炎黃的神話傳說篇四

　　黃帝是少典族的后代。他姓公孫，名軒轅。他的出生充滿傳奇的色彩，幾個(gè)月就會(huì)說話，小時(shí)口才伶俐，聰慧機(jī)智，長(zhǎng)大后見聞廣博，能明辨是非，大家都很尊敬他。

　　軒轅生活的時(shí)代，神農(nóng)氏的后代開始走下坡路，雖然也稱炎帝，其實(shí)不能勝任領(lǐng)袖。各部落之間互相攻打，欺辱百官，神農(nóng)氏卻沒有能力征討。老百姓在戰(zhàn)火中流離失所，妻離子散，生活得無比悲慘。

　　軒轅下定決心改變這種局面。他開始操練兵士，討伐那些不朝貢的部落。眾多部落紛紛臣服于軒轅帝。軒轅帝實(shí)際成了新的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。軒轅帝在國(guó)內(nèi)施行德政，鼓勵(lì)老百姓種植谷物，丈量規(guī)劃土地，操練六個(gè)兇猛善戰(zhàn)的部落，與炎帝在阪泉(今河北省涿鹿縣東南部)激戰(zhàn)，以破竹之勢(shì)大敗炎帝的軍隊(duì)。多次激戰(zhàn)后，將炎帝的后代徹底征服。

　　這時(shí)，南方九黎國(guó)的國(guó)君蚩尤發(fā)動(dòng)叛亂，公開反對(duì)黃帝的號(hào)令。于是，黃帝召集眾多部落，在涿鹿山前的大平原征討蚩尤。

　　雙方展開殊死的戰(zhàn)斗，傷亡慘重。蚩尤眼看無法取勝，就運(yùn)用法術(shù)，變成了濃霧，濃霧遮天蓋地，三日不散。蚩尤指揮軍隊(duì)在濃霧中進(jìn)攻黃帝的隊(duì)伍。黃帝的隊(duì)伍不擅長(zhǎng)在濃霧中作戰(zhàn)，損失慘重。軒轅命令手下制造指南車，為隊(duì)伍在濃霧中指明方向。在指南車的幫助下，軒轅的隊(duì)伍如虎添翼，向蚩尤的部隊(duì)發(fā)起勇猛進(jìn)攻，很快就取得了絕對(duì)性勝利，并在中原一帶擒拿到蚩尤。

　　軒轅平息了戰(zhàn)亂，統(tǒng)一天下。諸侯都尊拜軒轅為天子，替代了炎帝，號(hào)稱黃帝。

　　哪里發(fā)生了戰(zhàn)亂，黃帝就帶兵前去征討，平定叛亂后才帶兵離開。為了讓老百姓安居樂業(yè)，他任用賢臣治理國(guó)家，制定了一系列有利于老百姓生活與生產(chǎn)的政策。

　　他鼓勵(lì)老百姓按季節(jié)播種收獲，馴化野禽野獸，養(yǎng)蠶繅絲。他做事認(rèn)真，觀察事物細(xì)致入微，愛惜山林水產(chǎn)，懂得節(jié)約資源。他一年到頭辛勤地奔波勞碌，從沒過上輕閑安逸的日子。

　　黃帝的妻子嫘祖是位賢德的女性。她全力支持丈夫的工作，也像丈夫一樣關(guān)心老百姓的疾苦。她發(fā)現(xiàn)桑蠶，教會(huì)老百姓養(yǎng)蠶繅絲，織成絲綢，做成漂亮的衣服。

　　炎黃的神話傳說篇五

　　黃河和她的兒女們，是如何從文明初曙走到文明時(shí)代的門檻的，要揭開這個(gè)謎底，除了依靠考古文物資料外，還要利用古籍記載的許多遠(yuǎn)古神話傳說。炎黃二帝和堯舜禹的傳說，便可幫助我們探明黃河及其兒女從文明初曙走到文明時(shí)代的某些軌跡。

