書畫鑒定的方法有什么
在收藏字畫的時候你要學會對于書畫的鑒定,具體的方要求你知道多少呢,那么下面一起來看看學習啦小編為大家精心推薦的書畫鑒定的方法有什么,希望能夠對您有所幫助。
書畫鑒定的方法
書畫鑒定作為一門學問,屬于美術史,主要是中國美術史的范疇。但它涉及的面卻相當之廣:文學、歷史、建筑、服飾、風俗、地理,都是研究書畫鑒定必不可少的參照。可以說,它是綜合了多門學科的一種邊緣學科。書畫鑒定要注意哪些問題?
書畫鑒定的目的,主要是為美術史學、博物館學的研究服務。美術史不單是關于美術的文字記載的歷史,更是美術作品流傳的歷史。比起文字記載來,美術作品是更直觀、真實、可信的第一手資料。但自從有了美術作品,也就有了美術作品的作偽。因此,對書畫進行鑒定也就顯得很有必要了。
書畫鑒定的對象,是指已故書畫家手書、手繪在紙、絹、綾等材質上的書畫,如立軸、手卷、冊頁、扇面、鏡心等,不包括壁畫;書法里的碑帖、拓本,屬于另外一門學問,啟功、秦公就是這方面的專家。至于年畫、書畫復制品以及在世書畫家的作品,不屬于書畫鑒定指向的范圍。
出土的書畫,其年代基本一目了然,所以也沒多少鑒定的必要。遼墓中出土的《深山會棋圖》和《竹雀雙兔圖》,它們的年代應與墓的年代相近,即10世紀末到11世紀初之間。
書畫鑒定包含兩個層面的含義:一是辨定真?zhèn)?,二是品定高下。前者?ldquo;鑒”,后者是“賞”。一件作品,它是否真實可靠,這是最重要的,否則即使再好,也沒有意義。書畫大師張大千不僅詩文書畫俱佳,同時也是個作偽高手,生平所作歷代書畫的贗品數(shù)量相當可觀,質量也很高。他作的石濤、徐渭等人的贗品更是得心應手、惟妙惟肖。連黃賓虹這樣的大師也曾被他騙過。
這一方面說明了張大千作偽水平之高,;另一方面也說明書畫鑒定之難。這還僅是現(xiàn)代人作偽的例子,古代高手所作的贗品,就更難鑒定了。
因此,書畫鑒定的任務,就是對傳世書畫作品還其本來面目:判定真?zhèn)?、界定年代、證明偽作。
書畫鑒定基本上屬于經驗科學,一個人鑒定水平的高下,與他所接觸過的書畫真跡、他所掌握的書畫知識以及相關知識成正比。就比如我們十分熟悉的一個人,你只要遠遠地聽到他的一聲咳嗽,就知道是他來了。同樣道理,如果我們對于某個時代、某個書畫家的作品看得比較多了,產生了一定的認識,總結出了一些特征。那末我們就可以觸類旁通,對于這個書畫家其他的作品,也能夠識別它。
書畫鑒定之學,其歷史也十分久遠。鑒定是與收藏聯(lián)系在一起的,中國最早對卷軸畫的收藏,可遠推到魏晉時期,此后,書畫著錄、筆記之類的書層出不窮。雖然沒有正式命名為鑒定學之類,但其中包含了鑒定知識在內,只是還不成系統(tǒng)。如張彥遠在《歷代名畫記》中,就有一章“論鑒識、收藏、購求、觀賞”,談到通過服飾、建筑來鑒定書畫年代的方法;宋代出現(xiàn)了一大批鑒藏家和書畫鑒定著作,米芾的《書史》、《畫史》就是其中的代表。
到了明代,隨著經濟的發(fā)展,民間收藏之風很盛,出現(xiàn)了專門的民間收藏家,書畫鑒藏著錄、筆記大量出現(xiàn)。張丑在他所著的《清河書畫舫》中,對“鑒定之學”作了較為深入的敘述:“鑒賞二意,本質不同”,指出了各種鑒賞的方法,認為應該先看精神、氣質,再看有無皇家收藏記載,有無名人題跋;要買紙畫,不要買絹畫,因為“紙壽千年”。等等。
