中考滿分作文附評語大全
中考可以說也是人生中的一件大事，中考滿分作文又有哪些呢?下面是學習啦小編整理的一些關(guān)于中考滿分作文附評語大全的相關(guān)資料，供你參考。
中考滿分作文附評語1
精神財富不可缺
天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。誠然，財富是人們存活于世的物質(zhì)基礎(chǔ)，是每個人都必須追求的目標。但除了財富，就沒有需要追求的目標了嗎?商界傳奇喬布斯的遺給出答案：臨終前，他才意識到以前得意的財富亦或名聲都失去了價值。
人生最有價值的應(yīng)是感情、藝術(shù)、兒時夢想等精神財富。可見，精神財富是人生不可或缺的最大財富。兒時夢想，生活的精神引領(lǐng)。蘇軾詩云：“無肉使人瘦，無竹使人俗。”化用他的話說，無財使人瘦，無夢使人俗。喬布斯的遺囑中體現(xiàn)了他精神生活的貧瘠之至，這是因他拋棄了兒時的夢想，而被財富與名聲等欲望所左右，驅(qū)使他為努力拼搏。
如今，追求使他得到了可以敵國的財富和全世界的贊譽，內(nèi)心卻失去了真正的喜悅、充實與滿足，精神也沒有依靠與寄托。所以，兒時夢想是精神的引領(lǐng)，缺少它，人生惶惶不知向何處去，樂趣何在?情感，維系親情的紐帶橋梁。人是群居動物，而感情是連接人與人之間的紐帶橋梁。喬布斯終其一生的是物質(zhì)財富，雖然物質(zhì)是生活的基礎(chǔ)，不可或缺。但情感更是不可缺少，喬布斯在臨終時才發(fā)現(xiàn)這一點并深感遺憾。可見，在殘酷的物質(zhì)利益面前親情是十分脆弱的。對于這個億萬富翁來說，此時的親情要比任何物質(zhì)利益都貴重得多。而他曾將此束之高閣，沒處將寶貴的親情安放，豈不遺憾?因此，人最寶貴的是感情，遠遠勝過無情無義的財富。追求藝術(shù)美，人生才顯高雅。
喬布斯還認識到，藝術(shù)是人快樂的源泉，抑或是人虔誠的信仰。貝多芬沒有因為耳聾而放棄對音樂美的追求;古羅馬數(shù)學家也沒有懼怕死亡放棄對數(shù)學美的追求。正如李澤厚所說：“毀譽無動于衷，榮辱在所不計”。為了追求藝術(shù)之美，一切牽絆都是過眼云煙，心靈才能足夠高雅，意蘊足夠豐富，人生豈能不更豐富?所以，藝術(shù)才能引領(lǐng)人詩意的棲居，而盡顯人生的豐富高雅。
所以，我認為財富等物質(zhì)是人人所追求的，兒時的夢想、情感和藝術(shù)等精神財富更應(yīng)是人人所向往的。當物質(zhì)財富和精神財富不可兼得之時，我們應(yīng)“舍魚而取熊掌”。有財無夢，不可糜爛;有財無情，行尸走肉;有財有藝，如虎添翼。因此，有財使人福，有夢使人樂，有情使人迷，有藝使人雅，信可樂也。
【修改與點評】本文最大的優(yōu)點：一是題目《精神財富，不可或缺》涵蓋了其它三個內(nèi)容，具有高度的概括性，點明了文章的中心。二是開篇引述材料，提出觀點，表明態(tài)度。三是能夠圍繞中心，安排分論點，分層次展開論述。四是引用蘇軾的詩句很恰當。
中考滿分作文附評語2
老虎，喚醒規(guī)則意識
常言說：“無規(guī)矩，不成方圓”。社會是由眾多群體組成，規(guī)則的制定和遵守是必要的。
八達嶺野生動物園發(fā)生老虎食人事件，園方和上級部門固然需要承擔一定的責任，但我認為，最主要的原因是女游客藐視規(guī)則。因此，老虎再次喚醒我們的規(guī)則意識。藐視規(guī)則，害人害己?？v然事出有因，但你無視規(guī)則，任性下車，最終釀成悲劇。國人常常視規(guī)則為兒戲，“中國式”過馬路便是一個例證。湊齊一撮人就大搖大擺的過馬路，眼里絲毫沒有對交規(guī)的敬畏，禮儀之邦的風范不復(fù)存在?；氐脚慰蜕砩?，既然事先與園方簽訂協(xié)議，卻輕易下車，歸根結(jié)底還是規(guī)則意識的淡忘與藐視。也許，她覺得自己一向違規(guī)都無大礙;也許，她只是一時沖動，但都不能成為藐視規(guī)則的借口。最終被堅守動物規(guī)則的老虎咬死，這是對僥幸心理的懲罰，對藐視規(guī)則的諷刺，卻搭上了自己的娘親，何必呢?
