二十四孝故事讀后感(2)
二十四孝故事讀后感(四):
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章,給我印象十分深刻,頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當(dāng)作有趣”,“以不情為倫紀(jì),誣蔑了古人,教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話(huà)文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū),主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂(yōu)心”令人發(fā)指。先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。
說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的,原本家道殷實(shí),父親死后,他把家產(chǎn)分為兩份,給了兩個(gè)弟弟,自己獨(dú)養(yǎng)母親,對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子,必然影響供養(yǎng)母親,就和妻子商量:“兒子可以再生,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。”夫妻遂把兒子抱出,挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái),才免了兒子一死。郭巨雖有孝心,但殺兒之舉,卻有違人性,不合儒家“天地之性,人為貴”的人本觀念??此拼笮?,其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,今有為父母治病獻(xiàn)五臟的,極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食,就想把自己的親生兒子殺了,一則有違老母愛(ài)孫之心,二則陷老母于不仁。所以后來(lái)有人把這種孝舉,稱(chēng)為“愚孝。“隨便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂(yōu)心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的,迂腐是愚蠢的,盲從是可悲的,衛(wèi)道是可恨的。
二十四孝故事讀后感(五):
剛放暑假,在讀魯迅的《朝花夕拾》前,我和好朋友去北京的孔廟參觀,在眾多的展品中,我不知為何一眼看見(jiàn)了墻角極小,連字都看不清的二十四孝圖,而且一眼看見(jiàn)了其中的“郭巨埋兒”。正如魯迅所說(shuō),圖的確很清楚,可我還是不愿意承認(rèn)我理解的意思。圖上還有批注,字非常小,我又一眼看清了,而且后來(lái)發(fā)現(xiàn)也只能看清其中的一列字,“子可再有,母不復(fù)得”,不過(guò)我并不知道他為什么埋兒。直到八月,看了《朝花夕拾》,我才恍然大悟,原來(lái)是他們家窮,實(shí)在養(yǎng)不起那么多人,只好先養(yǎng)活老人,把兒子活埋。
這二十四孝圖太恐怖了,為了一個(gè)“孝”字,竟要那么多講究,甚至把自己、子女等全部拋棄。更何況,有時(shí)還是為了孝順并未養(yǎng)育過(guò)自己的后母!難怪過(guò)去人見(jiàn)父母都是跪下說(shuō)“不孝兒來(lái)見(jiàn)爹娘,求爹娘……”就這二十四孝圖,我與小時(shí)侯的魯迅先生真是有同感,自己不要做孝子,并且希望父母也不要做孝子!畫(huà)中的那個(gè)孩子還在她母親的懷抱中笑著玩呢,旁邊的他父親卻要。那小孩的母親似乎有些不舍呢,我記不清了,若是,這婆媳關(guān)系將來(lái)好不了,若不是,那這個(gè)小孩也是孝子了!一點(diǎn)也不反抗他父母!
舊社會(huì)真是萬(wàn)惡,人們說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。而且我想,郭巨的母親會(huì)不會(huì)是故意的?她不會(huì)想不到郭巨會(huì)埋兒吧。因?yàn)楣抟欢ㄒ恢焙苄㈨槨?/p>
后來(lái),我與我的朋友一同去首都博物館玩兒,又看到了二十四孝圖,這次的圖很大,我把這個(gè)故事講給他聽(tīng),她也深感恐怖??磥?lái)魯迅先生認(rèn)為的不錯(cuò),小孩子們都是可愛(ài)的,且心意相通的。
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