世界人口最大城市排名有哪些(2)
世界人口最大城市排名有哪些
城市人口的形成原因
中國與西歐封建城市的人口規(guī)模之所以會形成如此巨大的反差，首要的原因當(dāng)然在于中國封建時代小農(nóng)經(jīng)濟必須在相當(dāng)大的程度上依賴于市場交換這一經(jīng)濟基礎(chǔ)。中國封建經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是以私有產(chǎn)權(quán)及小生產(chǎn)單元為基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟，其規(guī)模相對狹小，生產(chǎn)關(guān)系上的各個環(huán)節(jié)不可能在一個家庭中完全實現(xiàn)，因而必須在更廣的范圍和更深的程度上與市場發(fā)生依賴關(guān)系，自給程度極其有限，故管子曰:"聚者有市，無市則民乏"。(注:《管子·乘馬》。)事實上，正是基于封建小農(nóng)經(jīng)濟的這一基本特征，才使得自古以來中國"富商大賈，周流天下，交易貨物莫不通，得其所欲"，(注:《史記·貨殖列傳》。)導(dǎo)致中國封建城市中的商品經(jīng)濟一向極其發(fā)達，并由此成為眾多人口向城市集聚的內(nèi)在動力之一。
吸引眾多人口向城市集聚的另一動力來自于城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟競爭。城市工商業(yè)相對于鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)而言，具有利潤豐厚且獲利較快等優(yōu)勢，早在司馬遷的《史記·貨殖列傳》中就有"夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門"之說。正是基于工商業(yè)獲利較豐的吸引，中國歷代皆有眾多的農(nóng)民或兼營工商業(yè)，或棄農(nóng)從商，所謂"客行野田間，比屋皆閉戶。借問屋中人，盡去做商賈"。(注:《全唐詩》卷498，姚合:《莊居野行》。)進入宋朝以后，鄉(xiāng)村居民參預(yù)工商業(yè)活動者日趨普遍。朱熹在知南康軍任上，曾規(guī)定對各鄉(xiāng)遭遇旱災(zāi)人戶賑濟的標準，其中"各鄉(xiāng)有營運店業(yè)興盛之家，其元給歷頭，合行追取;若雖有些小店業(yè)，買賣微細，不能贍給，已請歷頭，不合追回"。(注:《朱文公文集·別集》卷10，《審實糶濟約束》。)朱熹在這里將鄉(xiāng)戶分為"營運店業(yè)興盛之家"和"些小店業(yè)"兩種，前者可能是兼營工商業(yè)的上戶地主，后者則可能是兼營工商業(yè)的中、下戶鄉(xiāng)民，這體現(xiàn)出鄉(xiāng)村居民中從事工商業(yè)的并非僅限于地主。明清時期，鄉(xiāng)村農(nóng)民外出經(jīng)商更趨普遍，尤其是在經(jīng)濟相對繁榮及人口密集地區(qū)，農(nóng)民外出經(jīng)營工商業(yè)者已過半數(shù)，所謂"大抵以十分百姓言之，已六七分去農(nóng)矣"，(注:何良俊:《四友齋叢說摘抄》卷4。)"田者十三，賈十七，……即豐年不能自支，恃外貿(mào)子錢為恒產(chǎn)，春出冬歸，或數(shù)歲歸家"。(注:萬歷《祁門縣志》卷4，《人事志·風(fēng)俗》。)在外經(jīng)營的鄉(xiāng)民，由家庭中的其他成員繼續(xù)經(jīng)營農(nóng)業(yè)，而將工商業(yè)所得補貼家用。如江西吉安府，"計畝食口，僅可得什三焉。民多取四方之資以為生";(注:萬歷《吉安府志》卷1，《風(fēng)土志》。)山西汾陽"閭閻生計得之田土者十三，得之貿(mào)易者十七"。(注:萬歷《汾陽縣志》卷2，《人口志·風(fēng)俗》。)其與工商者爭利的目的極其明顯。
