意識(shí)形態(tài)有哪些主要意義及特征
意識(shí)形態(tài)有哪些主要意義及特征
意識(shí)形態(tài)可以理解為對(duì)事物的理解、認(rèn)知，它是一種對(duì)事物的感觀思想，它是觀念、觀點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀等要素的總和。以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，希望大家喜歡!
意識(shí)形態(tài)的定義
意識(shí)形態(tài)(英文：Ideology，也寫作“意識(shí)型態(tài)”)是指一種觀念的集合?？椎蟻喛说膶W(xué)生特拉西(Destutt deTracy)創(chuàng)制了“意識(shí)形態(tài)”這一新概念，試圖為一切觀念的產(chǎn)生提供一個(gè)真正科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。拿破侖稱帝之際，發(fā)現(xiàn)歐陸的哲學(xué)家多數(shù)對(duì)他有所批評(píng)，高傲的拿破侖遂以“意識(shí)形態(tài)家”輕蔑地稱呼他們，之后在言語(yǔ)的使用上，“意識(shí)形態(tài)”偶爾會(huì)表現(xiàn)出負(fù)面的意涵。在廣義的意識(shí)形態(tài)概念的系譜上，其可追溯至柏拉圖《理想國(guó)》中的“高貴謊言”(the noble lie)的思想。
意識(shí)形態(tài)可以被理解為一種具有理解性的想象、一種觀看事物的方法(比如世界觀)，存在于共識(shí)與一些哲學(xué)趨勢(shì)中，或者是指由社會(huì)中的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)所有社會(huì)成員提出的一組觀念(這是馬克思主義定義下的意識(shí)形態(tài)，參見本詞條“作為一種社會(huì)再造工具的意識(shí)形態(tài)”一節(jié))。
意識(shí)形態(tài)是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教(神秘特殊的意識(shí)形態(tài))、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式。意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，它是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度和人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的反映。意識(shí)形態(tài)的各種形式起源于以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)物質(zhì)生活。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化，政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等，各以特殊的方式，從不同側(cè)面反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。它們相互聯(lián)系，相互制約，構(gòu)成意識(shí)形態(tài)的有機(jī)整體。
意識(shí)形態(tài)按其階級(jí)內(nèi)容和它所反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)即生產(chǎn)關(guān)系可分為：奴隸主意識(shí)形態(tài)、封建主意識(shí)形態(tài)、資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)。
每個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，都是占社會(huì)統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，它集中反映該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，表現(xiàn)出該社會(huì)的思想特征。每個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)都是復(fù)雜的，往往存在3種不同的體系：
?、俜从吃撋鐣?huì)占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度并為其服務(wù)的占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。
?、诜从骋驯幌麥绲呐f經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的意識(shí)形態(tài)殘余。
?、鄯从超F(xiàn)存社會(huì)里孕育著的新社會(huì)因素并為建立新的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度服務(wù)的新的意識(shí)形態(tài)。
意識(shí)形態(tài)的特征
1、現(xiàn)實(shí)性
意識(shí)形態(tài)是一種抽象的理論，但并不是純粹空洞的東西。它有指向性，總是指向現(xiàn)實(shí)。無(wú)論是占統(tǒng)治地位的政治思想。還是居非統(tǒng)治地位的思想、學(xué)說(shuō)，要么是為了維護(hù)現(xiàn)存的政治制度，要么是為了批判現(xiàn)存的政治制度。
2、總體性
意識(shí)形態(tài)是由各種具體的意識(shí)形成的政治思想、法律思想、經(jīng)濟(jì)思想、社會(huì)思想、教育、藝術(shù)、倫理、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的有機(jī)的思想體系。
3、階級(jí)性
意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)功能。不同的社會(huì)集團(tuán)和階級(jí)由于其利益的差異而有不同的意識(shí)形態(tài)，而不同的意識(shí)形態(tài)在社會(huì)中所處的地位，它是由其所代表的階級(jí)的地位決定的。
4、相對(duì)獨(dú)立性
意識(shí)形態(tài)雖為社會(huì)存在所決定，但它有自身特有的發(fā)展規(guī)律，它是相對(duì)獨(dú)立的。
5、依賴性
意識(shí)形態(tài)不是人腦中固有的，也不是從天上掉下的，歸根結(jié)底來(lái)源于社會(huì)存在。
意識(shí)形態(tài)的劃分
大眾領(lǐng)域
每個(gè)社會(huì)都有意識(shí)形態(tài)，作為形成“大眾想法”或共識(shí)的基礎(chǔ)，而社會(huì)中大多數(shù)的人通常都看不見它。占有優(yōu)勢(shì)地位的意識(shí)形態(tài)以一種“中立”的姿態(tài)呈現(xiàn)，而所有其他與這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不同的意識(shí)形態(tài)則常常被視為極端，不論到底真實(shí)的情況為何。哲學(xué)家?？戮驮?jīng)寫過(guò)關(guān)于意識(shí)形態(tài)中立性的這種觀念。
