議論文作文和評語
在記敘文、說明文、議論文三大文體中,最難寫的要算議論文。議論文寫作過程我們通?？梢哉f是 提出問題、分析問題、解決問題 的過程。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于議論文作文和評語的內(nèi)容，希望對您有所幫助!
議論文作文和評語一
當(dāng)輕靈的風(fēng)拂過臉龐，升學(xué)的束縛卻把自己牢牢困進枷鎖，無法呼吸。蔚藍的天有無數(shù)生靈在嬉戲，而我，卻只能拿著單一的教科書，灌輸著始終如一的題目。我渴望自由，渴望在山林草木間喊出自己的心聲：我需要自由和快樂!
每每到了周末，回到家，拿出作業(yè)、背誦資料，下午補課。周末就這樣日復(fù)一日的進行著。有些同學(xué)的QQ簽名上都寫出了對學(xué)習(xí)的厭倦，外婆在每次上學(xué)前都會笑呵呵的說我又被關(guān)進了籠子里，就要被馴服啦。就算有時也會覺得學(xué)校是個好地方啊。
從小我們就生活在水深火熱中：幼兒園，家長囑咐要拿小紅花;1-3年級，家長囑咐要考100分;4-6年級，家長囑咐要考上重點學(xué)校······不知到了中學(xué)，我們又會面臨怎樣一般非人的折磨?
還小，家長們就非常喜歡那我們?nèi)ズ推渌麅?yōu)秀的小孩作比較，因而我們耳邊經(jīng)?；厥幹?ldquo;怎么不像人家學(xué)學(xué)······”之類的聲音，唉，聽多了還真是“余音繞梁”啊!
如果金魚的記憶真的只有七秒，那么它是自由的。幻想你有了大鵬的翅膀就能夠飛翔，那是你要的自由嗎?
我想要的自由，并不是虛幻、不存在的，我只想沒有煩惱、輕輕松松的過一天，只要作業(yè)不堆積成山，那我就欣慰了。翻開最近的詞典，作業(yè)那一行是被安排的滿滿當(dāng)當(dāng)，目光再移向玩耍，那真是不可言說。
老師會表揚我們放下玩耍做作業(yè)，會表揚我們按時完成課堂任務(wù)。但這都不是我們真正想擁有的。有一位詩人寫過：“起碼我們可以在孩子那兒聽到自由的歡笑。”我想，這在學(xué)校里已經(jīng)快絕跡了吧，除了那無憂無慮的低年級，恐怕就只有窸窸窣窣的翻書聲和筆尖劃在作業(yè)本上那刺耳的“茲茲”聲了······
云飄逸，因為它自由。碧空中幾點淡淡的浮云，春和景，這是意境;夕陽邊幾抹殷紅的流蘇，殘陽如血，這是美麗;夜幕里幾片輕柔的薄紗，月色朦朧，這便是一種境界。自由賦予了云之飄逸，云的飄逸又使它更顯自由。
我真的渴望自由，我理解父母望女成鳳的夢想，但是他們應(yīng)該給我們一些自由，放開我們的手，讓我們自己去搏，讓我們自己去闖。只有真正的放手，才能讓孩子成長起來。
清晨，睜開你的雙眼，豎起你的雙耳，聆聽鳥兒在天空自由地歌聲;晌午，打開你的電視，放開你的眼界，欣賞魚兒在海洋自由地舞蹈;夜晚，站在你的窗前，輕松你的心情，仰望星星在宇宙自由地閃爍。自由如水，可以隨意的流動，自由如風(fēng)，可以隨意的飄動。
“我要飛的更高，飛得更高······”
我們年少，我們需要自由的成長，我們需要體驗自由的快樂，而不是在作業(yè)和壓力的海洋里“暢游”。
······
我們年少，我們需要自由······
【評語】文章開篇便直抒胸臆，直言：“我需要自由和快樂”，并通過具體事例陳述自己學(xué)業(yè)壓力過大，沒有自己可以自由支配的時間。感情真摯，希望家長在看到這來自心底的吶喊之后，真的能給孩子一片自由的天空。
議論文作文和評語二
孟子曰：“羞惡之心，義之端也，無羞惡之心，非人也。”的確，一個人若少了羞惡之心，他對美丑的感知就會隨之變得麻木，其言行必然失去規(guī)范，正如一位哲人所說：“羞恥心是一種重要的道德情感，是一種為善而斗爭的精神力量，是對于卑鄙無恥的事物的一種強有力的抗毒劑，是義務(wù)感和責(zé)任心的道德情緒的支柱。”
羞惡之心帶給人浩然正氣?？谷諔?zhàn)爭中著名將領(lǐng)吉鴻昌有一次受國民黨委派，去國外參加會議。下榻旅店時，服務(wù)員故作驚訝地說：“中國?我沒有聽說過!”說完便大笑。同去的一個外國軍官說：“你說你是日本人不就行了?”吉鴻昌頓時怒不可遏，對那位軍官吼道：“我是中國人，你難道不知道嗎?”隨后找來一塊木牌，用英文在上面寫上“我是中國人”一行字，佩戴在胸前。吉鴻昌用他的言行捍衛(wèi)了一個民族的尊嚴，是羞惡之心使他不愿低頭，以一身的浩然正氣捍衛(wèi)了民族尊嚴。
羞惡之心帶給人奮斗的動力。初出茅廬的成龍，接演了一部戲，與一位有名的女演員合作，遭到這位女演員的鄙視，成龍強忍著淚給她鞠躬，感謝她配合。30年后，那位女演員早就湮沒在歷史的長河中，而成龍卻是唯一一位在好萊塢星光大道上留下手印、腳印的中國人。成龍在講述他的成功之路時，出人意料地說很感謝曾經(jīng)鄙視過他的人。因為鄙視激活了他的斗志，給予了他奮斗的動力。這種源自羞惡之心的動力自然是無法阻擋的。
羞惡之心帶給人堅強的意志。電影《霍元甲》中的主人公就是典型的一例。當(dāng)充滿稚氣的霍元甲被人一拳打倒在擂臺上時，他頓時感受到莫大的恥辱，他發(fā)誓說：“我霍元甲一定要得津門第一!”接下來霍元甲在經(jīng)歷無數(shù)次殘酷的自我訓(xùn)練后，他終于以勝利者的姿勢站在了擂臺上。是羞惡之心使他重新站起來，用堅強的意志書寫出他輝煌的人生。
羞惡之心如此重要，然而在現(xiàn)實生活中卻有許多人不知羞惡。有的人在損公肥私、中飽私囊時，他們不知羞恥;有的人在欺上瞞下、虛報政績時，他們臉無羞色;有的身為執(zhí)法人員，卻干著違法勾當(dāng)時，他們不以為羞，反以為榮。這樣的人真可謂不知羞惡之心為何物。
知羞惡易處世，忘榮辱難成人。構(gòu)建現(xiàn)代文明社會已刻不容緩，衷心希望人人都是一個有良知、有羞惡心的人，能夠時刻以“八榮八恥”的榮辱觀引導(dǎo)自己在人生的正軌上行走。讓羞惡之心復(fù)蘇，就是讓純潔和高尚回歸!