　　黃帝和炎帝其實(shí)并不是皇帝，而是古書記載中黃河流域遠(yuǎn)古時(shí)代的兩個(gè)部落首領(lǐng)。黃帝和炎帝都出生于黃河的支流渭河流域，當(dāng)時(shí)已是父系氏族公社時(shí)代。傳說他們都是“有熊國(guó)君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇(黃)帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成;成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜”。這里所說的“生”，并非說黃帝和炎帝是少典氏親生，而是說他們都是少典氏的后裔。“黃帝以姬水成”，是說他在姬水岸邊長(zhǎng)大，因而以姬為姓。姬水當(dāng)即古漆水，發(fā)源于今陜西麟游縣西部偏北的杜林，在今武功縣匯入渭河。姜水為渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陜西寶雞匯入渭河。這就是說，炎黃兩個(gè)部落，最初的活動(dòng)地區(qū)都在黃河的支流渭河的上游地區(qū)。

　　傳說黃帝原姓公孫，因長(zhǎng)于姬水，才改姓姬;曾居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏;因是有熊國(guó)君之苗裔，又稱有熊氏。他“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊(伶俐)，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明”，后來被推舉為部落首領(lǐng)，率部遷徙到陜西北部定居。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為了尋找更加平坦、開闊、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到達(dá)今陜西的大荔、朝邑一帶。那里的黃土地給了他們發(fā)展農(nóng)業(yè)的便利條件，但不時(shí)出現(xiàn)的干旱又困擾著他們，迫使他們?nèi)ダ^續(xù)尋找理想之所。于是，黃帝又率領(lǐng)族人從大荔、朝邑東渡黃河，順著中條山和太行山麓進(jìn)入汾河谷地，再向東北遷移，到達(dá)今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河沖積而成的適宜農(nóng)耕的寬闊谷地，附近還有可供狩獵的山林，他們覺得環(huán)境非常優(yōu)越，就定居了下來。

　　就在黃帝率領(lǐng)他的部落東遷的時(shí)候，炎帝也率領(lǐng)他的族人開始長(zhǎng)途跋涉。炎帝又稱赤帝，一說他降生于厲(烈)山即今湖北隨州市厲山鎮(zhèn)，一說他降生于常羊即今陜西寶雞神農(nóng)鄉(xiāng)常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。同是為了尋找理想的定居之地，他也率領(lǐng)部落東遷。但走的路線與黃帝不同，他們先是沿渭河?xùn)|下，到達(dá)今河南西南部，再順黃河?xùn)|下，到達(dá)現(xiàn)在的豫東地區(qū)，在那里安頓了下來。

　　那時(shí)候，隨著私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)和氏族制度的瓦解，部落首領(lǐng)逐步掌握了一定的特權(quán)。部落之間為了爭(zhēng)奪生存空間，為了互爭(zhēng)雄長(zhǎng)，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。一些部落首領(lǐng)為了滿足自己的私欲，“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵”，也發(fā)動(dòng)掠奪財(cái)富、奴役其他氏族部落的戰(zhàn)爭(zhēng)。這種戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了社會(huì)的分化，給正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來巨大的威脅，但氏族制度調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的習(xí)慣法此時(shí)又已喪失作用，對(duì)此顯得無能為力。面對(duì)日益增多的戰(zhàn)爭(zhēng)，具有血緣關(guān)系的親屬部落便互相聯(lián)合起來，結(jié)成聯(lián)盟，進(jìn)而結(jié)成范圍更大的聯(lián)合體。炎、黃兩大部落這時(shí)也都使用武力征討四方，擴(kuò)大自己的勢(shì)力，從而引發(fā)大規(guī)模的沖突。雙方在阪泉(今河北懷來)進(jìn)行了三次大戰(zhàn)，黃帝指揮屬下的熊、羆、貔、貅、、虎六個(gè)氏族，與炎帝部落殺得天昏地暗，炎帝部落遭到慘敗，只得繳械投降。由于這兩個(gè)部落有血緣親屬關(guān)系，黃帝沒有屠殺炎帝部落，而是和他們結(jié)成部落聯(lián)盟，黃帝便成了炎黃部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。炎黃部落聯(lián)盟經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，形成日后華夏族的雛形。

