夢(mèng)游天姥吟留別教案
夢(mèng)游天姥吟留別教案
《夢(mèng)游天姥吟留別》,也作《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》一作《別東魯諸公》,選自《李太白全集》。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的夢(mèng)游天姥吟留別的優(yōu)秀教案,相信這些文字對(duì)你會(huì)有所幫助的。
夢(mèng)游天姥吟留別教案(一)
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
認(rèn)識(shí)李白,了解李白詩歌深遠(yuǎn)的影響和意義。
2、技能目標(biāo)
在朗誦中體會(huì)詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。
3、情感目標(biāo)
熟悉詩人當(dāng)進(jìn)的寫作心境,體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測的夢(mèng)境以及深層含義。
2、感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情,學(xué)習(xí)他獨(dú)立傲岸的人格。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
有這樣一副對(duì)聯(lián):千古詩才,蓬萊文章建安骨;一身傲氣,青蓮居士謫仙人。
請(qǐng)問:這幅這聯(lián)寫的是誰?(李白)
今天我們就來學(xué)習(xí)《李白專題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白,號(hào)青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩人,人稱“詩仙”,與人稱“詩圣”的杜甫是唐代詩壇的雙子星座。
二、作者介紹
李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士,盛唐詩人,是我國古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩人,被譽(yù)為“詩仙”。
他一生中最重要的活動(dòng),大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”,是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治思想,希望能有一番作為。天寶二年,因朋友吳筠推薦,李白被唐玄宗召入長安,做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官),這時(shí)他已四十二歲了。李白奉召進(jìn)京,本想能借此施展才能,有所作為,然而很不如意,玄宗只給了他一個(gè)侍御閑職,并不重用他。而且他一身傲骨,不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權(quán)貴,連玄宗也對(duì)他不滿。他在長安僅住了一年多,就被賜金放還,他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。
政治上的失敗使他心情非??鄲?,也使他看清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年,即天寶四年(745)年,李白準(zhǔn)備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部,行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。
晚年流落在江南一帶。61歲時(shí),聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮,討伐安史叛軍,還北上準(zhǔn)備從軍殺敵,半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂(今屬安徽)縣令李陽冰的寓所病逝。
李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來不上船”;他作文“曾令龍巾拭吐,御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴”;他五岳尋仙,浪跡山水,就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親“夢(mèng)長庚星而誕”,又說他的死是“乘酒捉月,遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去,只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永,雄奇飄逸,充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。
杜甫:“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。”
韓愈:“李杜文章在,光焰萬丈長。”
三、解題
“吟”本指吟詠,即作詩。以后作為一種詩體的名稱,成為樂府歌行體的一種。“留別”,是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。
舊詩分“古體”和“近體”,始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩,把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法?!秹?mèng)游天姥吟留別》是古體詩。
四、字,詞,音
天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺時(shí)、天臺(tái)、語天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車
五、賞析第一節(jié)
1、齊讀并思考:
①前四句詩寫了什么?既然題為“夢(mèng)游天姥”,為什么要從瀛洲寫起?
明確:寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。
以瀛洲來陪襯天姥(側(cè)面描寫)。天姥山像傳說中的瀛洲一樣,神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實(shí),不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。
?、诤笏木湓妼懥耸裁?用的是什么方法?
明確:寫天姥山的高峻、雄偉。
對(duì)比、襯托。用五岳、天臺(tái)來襯托天姥的雄峻巍峨,進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。
用“天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城”兩句說明其高大無比。再以天臺(tái)作陪襯,說天臺(tái)之高“一萬八千丈”,但在天姥面前卻顯得十分矮小,好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山,這樣美麗的大自然,怎能不引起詩人夢(mèng)游之念呢?
2、小結(jié):
概括大意
本節(jié)總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇,這是入夢(mèng)之由。
六、賞析第二節(jié) (結(jié)合多媒體)
第二小節(jié)是詩的主體部分。可劃分為夢(mèng)到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢(mèng)境消失五個(gè)層次,請(qǐng)概括景物的特點(diǎn)以及李白心情的變化。
(1)夢(mèng)到剡溪:清幽寂靜
我想依據(jù)越人的介紹,夢(mèng)游吳越,一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影,送我到美麗的剡溪。謝靈運(yùn)住過的地方現(xiàn)今還在,清清的溪水蕩漾,猿猴的啼聲凄清。
好風(fēng)憑借力,送我上青天,直掛云帆濟(jì)滄海——飄然快意春風(fēng)得意的李白 躊躇滿志興高采烈的李白
(2)著屐登山:壯美奇絕
我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐,身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽,還聽到空中天雞的鳴啼。山巖重疊,不知道拐了多少彎,我迷戀著花,依倚著石,不覺天色已經(jīng)晚了。
陶醉的樂而忘返的李白
(3)夜間景象:離奇險(xiǎn)怪
熊在怒吼,龍?jiān)陂L吟,像雷鳴般的聲音,震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗,使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨,水波搖動(dòng)啊升起煙霧。
迷惘震驚苦悶抑郁的李白
(4)神仙洞府:壯麗輝煌美妙無比
電閃雷鳴,山巒崩塌。仙府的石門,訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無邊望不見底,日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng),云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥駕著車,排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。
飄飄欲仙的李白
(5)夢(mèng)境消失(過渡句,寫面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無限痛苦):
如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng),恍然站起身來,又長嘆不已。醒來時(shí)身邊只有睡過的枕席,剛才(夢(mèng)中)所見的煙霧云霞消失了。
更加失落惆悵郁悶的李白
總說:這里的象征意味是多重的。
夢(mèng)游天姥的歷程與作者尋夢(mèng)長安的經(jīng)歷何其相似。
這不也是人生歷程的寫照嗎?滿懷理想,苦苦追尋,始達(dá)目的,但曲終人散,終歸沉寂。
但這里更是作者新的理想追求,山川的俊美,仙境的奇妙,神人的自在,都深深吸引了作者,引發(fā)作者深沉的思考:什么才是人生的至境?什么才是真正的追求?