【評語】文章開篇引用名言開門見山，表明了作者的觀點。接著作者選取吉鴻昌、成龍與霍元甲的事例和現(xiàn)實生活有些人的不知羞惡來論證自己的觀點，論證層次清晰，論述語言有理有據(jù)、有力、富有文采。文末再次點題，再次表明人人需要羞惡之心的觀點。
議論文作文和評語三
兵寡糧絕。為形勢所迫，我不得不隨他來到垓下。這是個凄涼的夜晚，一切都那么安靜，連風(fēng)都停了。忽然，幽靜中飄來了久違的楚歌，但這卻意味著家園的失守以及親人遭受著奴役。中軍帳里傳來了豪邁卻又悲愴的聲音：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”啊，主人的聲音!夜幕中我看見他走了過來。他用手輕輕梳理著我的鬃毛，俯下身子對我說：“烏騅啊，我們明天就要突圍了，無論如何我都要拼命一試。”這個從未發(fā)過愁的王者，此時也不由自主地發(fā)出一聲嘆息。
這注定是一個不眠之夜。北風(fēng)從營帳中吹來了歌聲，雄渾而悲壯，同時有女子的歌聲與之相和，婉轉(zhuǎn)卻堅定。冰冷的刀刃下綻放出一朵流動的紅花——虞姬她死了!過了很久，他再次從營帳中走了出來。此時，主人魁梧的身軀卻顯得有些佝僂，兩行濁淚轉(zhuǎn)瞬流下。這個我心目中的英雄，一個無所不能的神明顯蒼老了許多。
他問我：“烏騅啊，我到底錯在哪里?為什么我會落到這步田地?”我也不禁為他嘆息。真是旁觀者清，當(dāng)局者迷，鴻門宴上的風(fēng)起云涌，除了他，誰都清清楚楚。他有著“力拔山兮氣蓋世”的豪情，“破釜沉舟”的勇敢，楚國父老鄉(xiāng)親的鼎力支持，卻恰恰沒有劉邦那樣的智慧。他不是敗于“時不利兮”，敗就敗在他沒有劉邦那樣的心計和用人的智慧。
鴻門宴上，他本可除去劉邦以免后顧之憂，卻因婦人之仁而縱虎歸山，終成今日之勢。想當(dāng)年，韓信誠心投奔于他，他卻不識將材，反而驅(qū)逐他，白白送給劉邦一寶，卻不知楚地山河正是他這位棄兵的戰(zhàn)車踏平的。他沒有劉邦那樣的智慧，沒有他的慧眼識珠，當(dāng)年范增的“豎子不足與謀”一直沒能將他喚醒，最終才使得劉邦
“明修棧道，暗度陳倉”的計謀得逞。主人，可悲啊!為何你還不明白?
靠著他那冰冷的盔甲，想著曾經(jīng)征戰(zhàn)沙場的霸氣，我亦為王!
懸崖盡頭是什么?是藍天，是白云，是另一種自由。我不由得下了決心……
公元前2XX年，項王烏江自刎。烏騅馬不愿渡河，沉江而死。
千年悠悠，輪回之中何時再相逢?
力拔山兮氣蓋世，智不用兮慘將死，后人哀之何其悲?卻不鑒之可太悲!
“我站在獵獵風(fēng)中，恨不能蕩盡綿綿心痛。恨蒼天，四方云動;劍在手，問天下誰是英雄?……”是啊，勇敢的他無愧于英雄，但無謀的他卻永遠稱不上霸王。無論何時，智慧都永遠勝過力量啊!
【評語】這是一篇不可多得的考場佳作!項羽憑匹夫之勇，最后烏江自刎，這是個切合話題的好材料，大多數(shù)考生都想到也寫進文章中去了，但這位同學(xué)顯然技高一籌：一是角度巧，從烏騅馬的角度寫項羽實在是獨辟蹊徑;二是語言好，全文語言優(yōu)美動人，用詞準確凝練;三是手法妙，細膩傳神的描寫，古今融合的筆法，令人嘆賞!
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