　　后來，定居在山東曲阜地區(qū)的九黎首領(lǐng)蚩尤擴(kuò)展勢(shì)力范圍，又引發(fā)了與炎帝部落的戰(zhàn)爭(zhēng)。九黎即九夷，屬于東夷族。傳說蚩尤領(lǐng)有9個(gè)部落，81個(gè)氏族，他獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，如同妖魔，這可能是出自炎黃子孫對(duì)其他部落首領(lǐng)的故意丑化。“蚩尤作冶”，“以金作兵”，制造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善戰(zhàn)，威震天下。他率領(lǐng)9個(gè)部落組成的部落聯(lián)盟西進(jìn)豫東，進(jìn)攻炎帝部落。炎帝部落無法抵擋，節(jié)節(jié)敗退，居地盡失。蚩尤緊追不舍，炎帝向黃帝尋求援助。黃帝于是率部迎擊，與蚩尤在涿鹿展開激戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得極其慘烈，據(jù)說黃帝與蚩尤九戰(zhàn)不勝，蚩尤放出大霧彌漫了三天三夜，黃帝的部落看不清方向，黃帝之“臣”風(fēng)后受北斗星座的啟示發(fā)明了指南車，他們才得以沖出大霧。黃帝在困境中還得到玄女的幫助，制作了80面大鼓，用東海神獸夔的皮蒙鼓，用雷獸的骨頭作鼓槌，在戰(zhàn)斗中擂響，聲聞500里。戰(zhàn)斗延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，最后在冀州進(jìn)行決戰(zhàn)。黃帝派應(yīng)龍向蚩尤進(jìn)攻，應(yīng)龍蓄水，擺下水陣。蚩尤請(qǐng)來風(fēng)伯雨師，一時(shí)風(fēng)雨大作，沖垮水陣，使黃帝再次陷入了困境。黃帝又請(qǐng)來天女旱魃阻止風(fēng)雨，使天氣突然轉(zhuǎn)晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黃帝指揮大軍掩殺過去，取得最后的勝利，蚩尤和他請(qǐng)來的風(fēng)伯雨師都投降了黃帝。黃帝便進(jìn)入東夷活動(dòng)的地區(qū)，他“駕象車而六蛟龍，畢言(兆火鳥)并轄，蚩尤居前，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在后，騰蛇伏地，鳳皇(凰)覆上”，至泰山之頂大會(huì)鬼神，并演奏了他親自作的一支激越悲涼的《清角》樂曲，以紀(jì)念涿鹿之戰(zhàn)的勝利。蚩尤后來被殺，一部分九黎人加入炎黃部落聯(lián)盟，融入了華夏族;一部分南下，融入南方的苗蠻之中。

　　(3)涿鹿戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，進(jìn)一步擴(kuò)大了炎黃部落聯(lián)盟的勢(shì)力，發(fā)展成規(guī)模更大的部落聯(lián)合體。黃帝的權(quán)威大大提高了，集審判權(quán)、祭祀權(quán)、軍事指揮權(quán)與生產(chǎn)指揮權(quán)于一身。各部落均需聽從他的號(hào)令，不聽從號(hào)令的，即出兵進(jìn)行征伐。他還開山修路，努力打通部落地區(qū)的隔絕，增進(jìn)部落之間的交往。傳說黃帝一生“未嘗寧居”，在118歲那年出巡河南時(shí)死在荊山，人們將他護(hù)送回陜北，葬在今陜西黃陵縣的橋山之上，這就是前面提到的黃帝陵。

　　由于黃帝后來被追尊為華夏的祖先，后人便把遠(yuǎn)古時(shí)代的許多創(chuàng)造發(fā)明都?xì)w功于他和他的“大臣”們，如說黃帝建造屋宇，開鑿水井，縫制衣冠，制造舟車弓弩，煉石為銅，創(chuàng)制樂律，他的妻子嫘祖發(fā)明育蠶，他的“大臣”倉頡創(chuàng)文字，伶?zhèn)愒炻蓞?，大撓作甲子，等等。同樣的原因，由于炎帝也被追尊為華夏的祖先，后人也將一些創(chuàng)造發(fā)明的功勞算到他的身上，并稱他為神農(nóng)氏。在先秦的傳說中，神農(nóng)氏和炎帝原本是時(shí)代不同的兩個(gè)人物，神農(nóng)氏生活的時(shí)代要早于炎帝。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，人們將兩個(gè)人合在一起，稱為炎帝神農(nóng)氏，說“神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下”，“始嘗百草，始有醫(yī)藥”，“又作五弦之瑟，教人日中為市”。這些發(fā)明當(dāng)然也是原始時(shí)代人們的集體創(chuàng)造。