另從中國封建城市發(fā)展的客觀環(huán)境分析，歷代封建王朝并未從制度上對城鄉(xiāng)間的人口流動加以嚴格限制。人們通常所說的"安土重遷"僅僅是一種心理狀態(tài)，而非體制。秦統(tǒng)一后即消除關(guān)隘，車同軌、書同文，統(tǒng)一貨幣和度量衡。"漢興，海內(nèi)為一，開關(guān)梁，馳山澤之禁，是以富商大賈周流天下。"(注:《史記·貨殖列傳》。)在市場管理上，隋唐之前的大小城邑均設(shè)有市場，設(shè)市令，軍民人等凡稅即可交易，并無人身限制。宋代以后，坊市制度廢除，市場管理由地方官兼攝，交易更趨自由。事實上，自春秋戰(zhàn)國以降，國鄙的劃分消失，中國城鄉(xiāng)之間的人口流動一直是相對自由的，農(nóng)民每逢荒欠之年往往離鄉(xiāng)到城市謀生，其規(guī)模動輒百萬。而且即使是在正常的年份，小農(nóng)戶若男丁較多，也往往讓其中的一個或更多出外經(jīng)商，而由其他居家者照料農(nóng)田。這在中國古代是極其常見的，史書中的此類記載比比皆是。這就導(dǎo)致中國封建時代城市人口的流動性相當(dāng)大，尤其是寓居城市經(jīng)營工商業(yè)的人為數(shù)眾多。明清時代的北京，"四方之民，十得六七";(注:于慎行:《谷山筆塵》卷12。)蘇州"四方之人，等于土著";(注:康熙《蘇州府志》卷21，《風(fēng)俗》。)濟寧州"居民鱗集而托處者，不下數(shù)萬家，其商賈之踵接而輻輳者，亦不下數(shù)萬家"。(注:道光《濟寧州志》卷4，《建置》。)著名的景德鎮(zhèn)在明嘉靖、萬歷年間，"鎮(zhèn)上傭工，皆聚四方無籍之徒，每日不下數(shù)萬人"。(注:康熙《西江志》卷146，《藝文》引蕭近高:《參內(nèi)監(jiān)疏》。)
與此同時，中國封建城市對外鄉(xiāng)之人的到來并不持排斥態(tài)度，如蘇州梳妝業(yè)公所章程規(guī)定:"一議，外方之人來蘇開店，遵照舊規(guī)入行，出七折大錢二十兩;一議，外方之人來蘇開作，遵照舊規(guī)入行，出七折大錢十兩;一議，本地之人開店，遵照舊規(guī)入行，出七折大錢二十兩;一議，本地之人開作，遵照舊規(guī)入行，出七折大錢十兩。"(注:《長元吳三縣梳妝公所議定章程碑》，原碑藏蘇州桃花塢紅木梳妝公所。)外地人與本地人開張營業(yè)所納費用完全相同，表明外地人在城市中經(jīng)營工商業(yè)并不受到歧視。毋寧說，正是中國封建城市所具有的較強的容納能力才使得農(nóng)民"取四方之資以為生"成為可能，同時，城市也正是在一定程度上依賴于"踵接而輻輳"的商賈才維持了其長久的繁榮，并使中國古代城市人口數(shù)量長期雄居世界首位。
