。
當(dāng)然，失去一些珍貴美好的東西必然是傷心痛苦的，因此我們必須有一個(gè)積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)這一切，正確的看待得失也是人生的重要一課。
生活中有得必有失，也要學(xué)會(huì)放棄。當(dāng)你所得的時(shí)候，你內(nèi)心有種滿足的快樂(lè)感。世界上的事并不是隨著自己意愿而存在和發(fā)展的，“心想事成”只是一個(gè)美好的愿望。我們的理想會(huì)因?yàn)槟承┉h(huán)境因素影響而難以實(shí)現(xiàn)，所以，每有失去，不免感到痛苦和委屈。若在一次次的努力又一次次的失敗以后，我們還會(huì)更彷徨，更苦悶，總之，我們就失去了人生應(yīng)有的快樂(lè)。所以，要試著放棄，把一切都看開(kāi)。
從另一個(gè)角度來(lái)看，不妨把得失說(shuō)成是一種殘缺的美。正所謂“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。當(dāng)家人整日陪在自己身邊，我們無(wú)法感受到他們對(duì)自己的重要意義，直到失去才追悔莫及，同時(shí)也懂得了親情的重要，于是更加珍視身邊的人。太陽(yáng)每日都如圓盤(pán)一般掛在天上，發(fā)出刺眼的光芒，毫無(wú)變化，我們對(duì)它早已習(xí)慣無(wú)法感受其中的美感。然而月亮?xí)r圓時(shí)缺，這才讓人無(wú)比珍惜那十五月圓之夜。
生活不會(huì)總是完美的，有些人盼望著一生平靜，沒(méi)有艱難險(xiǎn)阻，即使真正實(shí)現(xiàn)，那也會(huì)失去了人生的價(jià)值，在歷史長(zhǎng)河中一閃而過(guò)，不留任何蹤跡。沒(méi)有得失的人生是不完美的。生活中，我們總是在不斷的失去一些什么，也在不斷的得到一些什么。失去了太陽(yáng)，我們得到了閃爍的星星;失去了明亮的白天，我們得到夜晚的靜謐。這才是人生。
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兩只小木桶，歷經(jīng)的都是同一個(gè)歷程：一開(kāi)始是空空的;然后從井中舀了滿滿一桶水;最后全部倒掉，終究會(huì)到空的狀態(tài)。
其實(shí)，這何其不是人生的一個(gè)縮影呢。我們來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，一無(wú)所有;然后把歡樂(lè)、痛苦、夢(mèng)想、失落、愛(ài)恨情仇裝進(jìn)自己行走世間的背囊，還有金錢(qián)與地位，利益與名望;但是最后，我們都會(huì)離去，什么也帶不走。
其實(shí)，所謂的空與所謂的滿，都是一種物質(zhì)上的“空”，畢竟我們帶不走一切幻影流光;所以，我以為，“空”與“滿”是兩種心態(tài)，前者是悲觀、消極的，而后者是樂(lè)觀、積極的。它們的區(qū)別體現(xiàn)在對(duì)于人生中過(guò)程和結(jié)果、得到和失去的理解，這是不同的看法的來(lái)源。尤其是得到與失去。
我還以為，這兩種觀念都沒(méi)有絕對(duì)的正確或是說(shuō)錯(cuò)誤，但要看怎樣理解。無(wú)論如何，都應(yīng)該以享受人生、感激人生、活出價(jià)值為核心才對(duì);否則，說(shuō)這話的人活著還有什么意義?沒(méi)有意義了——按照他自己的說(shuō)法。第二只小木桶是這樣理解的，它在享受得到的過(guò)程，感謝一切對(duì)于它的賦予;可第一只不，它郁郁于失去，為此而痛苦，卻沒(méi)有想到過(guò)在“失去”之前的“得到”是從何而來(lái)——它自以為天生就要重復(fù)失去的過(guò)程。了然地，高下立判。
我想說(shuō)，得到與失去是永遠(yuǎn)無(wú)法避免的人生主旋律，老子就曾說(shuō)過(guò)“失之，得之”這樣的妙語(yǔ)。既然我們無(wú)論如何也避免不了，那么，就應(yīng)該享受得失，享受得失的過(guò)程。這樣，才對(duì)得起我們的時(shí)間，對(duì)得起我們的一生;至少該為自己的幸福與滿足感活著，才能想到別人——若是對(duì)自己的悲歡得失郁郁于懷，那么還有什么心情來(lái)關(guān)心別人呢?
或許，我們都只能看得清視線范圍內(nèi)的東西，看不到太遠(yuǎn)的將來(lái);但是我們至少應(yīng)該正視眼前的命運(yùn)。用積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)人生的得失，才會(huì)有積極的人生。我們無(wú)從掌控全部的命運(yùn);但是，性格有能力改變你能夠主宰的那一部分。也就是說(shuō)，我們無(wú)法控制得失，無(wú)法預(yù)料遙遠(yuǎn)的未來(lái)，但是我們可以決定我們看待這一切的心態(tài);如果無(wú)法避免現(xiàn)實(shí)的慘淡，那就在內(nèi)心深處構(gòu)建一個(gè)快樂(lè)的世界。
第二只小木桶，同第一只一樣，只能是一只小木桶，但至少，是一只快樂(lè)的小木桶;我們不過(guò)是蕓蕓眾生渺小的一子，但是，我們照樣可以很快樂(lè)。所謂得失，其此之謂乎。
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