共享單車的道德反思
共享單車為人們的出行提供了便利，但是有些人卻違背了共享這個詞，也違背了道德，關(guān)于共享單車真的該反思一下，有些情況大家是不是做錯了。下面是小編為大家整理的共享單車的道德反思范文，希望對大家有幫助。
共享單車的道德反思篇一
2月16日，福建莆田的共享單車創(chuàng)業(yè)公司卡拉單車發(fā)布的一則聲明引人關(guān)注：“卡拉單車的投資方根據(jù)協(xié)議，已于2021年2月14日堅決撤資退出。”卡拉單車表示，他們在1個月內(nèi)分兩批次，投放了500輛和167輛單車，但經(jīng)過徹夜尋找，只找回157輛車，丟失率76.5%。因此投資方堅決撤資，導(dǎo)致廠商生產(chǎn)好的4333輛單車無款提貨以及公司運(yùn)營資金緊張。目前公司決定將所有車輛全部收回，并尋找新投資人。
除了丟車之外，還有發(fā)生了一些叫人唾罵的現(xiàn)象。比如亂停車、車座上扎針、給車子加把鎖等等。
發(fā)生這種現(xiàn)象可以說是一些人自私，性格頑劣，公眾意識差，但是總結(jié)起來就是道德修養(yǎng)問題。一些人給單車上了一把鎖，方便自己的下次使用，或者是霸占著這臺單車自己使用，你考慮過其他人的感受嗎?如果都像你這樣，一個站點兒的單車能為多少人提供服務(wù)?即便是你交了錢，你交的也只是使用期間所應(yīng)付的費用，霸占的這段時間你是否也付出了相應(yīng)的費用?如果別人用了你家的東西也強(qiáng)行霸占起來，你是不是會罵娘?對那些在車座上放針的人，我只想說你只配做一枚針，社會價值也就值那么一點兒!而那些隨意停放單車，導(dǎo)致被城管暴力執(zhí)法所收走，這些人和那些吃完奶就罵娘的是同一類人。
丟失率超七成，投資人撤資，用戶紛紛要求退還押金，卡拉單車“停擺”立刻引發(fā)人們對“共享經(jīng)濟(jì)”的思考。為什么這么有利于民老百姓出行，而且是綠色出行的一件好事兒，淪落到了如此尷尬的境地。
要知道，共享單車提供的是共享服務(wù)，盡管他收費，但是費用很低，比做出租車的費用要低很多。在軌道交通發(fā)達(dá)的城市里，這種單車服務(wù)可以說極大地方便了人們的近距離的出行，也不會造成擁堵的情況。但是如此之美好的一個新興事物，卻因為某些人的一己私利和不遵守社會規(guī)則被迫停止，這是我們當(dāng)代文明社會中非常悲哀的一件事情。
我們必須對這樣的人進(jìn)行道德上的嚴(yán)厲譴責(zé)，正是因為這類人的道德敗壞，使得共享單車這種新生事物胎死腹中，正是這類人的道德敗壞，強(qiáng)力剝奪了我們那些遵守社會道德以方便出行的那些人的權(quán)利!
但是這種人既然能做出這種事情，也不會畏懼大眾的道德批判，因為口誅筆伐遠(yuǎn)比不上肉體上懲罰的那么深切，所以這個時候，我們必須用法律的手段，對這些惡人進(jìn)行懲罰。
近期，濟(jì)南出臺了相關(guān)的法律法規(guī)，對惡意破壞、毀棄、盜竊共享單車，以個人占用為目的將單車另行加鎖、轉(zhuǎn)移至非公共區(qū)域存放等行為，根據(jù)《治安管理處罰法》相關(guān)規(guī)定，對違法行為人應(yīng)當(dāng)處五日以上十日以下拘留，可以并處五百元以下罰款;情節(jié)較重的，處十日以上十五日以下拘留，可以并處一千元以下罰款?？梢哉f，這種管制來的相當(dāng)及時!