附帶說明的是，西歐封建城市之所以規(guī)模小、人口少，其原因首先固然在于西歐封建莊園制經(jīng)濟的自給程度較高，從而限制了城市經(jīng)濟的擴張，但更重要的則一方面在于中世紀歐洲莊園制度下的農(nóng)奴沒有遷徙自由，國家以法律的形式把農(nóng)民牢牢地束縛在土地上，使之成為"土地上的奴隸"(Servi terrae);另一方面封建城市又基本上都不同程度地具有排他性和封閉性特征。按照英國倫敦13世紀的情況，城市市民資格可由以下三種方法中的任何一項取得:(1)合法出生于本城市:(2)經(jīng)過學(xué)徒成為某行會的會員;(3)交納一筆錢買得。(注:雷諾茲:《英國中古城市史導(dǎo)論》，牛津1977年版，第124-125頁。)意大利威尼斯市政會議明確規(guī)定了兩種公民權(quán):完全公民權(quán)和部分公民權(quán)。其中在該城居住滿15年才有資格申請部分公民權(quán)，滿20年方可申請完全公民權(quán)。(注:布羅代爾:《15至18世紀的物質(zhì)文明、經(jīng)濟和資本主義》第1卷，第615頁;第582、583、83頁。)西歐封建城市中的行會一向被公認為是封閉性的組織，其吸納新成員的條件在一些城市中規(guī)定得極其苛刻。就其一般而論，一是財產(chǎn)資格限制;二是合法出生的自由人;三是具有市民資格或由兩個以上的具有公民權(quán)資格的人作出擔(dān)保。(注:參見李景云《西歐中世紀行會的幾個問題》，《南開學(xué)報·哲社版》1989年第1期。)另外對于逃亡到城市中的農(nóng)奴，其自由的獲得也是有條件的，即只有在農(nóng)奴的原屬領(lǐng)主或其他有權(quán)提出異議者不再追究的前提下才是可能的。(注:參見吳于廑《世界歷史上的農(nóng)本與重商》，《歷史開究》1984年第1期。)作為一個城市中的居住者，如果既無市民資格以及與之相應(yīng)的公民權(quán)，又不被壟斷城市工商業(yè)的封建行會所采納，那么城市所留給新來的生活空間何在呢?布羅代爾對此直言:"被叫做苦力的都是外鄉(xiāng)人;……鄉(xiāng)村的棄物變成城市的渣滓"，而在災(zāi)荒之年，城市則緊閉城門，拒絕接受任何的新來者，如法國第戎市政當(dāng)局就曾嚴令禁止公民為行善而收留貧民。
城市人口的基本構(gòu)成
聚居于古代城市中的如此巨大規(guī)模的城市人口，由于其經(jīng)濟地位、政治地位及職業(yè)的差異，而呈現(xiàn)出極其復(fù)雜的特征。概而言之，古代城市人口可分為如下幾種人:
一是權(quán)貴勢要之家。古代大大小小的城市中都有著層次不一的"權(quán)貴勢要之家"，而且大城市相對集中。這部分人主要包括皇帝、皇族、勛戚、各級文武官吏、豪門士紳以及為之服務(wù)的吏胥、豪奴、健仆等。
二是富商巨賈。城市中的富商巨賈主要指大商人、大作坊主、高利貸者等，他們在城市總?cè)丝谥兴急壤⒉缓艽?。以北京為例，?jù)萬歷年間統(tǒng)計，當(dāng)時承擔(dān)鋪行之役的鋪戶是132行，共計39809戶，其中的上三則為2097戶，約占鋪戶總數(shù)的5%，但他們擁有巨額的資本。沈榜在其《宛署雜記·鋪行》中稱北京鋪戶"有資至千萬者"。
三是城市勞動者。城市勞動者是城市中各種勞動的主要承擔(dān)者，也是城市人口的主體部分。若對其再加細分的話，可進一步分為如下幾類:(1)小工商業(yè)者。主要是指小商品的生產(chǎn)者或販賣者，他們資本有限，生活水平低，所經(jīng)營的主要是限于一些設(shè)備簡單，又不需要多少資本的行業(yè)。(2)工匠。中國古代歷朝都擁有規(guī)模龐大的官工業(yè)體系，其工匠主要由朝廷特定的匠戶來充任。從都城到州縣，所有官工業(yè)的工匠都是從民間征調(diào)而來，他們每年在一定的時間內(nèi)必須到官工業(yè)中從事無償勞動，并定期輪流替換。(3)奴婢。在權(quán)貴勢要叢集的城市中，奴婢的使用是非常普遍的。奴婢們在主人的驅(qū)使下從事各種艱苦的勞動，而且只要入富貴之門，必須立賣身契約，即入"奴籍"，成為社會的賤民，且世代為奴。