中國(guó)經(jīng)典茶道的500字作文(2)
茶道的作文篇4
茶醉
日，粉紅的映在大地;風(fēng)，吹向那甜蜜的絲絮。把茶的香氣傳給另外一個(gè)界。不知喝了多少茶，就迷迷糊糊地倒在上。也許是那陣陣迷戀，把我?guī)У搅四羌兗兊牟柘阒?hellip;…茶，何在?在忙碌的日子里，我們往往會(huì)忘記享受，而是努力奔波在前線。
而中國(guó)的茶文化，卻帶給了我們另外一個(gè)世界。有人常說(shuō)，只有有品位的人才會(huì)接受這玩意兒，事實(shí)卻不是如此，無(wú)論高低品味的茶，都能品出濃香。一杯熱氣騰騰的茶，暖了我們的心，就仿佛老朋友伴隨在身邊。品嘗一下茶的味，其中飽含著中國(guó)的悠久文化。
一口喝下，咂咂嘴，香味在口中停留。觀其色，淡黃不失幽雅。茶葉與茶水融為一體，襯托出清香。我們往往會(huì)忘記它，當(dāng)人們的消費(fèi)水平提高，就把茶拋棄了，變成可口可樂(lè)與咖啡。唉，茶文化何在?不知會(huì)有多少人，還會(huì)靜下心來(lái)品茶，也不知茶還能在人間停留多久。一陣?guó)B鳴。一陣風(fēng)吹。一陣清香。茶，伴隨著我們。不知還要走多遠(yuǎn)。哪怕只在這人間留下這最后一抹沉醉。
茶道的作文篇5
仁者樂(lè)茶，智者樂(lè)水
在我國(guó)古典文化中，茶和水一直是古人們最為鐘愛的東西。仁者樂(lè)茶，智者樂(lè)水，因此他們也寫下了一篇篇關(guān)于他們與茶水相伴的故事。
唐代偉大詩(shī)人白居易無(wú)疑是一位仁者，他曾寫下《觀刈麥》一詩(shī)，其中“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”一句可以看出他是一位關(guān)心勞苦大眾的仁者。在唐代，茶與詩(shī)的關(guān)系最為密切。茶給詩(shī)人清思助興，詩(shī)人也給茶褒揚(yáng)推崇。而詩(shī)人，無(wú)疑都是仁者，仁者都是愛茶的。在茶中，他們可以品出世間百態(tài)，可以平復(fù)自己心中曾經(jīng)那顆放浪不羈的心。因而，喜歡茶的仁者中有很多隱士。他們或居住在小山村里，或森林里，或深山中，雖與塵世間隔絕，但茶確實(shí)他們必不可少的。甚至他們自己開辟一片茶園。
唐朝陸羽的一部《茶經(jīng)》，是中國(guó)第一部關(guān)于茶文化的著作。此書一出，天下飲茶之風(fēng)盛行。這時(shí)，不知道影響了多少人。我想，它的價(jià)值是不可估量的。而陸羽，他無(wú)疑是一位愛茶的人。而且是一位世間少有的仁者。他采茶，制茶，始終與茶呆在一起，才寫出這樣一部讓人驚嘆的著作。無(wú)疑他是愛茶的典型。
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：智者樂(lè)水。孔子他無(wú)疑是一位智者，更是一位天大的智者。他被我們推崇為“圣人”，圣人也是愛水的。他們愛水的柔情，也愛水的洶涌。他們可以寫出“清風(fēng)徐來(lái)水波不興”的溫柔，也可以寫出“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的豪氣萬(wàn)丈。為什么呢?因?yàn)檫@是他們至愛的水。所以，他們把看到的，想到的，都融入到詩(shī)歌之中，賦予水以更為深刻的內(nèi)涵。
茶，已經(jīng)不是表面意義上的茶了;水，也已經(jīng)不是表面意義上的水了。茶是仁者的化身，水亦是智者的化身。其實(shí)，茶和水二者關(guān)系是最為密切的。茶，沒(méi)有水的滋潤(rùn)，可以說(shuō)是無(wú)用之物。而水與茶聯(lián)系在一起，使得水的內(nèi)涵更加豐富了。