當(dāng)然有人說，使用共享單車是交了押金的。以廣州為例，在廣州主要有4個品牌的共享單車，摩拜押金為每人299元，ofo單車的押金為99元，小鳴單車押金為199元，優(yōu)拜單車押金為298元。但是仔細(xì)聽這話有毛病，交了錢的都有這樣的破壞行為，如果不交錢，那共享單車是不是可以真接去死了。另外還有人說，押金太多了，并且退還押金時不能實時到帳，在押金申請退還期間，不能使用該公司共享單車。這話也有毛病，一提到押金，我們有多少人認(rèn)為是不多的?再說，這二三百的押金真的多嗎?另外，很多中國人有一個毛病，認(rèn)為退押金的時候，就應(yīng)該立刻、馬上讓押金返回來，只要對方一慢就認(rèn)為是不對的，總覺得自己不用了，押金應(yīng)該立刻退回來，從不給別人時間，凡事都是以我為中心。
這則事件所反映的社會現(xiàn)象，給我們提了兩個醒，第一個提醒就是，我們的社會道德的培養(yǎng)還需要繼續(xù)加強(qiáng)，但這不是一朝一夕就能完成的，盡管我們大部分人遵守社會道德和社會規(guī)則，但是總有那么一部分人或者是一小部分人，自以為是，耍小聰明，認(rèn)為自己比別人精明，通過各種手段去霸占更多的資源。這種人是需要加強(qiáng)社會道德培養(yǎng)的重點人群，既然社會和學(xué)校不能夠糾正你這種隨意踐踏的行為，那么我們必須用更加強(qiáng)有力的手段去幫他，這就是法律!因此，第二個提醒就是繼續(xù)加強(qiáng)法律建設(shè)完善法律體系，保護(hù)那些遵守社會道德和規(guī)則人的正當(dāng)權(quán)益。
道德是法律的基石，法律要管的就是那些不遵守道德而導(dǎo)致走上犯罪道路的人。對于這些人，我們必須給帶帶上法律的枷鎖，才能夠保證那些遵守社會道德人不受干擾，并且保障他們的正當(dāng)享受生活的權(quán)利，也只有有了道德和法律的雙重保障，共享單車這種新的經(jīng)濟(jì)模式、綠色出行，才能在廣大的城市推廣開來，否則再好的東西也只能是曇花一現(xiàn)。
共享單車的道德反思篇二
近日，一篇吐槽各地“共享單車”慘痛遭遇的文章在朋友圈廣為轉(zhuǎn)發(fā)。任意棄放、隨意毀壞、覆蓋詐騙二維碼、人為上鎖“竊為己有”等現(xiàn)象令人憂心。共享單車猶如一塊試金石，反映出一些人社會公德和規(guī)則意識的缺失。
共享單車為人們帶來了極大便利，有效緩解了出行“最后一公里”問題,而且經(jīng)濟(jì)環(huán)保。但是，可憐的共享單車，縱使三頭六臂，似乎也難逃多舛的厄運(yùn)。就像旅游中的不文明現(xiàn)象一樣，共享單車遭遇的諸多暴力輪番上演，大有難逃一劫的趨勢。
顯然，網(wǎng)約單車租賃的便捷和“無人看守”，也成了一座城市文明素質(zhì)的“試紙”，對共享單車進(jìn)行“花式”破壞的丑陋行為也是頻頻上演，一直對單車租賃未來躊躇滿志的摩拜單車企業(yè)似乎也有些招架不住，不得不通過公眾號向社會“告饒”：摩拜單車已身負(fù)重傷，需要你們的救援。既有呼吁社會善待單車之意，同樣更有對政府加強(qiáng)公共管理的期盼。
共享單車“風(fēng)吹雨打”的命運(yùn)，更多的，還是指向制度呵護(hù)與管理的缺位。如果沒人問沒人管，養(yǎng)眼的單車就成了福利洼地——這是放之四海而皆準(zhǔn)的樸素道理。但是硬性規(guī)定只是強(qiáng)加在人們意志頭上的一把利劍，如何讓人們本真的向愛護(hù)自己的孩子一樣愛護(hù)單車恐怕才是改善單車命運(yùn)的根本?正所謂己所不欲勿施于人，期待的就是道德共享啊。