生命，不能承受之輕。站在女子家人的角度思考，看到女子冒著生命危險下車，應(yīng)該及時有效制止，即使她對自己的生命不重視，也應(yīng)該重視別人的生命。家人盲目施救，非但不能解決問題，還會搭上自己性命。如果丈夫不夠理性，豈不是一家三口都喪命虎口。因此，丈夫沒有盲目施救，值得肯定，無可厚非，但愿多一些理性和責任。
遵守規(guī)則，源于敬畏。規(guī)則值得每個人的敬畏?；蛟S你守了一輩子規(guī)矩也得不到什么，但你必須堅守;或許你常違反規(guī)矩也無傷大雅，但你是幸運;又或許你一直很守規(guī)則，僅此一次違反，但你必須接受嚴懲的代價。因此，不論何時何地，不論有無人知，都應(yīng)該慎獨，不該淡忘規(guī)則，藐視規(guī)則。而應(yīng)心存敬畏之心，為他人，為自己，為后代樹立榜樣。敬畏規(guī)則，安全保障。
誠然，發(fā)生這件事最主要的責任人是女游客，但園方和上級部門依然責無旁貸。園方作為老虎的“負責人”，應(yīng)該盡量避免這類事情發(fā)生。倘若在入園后對游客進行安全保障的話，也許這樣的悲劇就不會發(fā)生;倘若在女子打開車門的一剎那，就有相關(guān)工作人員及時制止，也許母女也不會遇難。上級部門也應(yīng)該及時檢查督促園方負起責任，保護好每一位游客的生命安全。?豈能監(jiān)而不管，管而失責?人禍而遇難，不能只顧悲傷，更應(yīng)汲取教訓(xùn)，喚起規(guī)則意識，喚起社會責任意識，但愿悲劇不再發(fā)生，但愿人們幸福安康，社會和諧美好。
【修改與點評]1.本文最大亮點：一是圍繞中心擬題，題目表明了觀點和態(tài)度;二是開篇從常言引述出材料，提出觀點，表明選擇和權(quán)衡;三是能夠分層次展開論述，在選擇和權(quán)衡中比較，展示了思辯性。四是語言樸實中不乏犀利。五是首尾照應(yīng)。2.本文最大弊端：一是語言啰嗦，不夠精煉;二是分論點不能以一慣之;三是首尾要簡短而深刻。四是注意行文順序。
中考滿分作文附評語3
理性選擇，做人生贏家
遭遇洪水，損失慘重的高豐收更加煩惱。因為在事發(fā)后選擇了第一時間救母親，妻子帶著家中僅剩的存款和兒女離開。
事件引發(fā)思考：“媳婦和媽一起掉水里先救誰”這個千古難題，是許多男人的噩夢。不需要答案，需要對倫理道德的反思。難題表面上體現(xiàn)了當代人普遍存在的矛盾：婆媳關(guān)系，實際是需要理性思考的兩難問題。我認為，理性才是最終的贏家。婆媳關(guān)系，難以解決的問題。
現(xiàn)代社會的夫婦大多獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，習以為常，不受約束?；楹髬蓱T成性，被婆婆嫌棄的很多。老一代人，自立能力很強，對這樣的媳婦，挑三揀四，嫌早嫌晚，嫌懶嫌慢，婆媳矛盾自然爆發(fā)。這時，男人的反應(yīng)決定家人是否安安寧寧，和睦相處，決定家人的幸福及未來。糾結(jié)，讓男人不知站在哪一邊?實際上站在哪一邊都是錯。現(xiàn)實給高豐收上了一堂不知所措的課，好在一切都可以重來。 救媳婦，沒了媽后悔一輩子。很多人說救媽的原因是：媽只有一個，而媳婦可以再娶，這種解釋顯然欠妥。
患難之計，將昔日的枕邊人推向火坑，怎么看都是不人道的。但是媳婦跟媽比起來，有人性道德底線的人都會向著媽，畢竟媽是對你有養(yǎng)育之恩的人，不報恩反而恩將仇報，讓人嗤之以鼻。但媽年紀大，沒有能力自救，這是現(xiàn)實問題;媳婦年輕，有精力有體力，完全可自救，甚至得到鍛煉，這也是現(xiàn)實問題。好在這種解釋完全可以說得通。
不救媳婦，對家庭不負責任。想想結(jié)婚時，丈母娘老丈人把寶貝女兒托付給你，是希望你們能走完一生，而不是危機時刻被你拋棄，還有孩子，那就該對孩子的未來負責任。媳婦和媽，是一個男人一生中兩個至愛的女人，如果真的丟棄了一個，恐怕會悔恨終生?，F(xiàn)實中，很多女人問這個傻問題，是為打探丈夫立場。但事實真有婆媳一起置于水中的事，讓邢臺高豐收就遇到。他選擇先救母，因妻子能自救，結(jié)果雙雙獲救，還有他的父親和兩個孩子，都是妻子救護的，偉大的女性，巾幗的英雄，但又苦了高豐收。