　　盡管炎黃二帝只是傳說中的人物，他們的發(fā)明創(chuàng)造也都是遠(yuǎn)古時(shí)代黃河兒女智慧的結(jié)晶，但是他們作為華夏民族先祖的象征和中華文明奠基者的化身，還是受到后人的無限尊崇與懷念。因此，在黃河流域以及黃河流域之外的中華大地上，一直流傳著許多有關(guān)炎黃二帝的傳說，留下了許多同他們有關(guān)的名勝古跡。除了前面提到過的陜西黃陵縣的黃帝陵和寶雞市的炎帝祠、炎帝陵外，比較著名的還有山東曲阜的景靈宮，河南新鄭的黃帝故里，濟(jì)源的王屋山天壇，靈寶荊山的黃帝陵，河北涿鹿的黃帝城、黃帝泉，四川都江堰的黃帝祠、軒皇臺(tái)，鹽亭的嫘軒宮、嫘祖墓，安徽黃山的黃山軒轅峰，湖南岳陽的軒轅臺(tái)，浙江縉云的仙都鼎湖峰，甘肅平?jīng)龅膯柕缹m，湖北宜昌西陵山、嫘祖廟，隨州的神農(nóng)祠，山西高平的神農(nóng)城、神農(nóng)井，河南淮陽的神農(nóng)五谷臺(tái)，鄭州炎黃二帝塑像，湖南炎陵縣的炎帝陵，等等。這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳說和名勝古跡，對(duì)于增強(qiáng)華夏民族的認(rèn)同感，激發(fā)炎黃子孫的民族自豪感，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，產(chǎn)生了不可估量的作用。

　　黃帝以后，黃河流域又先后出現(xiàn)了幾位杰出的部落聯(lián)合體首領(lǐng)，他們就是堯、舜、禹。這時(shí)已是龍山文化的晚期，處于氏族制度行將崩潰的時(shí)代。傳說中堯又稱陶唐氏，他的發(fā)祥地在今山西汾河流域，現(xiàn)在山西臨汾市南的伊村有“帝堯茅茨土階”碑，堯廟村有堯廟，臨汾縣有堯陵、神居洞。他的生活非常簡(jiǎn)樸，古書說他“茅茨不剪，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是說，他住的是用沒有修剪過的茅草蘆葦、沒有刨光過的椽子蓋起來的簡(jiǎn)陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，冬天披塊鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他對(duì)百姓卻很關(guān)心，部落里有人挨餓受凍，他說這是他使他們挨餓受凍的，有人犯罪受了處罰，他說這是他平時(shí)沒有管教好的緣故，自己出來承擔(dān)責(zé)任。舜又稱有虞氏，出生在姚墟(今山西垣曲東北)。傳說他在接替堯擔(dān)任部落聯(lián)合體首領(lǐng)之前接受堯的考察時(shí)，曾在歷山(中條山別稱)耕田，在雷澤(今山西芮城北)捕魚，在河邊的陶城(今山西永濟(jì)蒲州鎮(zhèn)北)制陶，后來堯把他封在虞地(今山西平陸西南)，擔(dān)任部落聯(lián)合體首領(lǐng)后，又都蒲坂(今蒲州鎮(zhèn))，看來他的活動(dòng)中心在現(xiàn)在山西的西南部，今天山西運(yùn)城市安邑鎮(zhèn)還有舜帝廟、舜帝陵。舜嚴(yán)于律己，而又寬厚待人。他曾幾次遭到繼母和同父異母兄弟的陷害，好在他賢惠的妻子巧設(shè)智計(jì)，才使他化險(xiǎn)為夷。但他被推舉為首領(lǐng)后，卻不計(jì)前仇，寬待他的繼母和弟弟，使他的一些仇人都受到感動(dòng)，一心向善。禹的先祖?zhèn)髡f住在河套一帶，禹的時(shí)候遷徙到今河南西部。他以天下為己任，率領(lǐng)百姓治理水患，發(fā)展生產(chǎn)，更是受到高度的贊揚(yáng)。由于堯、舜、禹治理有方，當(dāng)時(shí)的社會(huì)獲得很大的發(fā)展，呈現(xiàn)一片安寧、祥和的太平景象，“天下大和，百姓無事”，他們也因此被后人尊奉為圣賢人物。