夯實共享的道德基石，不僅需要每個公民自覺增強(qiáng)規(guī)則意識，更需要用制度守住規(guī)則。從全社會角度來說，要加快誠信機(jī)制建設(shè)，對惡意亂停、濫用、損毀、盜竊單車等行為，將租車人納入失信黑名單。從租賃自行車企業(yè)來看，要加強(qiáng)行業(yè)自律，完善單車管理措施，對守信者和失信者獎罰分明。
通過共享實現(xiàn)社會資源的優(yōu)化配置，無論對個人還是對社會都是一件好事。在對待類似共享單車這樣的新生事物時,期待更多人心存愛惜,嚴(yán)守規(guī)則，讓公共文明和契約精神得以不斷提升。
共享單車的道德反思篇三
隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們?nèi)粘３鲂蟹绞桨l(fā)生了很大的變化。公交、地鐵、出租等，現(xiàn)在提倡低碳生活，綠色環(huán)保出行，在政府的大力提倡下，共享單車應(yīng)運(yùn)而生。
大量的共享單車投放，大大提高了人們騎單車的興趣。越來越多的人下載單車軟件，無論走到哪都可以看到單車，這也給一些經(jīng)常不運(yùn)動的人提供了一種鍛煉身體的方式。騎單車去上班，不僅節(jié)約的等公交車的時間還節(jié)約坐車成本，騎車距離短，不到一時的五毛，到周末還會免費。大部分人都會按要求停放單車，還有一部分人只想到自己沒有想到他人找單車是否方便，竟然將單車放置在人不易于發(fā)現(xiàn)的地方或放在自家院子里當(dāng)作自己私人物品。
以上還算不是讓人看著那么生氣，有個別人素質(zhì)太差，將共享單車有意破損，有卸掉輪子的、踏板的、座子的，還有噴漆噴成黑色或其他顏色的，砸變形的，等等，總之慘不忍睹。
現(xiàn)代社會的人都怎么了?為什么非要這樣做?無非還是個人道德修養(yǎng)不過關(guān)?，F(xiàn)代人道德觀念太差，社會管理者實在沒有辦法時就只能制定法律來約束人的言行。我們回頭看看在古代社會，人與人，人與社會，人與自然之間的關(guān)系處理相對來說比較和諧。人們信服老祖宗在社會生產(chǎn)生活總結(jié)的規(guī)律，人類一代一代傳下來，知道什么事必須做，什么事不能做，如果做會受到哪此懲罰。而現(xiàn)代人似乎只要不觸犯法律什么事都可以做。破損一輛單車，只要做到查不到自己身上就好，故意的損毀。
這是教育的失敗還是法律的缺失呢?
如果說是法律的缺失，面對這樣的故意破損公共財產(chǎn)應(yīng)該處罰。如果是教育的失敗的話，那今天我們是不是應(yīng)該反思一下我們的教育體系是不是完善。古代人教育人是先從道德，為會處事，與人、自然、社會正確相處方面開始，而后慢慢延伸到治國平天下，建功。而現(xiàn)代教育過早培養(yǎng)學(xué)生的技能，學(xué)習(xí)能力，在做人方面很欠缺。看到老人倒地不去扶，看到壞人辦壞事，不敢與壞人作斗爭，等等。
道德觀念是我們建設(shè)和諧社會的關(guān)鍵，如果每個人都提高的個人文化修養(yǎng)和道德觀念，就不會有太多的問題。越有才能的人，如果只是個唯利是圖，沒道德沒底線的人那么他對社會的危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于沒有文化的人。如發(fā)現(xiàn)地溝油的那個人，解決單車密碼的人，他們對社會的危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于沒有文化的普通的人。
學(xué)校教育中加強(qiáng)學(xué)生的道德教育和文化教育都很重要，德才兼?zhèn)涞娜瞬攀菍ι鐣杏玫娜恕?h2>