到近現(xiàn)代,書畫鑒定已逐漸成為一門專門的學問,20年代,已經有了面向公眾的博物館。許多學者參與到美術史,以及書畫的研究中;從這以后,出現(xiàn)了一大批專業(yè)、系統(tǒng)的關于書畫鑒定的著作,如前故宮博物院院長馬衡的《關于鑒別書畫的問題》、張珩的《怎樣鑒定書畫》、王以坤的《書畫鑒定簡述》、以及謝稚柳的《鑒余雜稿》、徐邦達《書畫鑒定概論》等。
50年代以來,隨著流入西方的中國古畫逐漸增多,西方學者對中國書畫也產生了濃厚的興趣,他們開始用西方的方法,運用到中國書畫、以中國書畫鑒定的研究中,并作出了很大的貢獻。在書畫鑒定方面,有幾個代表性的人物,如方聞、高居翰(jams gahill)等人。
解放以后,國家對文博事業(yè)十分重視。由于各博物館收藏的書畫不斷增加,當時曾組織鑒定小組到各地進行鑒定工作,后因“”中斷;1983年,由文化部成立中國古代書畫鑒定組,在全國范圍內,對現(xiàn)存的古畫進行全面系統(tǒng)的考查、鑒定并編印目錄、圖錄及大型畫冊。
隨著整個社會現(xiàn)代化進程的加快,相對而言,古老的書畫藝術,以及書畫鑒定已經離人們的日常生活越來越遠。一方面,社會的進步給書畫鑒定工作帶來許多便利;同時,社會情境、文化環(huán)境的改變使從事書畫收藏、鑒定的人們需要更多的“定力”,付出更多的努力。
大致說來,從事書畫鑒定應注意如下一些問題:
首先得熟悉中國美術史,熟悉淵源流派,這樣才能從大的坐標里認識具體的書畫家、作品。
對歷代書畫家(可定為真跡)的作品的風格特點要有系統(tǒng)的認識。這是驗證同一書畫家其它作品的標尺。
歷代書畫著錄、筆記,有關書畫家的傳記、年譜以及其它相關的文史知識可有助于我們對古代書畫作品進行更為精確的鑒定。著錄書上就記載有一些常見的作為情況,例如:吳應卯常偽造祝允明的書法;朱朗是文徵明的學生,即以造文徵明的假字為業(yè);至于王石谷,就常為王犖專造他的假畫而苦惱。等等。
如果對書畫創(chuàng)作的方法、過程有很深的了解,無疑大大有益于書畫鑒定。歷代鑒定家、收藏家中,很多人本身就是書畫家,如近現(xiàn)代的吳湖帆、張大千以及啟功、謝稚柳、徐邦達等人。
最關鍵的是實踐,從大量的鑒定實踐中不斷地積累經驗。已故鑒定家劉九庵先生就是這樣一個從實踐中成長起來的大師。長時間鑒定實踐中的觀察、比較、分析、研究,才能逐漸獲得鑒別門徑。
正確收藏書畫的方法
一看作品——作品本身的藝術水平
作品本身的藝術水平,才是衡量其價值的主要因素。這涉及到書畫的三境界:景物境界、筆墨境界和人文境界。一幅作品本身對山川自然“象其物宜”的描繪,就是景物的境界??梢钥吹剿募挤?、景色之美、章法布局之妙。如果在景物的基礎上,還有“筆精墨妙”的筆墨境界那就更好。中國的山水畫以筆取氣得其陽剛之美,以墨取暈得其陰柔之美。筆墨的精妙可生發(fā)氣韻,氣韻生動乃畫之高境。書畫作品的人文境界可以體現(xiàn)在題材、畫旨、畫趣、詩詞題跋等方面。就像李可染《童趣》的題畫詩“忽聞蟋蟀鳴,容易秋風起”,一句題跋使整個畫境因之鮮活,滲透出一股田園詩般的質樸深情。
二看書法——書法水平的高低