努力追求權(quán)力的組織會(huì)去影響社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)，將它變成他們想要的樣子。政治組織(包括政府)與其他團(tuán)體(比如說(shuō)在議會(huì)外游說(shuō)通過(guò)議案的團(tuán)體)試圖透過(guò)傳播他們的意見來(lái)影響民眾，這也是為何社會(huì)中的許多人通?？雌饋?lái)都有“類似的想法”(think alike)。
當(dāng)社會(huì)中絕大部分的人對(duì)于某些事情的想法都很類似，甚至忘記了目前的事務(wù)可以有其他的選擇，這就變成了哲學(xué)家葛蘭西(Antonio Gramsci)所說(shuō)的霸權(quán)(Hegemony)。關(guān)于團(tuán)體迷思(groupthink)這種規(guī)模小很多的概念，也有部分要?dú)w功于他的著作。
現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家在研究概念隱喻(conceptual metaphor)的機(jī)制時(shí)，這種“類似的想法”被認(rèn)為就是透過(guò)這種機(jī)制傳達(dá)出去的。
政治領(lǐng)域
意識(shí)形態(tài)有很多不同的種類，有政治的、社會(huì)的、知識(shí)論的、倫理的等等。
在社會(huì)研究中，政治意識(shí)形態(tài)是一組用來(lái)解釋社會(huì)應(yīng)當(dāng)如何運(yùn)作的觀念與原則，并且提供了某些社會(huì)秩序的藍(lán)圖。政治意識(shí)形態(tài)大量關(guān)注如何劃分權(quán)力，以及這些權(quán)力應(yīng)該被運(yùn)用在哪些目的上。比如說(shuō)，20世紀(jì)中最具有影響力與最被清楚界定的政治意識(shí)形態(tài)之一就是共產(chǎn)主義，它是以馬克思與恩格斯的學(xué)說(shuō)為其基礎(chǔ)。其他的例子有：無(wú)政府主義、資本主義、社群主義(communitarianism)、企業(yè)自由主義(corporate liberalism)、基督教民主主義(christian-democracy)、法西斯主義、帝國(guó)主義、民族主義、納粹主義、保守主義、自由主義、社會(huì)主義、社會(huì)民主主義(social-democracy)。“系統(tǒng)意識(shí)形態(tài)”(systematic ideology)是指將意識(shí)型態(tài)當(dāng)作意識(shí)形態(tài)來(lái)進(jìn)行研究(而非研究個(gè)別的意識(shí)形態(tài))。(參見條目資本主義 #資本主義作為一種意識(shí)形態(tài)。)
意識(shí)形態(tài)受歡迎的程度有部分原因是受到道德事業(yè)家(moral entrepreneur)的影響，他們常常是為了自己的利益而行動(dòng)。政治意識(shí)形態(tài)是指提出某種政治與文化計(jì)劃作為參考的社會(huì)運(yùn)動(dòng)、機(jī)構(gòu)、階級(jí)或大團(tuán)體，他們的整體觀念、原則、教條、迷思或符號(hào)。它也可以是通常用來(lái)界定某個(gè)政黨及其政策的一整個(gè)政治思想結(jié)構(gòu)。
通常是某些道德觀形塑了意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)。
意識(shí)形態(tài)的主要理論
馬克思是意識(shí)形態(tài)的奠基人，馬克思提出"經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)/上層建筑"(base/superstructure)社會(huì)模型?；A(chǔ)指社會(huì)的生產(chǎn)方式，上層建筑在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上形成，并組成那社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，或如它的法律體系、政治體系和宗教。對(duì)馬克思來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著超結(jié)構(gòu)，因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)控制著社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，社會(huì)的超結(jié)構(gòu)便取決于什么對(duì)統(tǒng)治階級(jí)最為有利。因此一個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)便有巨大的重要性，因?yàn)樗煜鴱谋举|(zhì)疏離的(alienated)群體和可產(chǎn)生錯(cuò)誤意識(shí)(false consciousness)，例如商品崇拜(commodity fetishism)。馬克思主義的批評(píng)者認(rèn)為其予經(jīng)濟(jì)因素對(duì)于社會(huì)的影響以太大的重要性。
社會(huì)中主要階級(jí)的意識(shí)形態(tài)被提出予社會(huì)的所有成員，使統(tǒng)治階級(jí)的利益顯得就像是所有人的利益。盧卡奇(Gyorgy Lukacs)形容此為統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的投影(projection of the class consciousness)，而葛蘭西則推進(jìn)文化霸權(quán)(cultural hegemony)理論來(lái)解釋何以工人階級(jí)中的人們對(duì)自己的利益可有錯(cuò)誤概念。
資本主義中意識(shí)形態(tài)的主要形式(依時(shí)間前后排列)有:
古典自由主義 社會(huì)民主主義 新自由主義而它們相應(yīng)于資本主義的不同發(fā)展階段:
廣泛階段(extensive stage) 密集階段(intensive stage) 當(dāng)代資本主義(contemporary capitalism) 馬克思主義者對(duì)意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)再造工具的看法，是很多理論和理論家的重要的試金石，如知識(shí)社會(huì)學(xué)理論家曼海姆(Karl Mannheim)，貝爾(Daniel Bell)，哈伯瑪斯(Jurgen Habermas)等。然而，曼海姆嘗試把"完整"但"獨(dú)特"的馬克思主義者的意識(shí)形態(tài)的概念進(jìn)至一"普遍"而"完整"的概念，承認(rèn)所有從社會(huì)生活而來(lái)的意識(shí)形態(tài)(包括馬克思主義)。布迪厄(Pierre Bourdieu)廣泛地發(fā)展了這個(gè)觀念。
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