(4)雇工。城市中的雇工主要來自破產(chǎn)或半破產(chǎn)的小手工業(yè)者與小商販;破產(chǎn)流入城市的農(nóng)民以及逃軍、逃匠和逃囚。在工商業(yè)比較發(fā)達的城市中，雇工的數(shù)量是很多的。他們或按時取值，或按年、按季、按月、按日取值，其地位較為復(fù)雜，與主人的關(guān)系近似主與奴，但傭工契約有一定的時限。(5)青夫、盤夫與腳夫。所謂"青夫"，系指承應(yīng)各碼頭之纖夫;"盤夫"是專為喪家舁棺之人;"腳夫"則指靠馬馱人挑，運送客貨者。這些人的社會地位較雇工更低，且由于勞動、生活等原因往往受市井無賴的影響，沾染上一些惡習(xí)。敲詐勒索乃至行兇害民，在他們而言習(xí)以為常，因此古有"車、船、店、腳、衙，無罪也該殺"的俗諺。(6)智力勞動者。這些人或是破落士紳的子弟，或是科舉失意的士子，或是粗通文墨的市民，品流復(fù)雜。其從事的職業(yè)也是各展所長，有的靠行醫(yī)，有的靠寫帳，有的靠教書，有的靠繪畫，有的靠說書演戲，有的靠算卦，有的靠相面測字，有的靠彈唱雜技，有的靠看陰陽風(fēng)水，有的靠寫銘旌對聯(lián)、撰寫戲文樂譜，等等。其社會地位較低，生活來源同樣沒有保障。
四是市井無賴。主要指城市中的無業(yè)游民、流氓、乞丐、妓女等。他們或因生產(chǎn)經(jīng)營不善而傾家蕩產(chǎn)，或因天災(zāi)人禍而破產(chǎn)，從而失去正常的謀生手段，變得一無所有。為了生存下去，其中一些人便走入歧途，墮落成為寄生于城市之中的市井無賴。
古代城市有相當(dāng)一部分是作為政治中心和軍事中心而興起的，因而作為政權(quán)機構(gòu)的署衙往往占據(jù)了城市的中心位置，王公貴族以及各級官員、將士兵卒及其家屬也成為城市居民中極其重要的消費集團。但是否憑此就能說中國封建時代的城市人口構(gòu)成是以官員、貴族和公廨人員為主體，甚至像一些學(xué)者所說的"中國中世紀的城市里主要住的是統(tǒng)治階級"呢?恐怕也不能這么認為。
宋朝政府在對人口管理中由于有了明確的城鄉(xiāng)及職業(yè)的分類:農(nóng)村居民為鄉(xiāng)村戶，城鎮(zhèn)居民稱坊郭戶，朝廷官員稱官戶，官府小吏稱吏戶，寺觀僧道稱僧道戶，等等，因而較容易把握其城市人口構(gòu)成。據(jù)統(tǒng)計，宋真宗景德三年，全國的官戶，其中包括貴族在內(nèi)，數(shù)不及1萬，約占全國總戶數(shù)的1.3‰;宋神宗元豐年間，官戶約為2.45萬，約占總戶數(shù)的1.5‰;宋光宗紹熙年間的官戶以3.4萬計，約占總戶數(shù)的2.8‰。(注:王曾瑜:《宋朝階級結(jié)構(gòu)》，河北教育出版社，1996年，第256頁。)另從吏戶來看，據(jù)王曾瑜先生估計，北宋哲宗年間的天下吏額約有44萬左右;南宋時的吏額估計有20-30萬。(注:王曾瑜:《宋朝階級結(jié)構(gòu)》，河北教育出版社，1996年，第332-333頁。)取宋朝官戶與吏額的最高值相加，至多不會超過50萬戶。北宋哲宗年間的總戶數(shù)為1996萬余，(注:《宋會要》食貨11。)官吏戶總數(shù)約為全國總戶數(shù)的2.5%，若扣除因物質(zhì)利益的驅(qū)動而"冒立官戶"的部分及吏額中胥吏子弟因承襲替補而導(dǎo)致的戶數(shù)重復(fù)計算部分，那么全國官吏戶總數(shù)至多不會超過總戶數(shù)的2%。若以漆俠先生較為保守的12%的城市人口率計算，那么即使是官戶、吏戶全部居住在城市中也不過占總數(shù)的1/6。