老一輩藝術家張仃曾呼吁“守住中國畫的底線”,這個底線就是書法。書法表現(xiàn)在國畫中,一是書法用筆,二是題跋書寫的藝術美。中國畫講究書法用筆,“以書入畫”是古代畫家一直在實踐和追求的。“骨法用筆”指的就是書法用筆。蘇東坡、倪瓚、徐渭、黃賓虹等都是以書入畫的高手。書法是一門需要長年累月練習的藝術,寫書者要平心靜氣才行。同樣的作品,題跋較長者比窮款者價值要高一些。
言之無文,行而不遠。書畫家的學術水平會影響他創(chuàng)作的深度和可持續(xù)度。理論指導實踐,這也是古人要讀萬卷書的一個原因。通過閱讀、創(chuàng)作與交流,久而形成自己的一套理論體系,或是對藝術的獨特視角,這對藝術家的成長有重要的意義。這種知識還包括文學、史學、音樂、舞蹈、中醫(yī)、太極等,從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),豐富和深化創(chuàng)作內涵,作品才有格調。
三看修養(yǎng)——綜合修養(yǎng)
人們常說“畫如其人”、“書如其人”。畫是人格的顯現(xiàn),人格是修養(yǎng)的結果。如果一個畫家畫得很好,修養(yǎng)也高,那他就一定是潛力股。綜合修養(yǎng)的提高,需要讀萬卷書和行萬里路。尤其是中國古典文學方面的知識,要融會貫通,并在情感生發(fā)之時,配合意象訴諸筆端,形成獨特的面貌。
名家與非名家,是衡量藝術價值和投資價值的重要界限。在某種程度上,藝術品投資就是投資名家的作品。這里名家也分大名家和小名家。一些影響力和知名度特別大的書畫家作品,雖然收益比較高,但投資成本也高。
四看閱歷——年齡結構
評論家在贊揚一些年齡較大的藝術家時,常用到“人畫俱老”、“人書俱老”的字眼。這是說書畫家隨著人生閱歷的增加,對書畫的理解,對筆墨精神的把握會更獨到。這一點在中國畫的寫意畫種中表現(xiàn)得尤為明顯。
有些作品需要藝術家更多的精力,所以在畫家年富力強的時候也是多出精品的時候。比如一些工筆畫、油畫、大構圖的山水等。
五看悠閑——畫家的財富自由度
古代舞文弄墨者多是士大夫文人,在悠閑中,彈素琴閱金經,陶身心養(yǎng)浩氣,有大量的財富來保證其充裕的創(chuàng)作時間。黃公望的《富春山居圖》據(jù)說畫了4年,這位大癡道人懷著對山水自然的崇拜和對友人的敬重,筆耕不輟,不遺余力,才有流芳千古的佳作產生。
六看德行——畫家的品德與人脈
德高望重的人,大家都樂意接觸,他們的書畫作品也照樣喜聞樂見。人品既高,畫品不得不高。待人接物有風度,提攜后進,自然人人敬重,就像齊白石、黃賓虹、啟功、沈鵬等書畫家。如此一來,有著高古情懷和澡雪精神的畫家作品自然會受到歡迎。
七看渠道——交易平臺的選擇
書畫收藏是文化,是學問,也是樂趣。然而鑒賞并非易事,鑒是指鑒別藏品的真?zhèn)?、?yōu)劣,這不僅需要技術上的支持,而且需要學識修養(yǎng),博覽群書,廣積資料和實際經驗,這并非一朝一夕可以達到的。對于普通書畫投資者來說,除了提高自己的鑒賞能力外,專業(yè)的交易平臺的選擇是關鍵,能把收藏風險降到最低。
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