關(guān)于送子觀音的傳說(shuō)
關(guān)于送子觀音的傳說(shuō)
送子觀音俗稱送子娘娘，是抱著一個(gè)男孩的婦女形象，關(guān)于送子觀音的傳說(shuō)有很多，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于關(guān)于送子觀音的傳說(shuō)，歡迎大家閱讀。
關(guān)于送子觀音的傳說(shuō)篇一
觀音變?yōu)榕嗍菑哪媳背瘯r(shí)開始的。要讓觀音徹底變?yōu)榕啵厝桓淖兯纳硎?，為她重新編造一個(gè)出身。觀世音的身世原本說(shuō)法不一。據(jù)《悲華經(jīng)》載，觀音原為刪提嵐國(guó)轉(zhuǎn)輪圣王無(wú)諍念的長(zhǎng)子，名不煦。不煦還有一個(gè)弟弟叫呢摩。父子三人供養(yǎng)出現(xiàn)于世的寶藏如來(lái)，并出家入佛門修道，后來(lái)都成了正覺(jué)。佛將轉(zhuǎn)輪圣王的名字改為：“無(wú)量清凈”，授記于西方極樂(lè)世界作佛，號(hào)“無(wú)量壽”。長(zhǎng)子不煦向佛請(qǐng)求，愿行菩薩道，救助受苦受難的眾生，若眾生受難時(shí)，念其名字，即為不煦天耳所聞，天眼所見(jiàn)，即前往救護(hù)。寶藏如來(lái)答應(yīng)了他的請(qǐng)求，為其取名觀世音，意即時(shí)時(shí)刻刻觀視人世，只要聽到人世遇難念誦“菩薩”之名，便立即前往解救。《妙法蓮華經(jīng)》說(shuō)：“觀世音以何因緣名‘觀世音’?佛告無(wú)盡意，菩薩善男子。若有無(wú)量百千萬(wàn)億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲，皆得解脫。”二太子尼摩被如來(lái)取名大勢(shì)至。缸尤?艘壞澇諼鞣郊?質(zhì)瀾紓?涸鸞右?諫?晌?阿彌陀佛的左右協(xié)侍，號(hào)為“西方三圣”。觀世音實(shí)踐諾言，一心為解救眾生，成為一個(gè)大慈大悲的救世主。“觀世音”是梵文的意譯，又譯作“光世音”、“觀自在”、“觀世自在”。據(jù)說(shuō)為避唐朝李世民的諱，略去“世”字，簡(jiǎn)稱“觀音”。
關(guān)于送子觀音的傳說(shuō)篇二
最大的變化是觀音的性別由男性變?yōu)榱伺?。觀音在印度佛教中原是男性打扮，初傳入中國(guó)時(shí)也是男性打扮。如敦煌佛畫中的許多觀音像都具有男性特征，有的還有兩撇胡子?！度A嚴(yán)經(jīng)》則直接描繪了觀音作為男性的威武的形象。有童子到普陀山拜見(jiàn)觀音，“見(jiàn)巖谷林中金剛石上，有勇丈夫觀自在，與諸大菩薩圍繞說(shuō)經(jīng)”。當(dāng)然，佛教中的菩薩雖為男性打扮，其實(shí)都是既無(wú)生死，也無(wú)性別的。為了說(shuō)法的需要，菩薩可以變換性別，尤其是為了方便對(duì)女信徒說(shuō)法，則可以變?yōu)榕?。觀世音有三十六種變化，變?yōu)榕跃褪瞧渥兓弧！独銍?yán)經(jīng)》說(shuō)：“觀世音尊者白佛言：‘若有女子好學(xué)出家，我于彼前見(jiàn)比丘尼身，女王身，國(guó)王夫人身，命婦身，大家童女身，而為說(shuō)法。’”觀音能以不同的性別、不同的身份來(lái)向不同的人說(shuō)法，是因?yàn)樗茏鞫喾N變化。佛經(jīng)上說(shuō)，她能作三十六種變化，有六觀音、十五觀音、三十三觀音之說(shuō)，又有千手千眼觀音之變相。觀音的變化多端，使得她能及時(shí)“普救眾生”，當(dāng)人們遇到麻煩，一念到她的名號(hào)，她便能立即變化成合適的身份降臨。觀音是可變的，這就為她進(jìn)入中國(guó)后變化為地地道道的女性提供了前提條件。
關(guān)于送子觀音的傳說(shuō)篇三
還有一種說(shuō)法，說(shuō)觀世音和大勢(shì)至是蓮花化身?！队^世音得大勢(shì)至受記經(jīng)》說(shuō)：“昔金光獅子游戲如來(lái)國(guó)，彼國(guó)中無(wú)有女人。王名威德，于園中入三昧，左右二蓮花化生二子，左名寶意，即是觀世音，右名寶尚，即是得大勢(shì)。”得大勢(shì)亦即大勢(shì)至。觀世音在日本則另有一種身世：觀世音和大勢(shì)至是兄弟倆，稱早離和即離。父母雙亡，家財(cái)被人奪走，兄弟倆被拋棄在一荒島上，即將餓死。臨死前，兄弟倆悲嘆：在短短的一生中，就遭受了人間大悲大若，深感處于深重災(zāi)難的人，迫切需要人援助。如能有來(lái)生，當(dāng)盡一切力量，授救遭受災(zāi)厄的人。兩人心懷神圣的信念，平靜地死去。二人轉(zhuǎn)世后，一人成為救苦救難的觀世音，一人成為大勢(shì)至。
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