理性選擇，做人生的大贏家?，F(xiàn)在看來，媳婦和媽一起掉水里先救誰，不是沒有答案。重在考驗一家之主不僅處理好婆媳關(guān)系，讓家庭和睦，更需要理性處理問題，而且在面對生死考驗面前，運用智慧，頂住壓力，果斷智慧選取，盡量讓親情愛情各盡其美，才能從容站在倫理道德的制高點。
否則，失去理性，兩敗俱傷，男人是輸不起的!為了家庭和睦幸福，避免婆媳一起掉水里先救誰的兩難境地，先處理好婆媳關(guān)系。這是打開心結(jié)的一把金鑰匙。兩難選擇需選擇，理性智慧應(yīng)當先。
【修改于點評】最大亮點：一是題目準確精要，直擊要害;二是開篇引述材料，表明選擇和權(quán)衡;三是運用分論點，分層次展開論述，表明自己的看法和選擇;四是重在說理：理性分析，理性處理，理性選擇。五是結(jié)尾精煉，照應(yīng)題目和開頭，重申強化觀點。
中考滿分作文附評語4
人情契約 相輔相成
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。
有人說，熟人給你帶了一萬種好處。在熟人社會，從生到死，什么事情都要求人，生得好，要求人;上好學校，找好工作要求人，想升遷要求人;病了，治得好要求人;死了，燒得好埋得好要求人……上至高官下至百姓，構(gòu)成了一幅中國式的“求人圖卷”。
也有人說，熟人會給你帶來十萬種壞處。社會壞就壞在“熟人文化”，無論做什么事，第一件想到的就是找熟人，找熟人會導(dǎo)致潛規(guī)則，社會也就異化為身份社會、人情社會、官本位社會、制外社會，江湖社會，內(nèi)耗社會。未被熟人傷害過的人不足以語人生。
還有人說，往往是生人之間才有真正的規(guī)則，生人文化才是契約文化。一個理想的陌生人社會，是契約社會、法理法治社會。同陌生人建立信任，是人類信任進化史的最后一章。
請結(jié)合材料的內(nèi)容，闡述你的看法和理由。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。
人情契約，相輔相成
有人青睞熟人社會，源于它的方便;有人厭惡熟人社會，源于它的麻煩;有人崇尚生人社會，源于它的公平。在我看來，社會并不應(yīng)該被如此簡單的劃分。保持與熟人間的深厚友情，是不可缺少的，同時建立生人社會的規(guī)則和信任，二者兼而有之，才是處事之道。
熟人社會的確為我們提供便利。自古以來，人與情就密不可分。人不同于機器，我們會在生活工作中，情不自禁地流露情感，正因為人的本性如此，出于內(nèi)心喜好等自身原因為彼此提供便利已然成為必然，在一定程度范圍內(nèi)這種方式會帶來很多的捷徑使彼此受益也是無可厚非的。而生人社會將公平公正發(fā)揚光大，生人之間本身沒有過往的交集，因此在很大程度上能依靠規(guī)則公平辦事。在沒有情感牽連的基礎(chǔ)上，規(guī)則的建立和決策的實施，顯然相對自然，從而使生人之間達成契約，讓公平公正公開成為可能而契約精神得到彰顯。
人情與契約結(jié)合促進社會進步。生活在一個絕對的熟人社會，還是一個理想的生人社會，實際上都有一定的缺憾。熟人在提供方便的同時，不乏出現(xiàn)社會異化的現(xiàn)象，使人相互依賴，最終甚至會有被熟人傷害的惡果。而完全的生人社會中，人如同一臺臺冰冷的機器相互碰撞摩擦，人情便隨之被磨滅，被冷漠無情所替代。然而，倘若在鞏固人情的同時，達成契約，將二者相輔相承，不僅可以避免社會風氣異化，而且可以填補人心的空缺，促進人與人之間的交流。這種社會狀態(tài)當然是理想的，法律法規(guī)看似無情卻有情，這是社會的進步。