一個(gè)夢(mèng)境即如是美好,那么真的名山大川呢?真的神仙洞府呢?
七、賞析第三節(jié)
1、“世間行樂亦如此”中的“此”指什么?
明確:指上節(jié)所寫的夢(mèng)境如煙,瞬息即散。這表明了作者陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫和傷感情緒。“世間”兩句,是作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無可奈何的自我解脫。
2、“古來萬事東流水”一句流露出詩人怎樣的思想感情?
明確: 流露出詩人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨,這同時(shí)也表明,浪跡山水,欣賞大自然的美景,尋仙問道,正是為了心靈的撫慰。
3、“且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情?
明確:一方面,放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立,對(duì)惡勢(shì)力決不妥協(xié);另一方面,也表現(xiàn)出詩人放達(dá)的情懷和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。
4、“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性格?在全詩起什么作用?
明確:①傲岸性格,表現(xiàn)了詩人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。②是“詩眼”,起了揭示主題的作用。
八、鑒賞要點(diǎn)
從表面看,這是一首游仙詩,它的主體部分(“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”)是關(guān)于神仙世界的描寫;但詩人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想,他之所以向往這個(gè)世界,是因?yàn)樗麉拹貉矍暗暮诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這一點(diǎn),詩人在詩尾有明確的表示:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”這才是全詩的主旨。從這里可以看出詩人追求個(gè)性解放和蔑視權(quán)貴的精神。
李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。詩人的想象有來源于民間傳說,例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫;也有出于詩人的人性愛好的,例如明月“送我于剡溪”,這跟“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”(《月下獨(dú)酌》)一樣,是詩人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單的放大事物,而是融合著詩人美好的感情,如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿,其中蘊(yùn)含著詩人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不群”,于此可見一斑。
夢(mèng)游天姥吟留別教案(二)
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1.進(jìn)一步了解李白及其作品。
2.熟讀成誦,豐富積累。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1.把握情感脈絡(luò),認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)消極反抗的表示,也表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格。
2.鑒賞“夢(mèng)游”的意境,體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn),即豐富的想象和大膽的夸張,培養(yǎng)古詩鑒賞能力。
三、德育滲透目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)詩人不與黑暗官場同流合污的高尚人格和追求個(gè)性自由的精神。
2.在理解詩人寄情山水是不滿于社會(huì)的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)理想執(zhí)著追求的精神。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1.從文章的內(nèi)容上講:關(guān)鍵在于如何理解“夢(mèng)游天姥”和“留別”的關(guān)系,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌的主旨?!秹?mèng)游天姥吟留別》是一首游仙詩,也是一首留別詩,更是一首抒情詩,作者是借“留別”來表示自己不事權(quán)貴的政治態(tài)度。
2.從藝術(shù)手法上講:李白是繼屈原以后浪漫主義的杰出代表,李白的浪漫主義的創(chuàng)作方法在這首詩里也得到了充分的顯現(xiàn),意境張揚(yáng)、想象豐富、夸張大膽,要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)加體會(huì)。
【解決辦法】
1.簡要介紹作者生平、藝術(shù)特色以及該詩的背景材料。
2.加強(qiáng)誦讀指導(dǎo),強(qiáng)化誦讀,在誦讀中反復(fù)體悟。
3.適當(dāng)討論,老師精要點(diǎn)撥。
【教學(xué)步驟】
一、課前預(yù)習(xí)
借助注釋和工具書,讀準(zhǔn)字音,疏通詩句,誦讀全詩。
二、導(dǎo)入新課
學(xué)生朗讀課文。
三、作者及背景介紹:
李白(701--762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”,代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù),但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途,而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地,結(jié)交名流,以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年(742年),李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白,玄宗于是召他到長安來。李白對(duì)這次長安之行抱有很大的希望,在給妻子的留別詩《別內(nèi)赴征》中寫道:“歸時(shí)倘佩黃金印,莫見蘇秦不下機(jī)。”
李白初到長安,也曾有過短暫的得意,但他一身傲骨,不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權(quán)貴,連玄宗也對(duì)他不滿。他在長安僅住了一年多,就在公元744年被賜金放還,他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。
李白離開長安后,先到洛陽與杜甫相會(huì),結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地,這時(shí)高適也趕來相會(huì),三人一同往山東游覽,到兗州不久,杜甫西人長安,李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。
四、教師范讀或背誦讓學(xué)生充分感知詩人的意緒。
五、指導(dǎo)學(xué)生誦讀。