　　炎黃的神話傳說篇六

　　大約在四千多年以前，我國(guó)黃河、長(zhǎng)江流域一帶住著許多氏族和部落。黃帝是傳說中最有名的一個(gè)部落首領(lǐng)。 以黃帝為首領(lǐng)的部落，最早住在我國(guó)西北方的姬水附近，后來搬到涿鹿(今河北省涿鹿、懷來一帶)，開始發(fā)展畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，定居下來。 跟黃帝同時(shí)的另一個(gè)部落首領(lǐng)叫做炎帝，最早住在我國(guó)西北方姜水附近。據(jù)說跟黃帝族是近親。炎帝族漸漸衰落，而黃帝族正在興盛起來。 這時(shí)候，有一個(gè)九黎族的首領(lǐng)名叫蚩尤，十分強(qiáng)悍。傳說蚩尤有八十一個(gè)兄弟，他們?nèi)敲瞳F的身體，銅頭鐵額，吃的是沙石，兇猛無比。他們還制造刀戟弓弩各種各樣的兵器，常常帶領(lǐng)他的部落，侵掠別的部落。 有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的對(duì)手，被蚩尤殺得一敗涂地。炎帝沒法子，逃到涿鹿請(qǐng)求黃帝幫助。黃帝早就想除去這個(gè)各部落的禍害，就聯(lián)合各部落，準(zhǔn)備人馬，在涿鹿的田野上和蚩尤展開一場(chǎng)大決戰(zhàn)。 關(guān)于這次大戰(zhàn)，有許多神話式的傳說。據(jù)說黃帝平時(shí)馴養(yǎng)了熊、羆(音pí)、貔(音pí)、貅(音xiū)、藸(音chū)、虎六種野獸，在打仗的時(shí)候，就把這些猛獸放出來助戰(zhàn)(有人認(rèn)為，傳說中的六種野獸實(shí)際上是以野獸命名的六個(gè)氏族)。蚩尤的兵士雖然兇猛，但是遇到黃帝的軍隊(duì)，加上這一群猛虎兇獸，也抵擋不住，紛紛敗逃。 黃帝帶領(lǐng)兵士乘勝追殺，忽然天昏地黑，濃霧迷漫，狂風(fēng)大作，雷電交加，使黃帝的兵士無法追趕。原來蚩尤請(qǐng)來了“風(fēng)伯雨師”助戰(zhàn)。黃帝也不甘示弱，請(qǐng)?zhí)炫畮椭?qū)散了風(fēng)雨。一剎那之間，風(fēng)止雨停，晴空萬里，終于把蚩尤打敗了。也有一種傳說，說是蚩尤用妖術(shù)制造了一場(chǎng)大霧，使黃帝的兵士迷失了方向。黃帝用“指南車”來指引，帶領(lǐng)兵士，依著蚩尤逃跑的方向追擊，結(jié)果把蚩尤捉住殺了。這些神話反映這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是非常激烈的。 各部落看到黃帝打敗了蚩尤，都挺高興。黃帝受到了許多部落的擁護(hù)。但是，炎帝族和黃帝族也發(fā)生了沖突，雙方在阪泉(今河北涿鹿縣東南)地方打了一仗，炎帝失敗。從此，黃帝成了中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 傳說中的黃帝時(shí)代，有許多發(fā)明創(chuàng)造，像造宮室、造車、造船、制作五色衣裳，等等，這些當(dāng)然不會(huì)是一個(gè)人發(fā)明的，但是后來的人都把它記在黃帝帳上了。 傳說黃帝有個(gè)妻子名叫縲(音léi)祖，親自參加勞動(dòng)。本來，蠶只有野生的，人們還不知道蠶的用處，縲祖教婦女養(yǎng)蠶、繅絲、織帛。打那時(shí)候起，就有了絲和帛了。 黃帝還有一個(gè)史官倉頡(音cāngjié)，創(chuàng)制過古代文字。我們沒有見到過那個(gè)時(shí)期的文字，也沒法查考了。 中國(guó)古代的傳說都十分推崇黃帝，后代的人都認(rèn)為黃帝是華夏族的始祖，自己是黃帝的子孫。因?yàn)檠椎圩搴忘S帝族原來是近親，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為炎黃子孫。為了紀(jì)念這位傳說中的共同祖先，后代的人還在現(xiàn)在陜西黃陵縣北面的橋山上造了一座“黃帝陵”。

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