所以，仁者樂(lè)茶，智者樂(lè)水，其實(shí)是一體的。仁者即是智者，智者也是仁者。二者應(yīng)該是相通的。仁者見仁智者見智，也說(shuō)的就是這個(gè)道理。不管是仁者還是智者，他們都是樂(lè)茶樂(lè)水的典范。我們要做的就是繼承和發(fā)揚(yáng)他們的深刻內(nèi)涵。
茶道的作文篇6
夜讀香茗
夜讀香茗，讀到濃濃的鄉(xiāng)情。我杯中的茶葉不可能是著名的武夷白雞冠茶，不可能是品質(zhì)獨(dú)特的大紅袍茶，也不可能是浙江西湖的龍井。此刻在沸水中伸張腰條的茶寄自故鄉(xiāng)，都是些經(jīng)過(guò)母親雙手采摘揉制的又粗又糙的黑茶。正是這樣，當(dāng)一片片茶葉在杯中泛青，在水里旋浮，仿佛就成了一枚枚我記憶深處的民歌音符，而茶的清香之外，似乎又聞到淡淡的泥香和汗味。每年開春，母親都會(huì)把第一撥采到的“春尖”趕制后托人帶到我工作的城市，這些沒(méi)有豪華包裝的茶葉涌動(dòng)的芳香不亞于擺在柜臺(tái)上高價(jià)的外省名茶。因此，當(dāng)我握住茶杯，一口一口品欣故鄉(xiāng)沒(méi)有污染的綠色，也會(huì)象飲酒一樣小醉一番。那些蕩漾在茶園里的茶歌，那些被父親煨在茶罐中的傳說(shuō)都會(huì)擁擠在記憶的通道。
夜讀香茗，讀一種美麗的風(fēng)情，讀一種深厚的民俗文化。西晉文字家張孟陽(yáng)有詠茶詩(shī)云：“芳茶冠六清，溢味播九區(qū)”。各民族有各民族的飲茶習(xí)俗。各民族有各民族的飲茶文化。浙江人對(duì)龍井茶情有獨(dú)衷，北京人喜歡花茶，藏族同胞對(duì)酥油茶的愛刻骨銘心，蒙古族同胞最鐘情飲奶茶，粵人傾心烏龍茶，廣西桂北人崇拜打油茶，土家人習(xí)慣飲擂茶，白族同胞迷戀三道茶。長(zhǎng)期的飲茶習(xí)慣形成了悠久的茶文化，每一種茶文化都以其自身的獨(dú)特本質(zhì)讓民俗文化異彩紛呈。今年七月，我有幸參觀昆明舉辦的世界園藝傅覽會(huì)，有幸在昆明現(xiàn)代都市里，欣賞到臨滄四大名茶文化展演。禮賓小姐為正宗的民族少女，在賓客喝彩聲中，在音樂(lè)的伴奏下，將茶罐烤干，投入出自茶鄉(xiāng)鳳慶的“早春綠”’剎時(shí)，茶香四溢，茶味醉人。一個(gè)俐米小姐將開水傾入烤黃的茶葉中，每斟一杯唱支歌，不知是茶香醉人還是茶歌迷人，在場(chǎng)的觀眾久久不愿離開。除了百抖早春綠，還有生沖勐庫(kù)青毛茶，勐撤蒸酶糯米香茶和滇紅速溶奶茶展演，整臺(tái)展演成了昆明當(dāng)天亮麗的風(fēng)景，許多外國(guó)友人留連忘返。那些土生土長(zhǎng)的茶葉也同一張張笑臉上了電視臺(tái)，搶了報(bào)紙的頭條。我常常會(huì)收到遠(yuǎn)在祖國(guó)各地筆友的信，他們會(huì)提出這樣的問(wèn)題，“百抖茶”是鳳慶文化人自己編造出來(lái)的嗎?作為一種有歷史淵源的茶文化，就是在我鳳慶鄉(xiāng)下老家，那些一輩子與茶葉打交道的茶農(nóng)，幾乎每天都要操持小土砂茶罐。重復(fù)一遍遍“百抖茶”的內(nèi)蘊(yùn)。
夜讀香茗，讀出許多感慨，清淡是杯茶，富有也是杯茶，因?yàn)椋宓环Ψ枷?，平白卻溢滿詩(shī)意。我想到一種人格，一種思想境界。
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