人情與契約結(jié)合是追求的境界。因為具備感情，我們將簡單的接觸逐漸升級成為溝通并彼此建立深厚的友誼，這個世界也因此不再冷清，充滿了溫暖的人情味，社會的發(fā)展也愈加人性化。但前提是，必須在情感的基礎(chǔ)上建立契約，互相規(guī)范行為，不許逾越底線，只有完善法治，防止不良社會風氣的蔓延。遵規(guī)守矩，依照規(guī)則辦事。因此，人情與契約相融合，使社會有條理健康的發(fā)展，這樣的社會才是追求的最高境界。
我認為，無論是何種社會，建立信任是不可或缺的。只有人情與契約相輔相承的社會中，我們從人情中學會關(guān)心他人，在契約中彼此建立信任，二者融會貫通，信任在這樣理想的社會中會更加牢固，規(guī)則意識的基礎(chǔ)更加夯實。汲取熟人社會中人性的真善美，建立生人社會契約中的公平法治，現(xiàn)實社會才能發(fā)展成為人情與契約相輔相承的理想社會。(鄭博文)
【修改與點評】
1.本文最大亮點：一是題目《人情契約，相輔相成》涵蓋中心，表明觀點和態(tài)度;二是開篇用排比句式引用材料，提出觀點，表明選擇和權(quán)衡;二是圍繞中心論點，分層次論述。在論述中多處展示了比較與思辨;三是展示了個性化論述語言的魅力，說理透徹明晰。四是結(jié)尾再次重申話題和論點，再次表明觀點和態(tài)度，照應(yīng)開頭?？偸沁@次作文進步很大。
中考滿分作文附評語5
好風憑借力
狐貍失足掉進井里，在山羊的協(xié)助下，它又跳出了井口。這便是“借”的智慧。
濾過浮躁的氣息，褪去歷史的枷鎖，中國在經(jīng)濟浪潮中尋找前進的方向，可趕超西方，路在何處?曰：借!
“君子性非異也，善假于物也。”借他山之石，可以攻玉。一季的波詭云譎，一季的風生水起，沒有石橋玉樓，沒有秦磚漢瓦，可上海這個背倚滾滾長江面向浩瀚大洋的城市，卻能獨占經(jīng)濟螯頭。這其中，“借”功不可沒。
依稀記得百余年前“師夷長技”的吶喊，未曾忘懷傳播西方文明的先驅(qū)徐文啟;黃浦江上聲聲汽笛仍在耳畔，四方土語與歐美語言交會……就是這么個敢于“借”的城市，不愿充當傷痕斑斑的獨孤英雄，不喜歡長期處于孤芳自賞的形態(tài)，坦誠地向世界“借”文化，“借”技術(shù)，“借”經(jīng)驗，“借”人才，于是迎來了德國大眾，迎來了赫赫總裁，迎來了發(fā)展史上的神話。崇洋而不媚外，在“借物”中一躍站到了世人面前。
“偷來梨蕊三分白，皆得梅花一縷魂。”似乎北京在“借”方面更勝一籌。淡去了轟轟烈烈的歷史，遠去了鼓角爭鳴，卻依稀保留著王者的氣魄，而又融入了某些時代因素，北京借來的，是一種精魂!
背靠長城，面南而坐，端肅安穩(wěn)，盡管沉淀了千年文化積習，卻不排斥時代潮流。這里沒有鋪天蓋地的外商，卻有中科院——那種執(zhí)著、鉆研的精神;這里沒有那許多叱咤商界的CEO，卻有鼎鼎大名的學者導(dǎo)師——那種拼搏、實干的精神;沒有一夜而起的眾多“歐式建筑”，卻有古樸莊嚴的四合院——一樣凝結(jié)著智慧。借來的精神與其固有的精神融合，讓北京平穩(wěn)中蒸蒸日上，不標榜清高出世，不排斥別種文化，似淺實深，似散實精，在“借”中騰飛!
北京和上海，如兩條巨龍，引領(lǐng)我們走向“借”的坦途：可以借來他國技術(shù)并化為我有，可以引進外來資金為我國創(chuàng)造財富，可以借西班牙的斗牛士精神、日本的大和精神、美利堅的“山姆大叔”精神、德意志的愛國精神，結(jié)合中華民族的“老黃牛”精神，匯成國民趕超精神，讓民族復(fù)興不再是夢!
好風憑借力，已將京滬推向世人面前;
好風憑借力，正將中華巨龍推往云端;
好風憑借力，讓我們乘著它一飛沖天!
【教師點評】
材料作文，理解角度不同，得到的啟示也就不盡相同。本文能在正確領(lǐng)會寓言中心的基礎(chǔ)上，獨辟蹊徑，從狐貍脫險的角度看出“借”的智慧。又以上海與北京的發(fā)展為例，較好地闡述了“借”的作用和意義。“好風憑借力，送我上青云”，這詩句的引用既使得文章主題顯豁，又增添了文章的氣勢與魅力。而排比句段的運用，也使文章平添許多文采與靈氣。
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