統(tǒng)治階級占城市人口構(gòu)成主體的另外一個理由是"仕宦之家，僮仆成林"。勿庸諱言，古代城市中確有"強宗右姓，家僮不下三四千人"的特例，但如此眾多的奴仆、雇工絕非官員的俸祿所能維持，因而歷代皆有所謂的"勢豪之家，用仆開店";(注:呂坤:《去偽齋集》卷1，《憂危疏》。)"縱令家人開設(shè)店肆"(注:《明孝宗實錄》卷117，弘治九年九月。)等官僚經(jīng)商的記載。就這些被奴役者本身而言，他們理應(yīng)是受壓迫的一群，是城市中的勞動者或工商業(yè)者，而不能與官僚貴族劃歸一類。另需特別指出的是，宋朝在中國歷史上一向以冗官、冗吏、冗兵"三多"為特征，因而以宋朝為例分析城市人口構(gòu)成應(yīng)該說是有一定典型性的，但通過以上討論可見，把官僚貴族看成是城市人口構(gòu)成的主體似乎缺乏史實根據(jù)。
城市中的工商業(yè)勞動者無疑應(yīng)該是城市人口構(gòu)成中的主體。據(jù)歷史文獻記載，唐朝長安僅東市的工商業(yè)就可分為220行，有攤位3000余個。(注:《唐兩京城坊考》卷3。)南宋杭州的行業(yè)分工更細，周密《武林舊事》中曾列舉170余種，《西湖老人繁勝錄》更列有414種行業(yè)，其中僅服務(wù)性行業(yè)就有百余種。各行業(yè)內(nèi)部分工也非常細致，專業(yè)化程度相當(dāng)高。南宋名臣樓鑰所撰《跋揚州伯父耕織圖》曾記當(dāng)時的絲織業(yè)從浴蠶至剪帛需經(jīng)24道工序，其分工細致，可見一斑。城市市場則自糖果、點心到衣服、鞋帽、家用雜物、文房用具、婦女裝飾、兒童玩具無所不有，見于記載的不下數(shù)百種。在此基礎(chǔ)上，各種商業(yè)活動的配備和機構(gòu)，如坐賈、行商、牙儈、聯(lián)號組織、塌房、廊房、堆棧房、柜房、錢鋪、兌房、金銀鋪、案附鋪、簿記、珠算、商用數(shù)字等都一一出現(xiàn)，足見貨幣經(jīng)濟之發(fā)達。而所有這一切，顯然都離不開城市工商業(yè)者的廣泛參預(yù)?！恶R可·波羅游記》曾記載杭州有12種行業(yè)，各業(yè)有12000戶，每戶少則十人，多則三四十人。這當(dāng)然有夸大的成份，但以此確能說明城市中的工商業(yè)者之眾多。
當(dāng)今時代城市人口的介紹
基本構(gòu)成
中國社科院學(xué)術(shù)委員、社會學(xué)研究所所長李培林指出，2011年中國歷史上第一次城市人口超過鄉(xiāng)村人口，城市化水平超過50%。中國人的生活方式、生產(chǎn)方式、職業(yè)結(jié)構(gòu)、消費行為以及價值觀念都會隨之發(fā)生及其深刻的變化。
意義
中國從一個具有幾千年農(nóng)業(yè)文明歷史的農(nóng)民大國，進入城市社會為主的新成長階段。這種變化不是簡單的一個城鎮(zhèn)人口百分比的變化，意味著人們生活方式、生產(chǎn)方式、職業(yè)結(jié)構(gòu)、消費行為以及價值觀念都會隨之發(fā)生及其深刻的變化。換句話說，城市化將繼我國工業(yè)化之后成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大引擎。
隨著城市化進程的不斷加快，城市人口所占比重也將逐步增加。城鄉(xiāng)一體化的趨勢勢不可擋。城市人口比重的增加正是社會生產(chǎn)力提高的一個重要體現(xiàn)。
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