大力弘揚新時代精神范文五篇
大力弘揚新時代精神范文五篇
科學是面對未知的無盡的探索，是揭開自然“面紗”的較真較勁。沒有不變的發(fā)現(xiàn)模式，也沒有恒定的預(yù)期路徑，不變的只有對客觀真理的不斷探求和追尋。那么今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于黨委黨建的范文，希望對大家有所幫助!
【黨委黨建范文】一
科學是人類探索自然同時又變革自身的偉大事業(yè)，科學家是科學知識和科學精神的重要承載者。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度關(guān)心關(guān)懷我國科技事業(yè)和廣大科學家群體。習近平總書記指出：“中國要強盛、要復(fù)興，就一定要大力發(fā)展科學技術(shù)，努力成為世界主要科學中心和創(chuàng)新高地?！彼麖娬{(diào)：“希望廣大院士弘揚科學報國的光榮傳統(tǒng)，追求真理、勇攀高峰的科學精神，勇于創(chuàng)新、嚴謹求實的學術(shù)風氣，把個人理想自覺融入國家發(fā)展偉業(yè)，在科學前沿孜孜求索，在重大科技領(lǐng)域不斷取得突破?！边@一重要論述，體現(xiàn)了黨中央對科學家群體的殷切期望，而要激勵和引導(dǎo)科技工作者追求真理、勇攀高峰，真正把學問和人格融合在一起，就必須重視科學家精神的培育和弘揚。
近日，中辦國辦印發(fā)《關(guān)于進一步弘揚科學家精神加強作風和學風建設(shè)的意見》，明確了新時代科學家精神的內(nèi)涵，即胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理、嚴謹治學的求實精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻精神，集智攻關(guān)、團結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯、獎掖后學的育人精神。這些精神特質(zhì)，既有在科學的發(fā)生、發(fā)展中積淀的品格、方法和規(guī)訓(xùn)，又強調(diào)社會責任、人文關(guān)懷等倫理維度，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)科技文化中物我合一、理實交融的天人觀，是仰望星空的真理追求和檢視內(nèi)心的人文關(guān)懷的統(tǒng)一。
愛國精神是科學家精神的靈魂。習近平總書記指出：“長期以來，一代又一代科學家懷著深厚的愛國主義情懷，憑借深厚的學術(shù)造詣、寬廣的科學視角，為祖國和人民作出了彪炳史冊的重大貢獻?！笨茖W沒有國界，但科學家有自己的祖國。熱愛祖國的人，才擁有完整人格。沒有人格，“學問”越大，對社會的危害也越大;沒有人格，也不可能有真“學問”。這就是人格與學問之間深刻的辯證法。追求知識和真理是中國科學家的初心，服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展和廣大人民群眾亦是中國科學家的初心。在新時代，廣大科技工作者不忘初心，就要把論文寫在祖國的大地上，把科技成果應(yīng)用在實現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中。
創(chuàng)新精神是科學研究最鮮明的稟賦?？茖W發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明只有第一、沒有第二。近500年來，世界科學中心的幾次轉(zhuǎn)移，無不記載于人類敢于爭先、勇立潮頭的拼搏史之中。19世紀之所以被譽為“科學的世紀”，一個重要原因是科學發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性地通過技術(shù)應(yīng)用第一次走出書齋和實驗室，轉(zhuǎn)化為巨大的社會生產(chǎn)力，也正是在這個意義上，馬克思指出：“社會勞動生產(chǎn)力，首先是科學的力量?！泵鎸θ遮吋ち?、關(guān)乎國運的世界高新科技競爭，搶占制高點，布局于長遠，是當代中國科學家的時代擔當。面向未來，中國科學家要堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟主戰(zhàn)場、面向國家重大需求，加快各領(lǐng)域科技創(chuàng)新，掌握全球科技競爭先機。同時，科學的發(fā)展不可能一蹴而就，要鼓勵創(chuàng)新，寬容失敗，為科技創(chuàng)新提供寬松社會氛圍。
求實精神是科技發(fā)展進步的原動力。科學是面對未知的無盡的探索，是揭開自然“面紗”的較真較勁。沒有不變的發(fā)現(xiàn)模式，也沒有恒定的預(yù)期路徑，不變的只有對客觀真理的不斷探求和追尋。馬克思說：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！毙聲r代科學家秉持求實精神，就是要永葆好奇之心，不盲從權(quán)威，不迷信教條，敢于懷疑，大膽挑戰(zhàn);同時，尊重科學發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，客觀誠信，不浮躁求成，不急功近利。弘揚求實精神，還要堅持立德為先，踐行社會主義核心價值觀。特別是在涉及人類輔助生殖技術(shù)、器官移植技術(shù)、基因編輯技術(shù)等前沿生物技術(shù)的研發(fā)和利用時，不得突破倫理和法律的底線。
奉獻精神成就科學家高尚人格風范。習近平總書記指出：“祖國大地上一座座科技創(chuàng)新的豐碑，凝結(jié)著廣大院士的心血和汗水。我們的很多院士都具有‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的深厚情懷，都是‘干驚天動地事，做隱姓埋名人’的民族英雄!”新中國成立以來，我們用數(shù)十年走完了西方一兩百年的科技發(fā)展之路，描繪出無愧于時代的科技創(chuàng)新版圖，這得益于中國科學家甘坐冷板凳、甘于無私奉獻。相比于單純的才智成就，奉獻精神是更為寶貴的道德品質(zhì)，是支撐起站得住腳的科學成就的精神力量。只有弘揚奉獻精神，才能“既贏得崇高學術(shù)聲望，又展示高尚人格風范”。
協(xié)同精神是經(jīng)濟全球化時代之必需?？v觀人類科技史，不難發(fā)現(xiàn)，哥白尼、伽利略、開普勒等所處的時代，主要是科學家個人探索的時代;17世紀60年代，以英國皇家學會、法國科學院的先后成立為標志，科學研究的建制化時代來臨;工業(yè)革命之后，科學共同體不斷涌現(xiàn)，科學研究的組織化程度日益增強;經(jīng)濟全球化的今天，科學家單打獨斗、閉門造車的時代一去不復(fù)返，科學家之間、科研機構(gòu)和高等院校之間甚至國家政府之間的團隊合作、集體攻關(guān)成為時代潮流。這就需要跨界融合、協(xié)作互利的新思維。中國科學家應(yīng)弘揚協(xié)同精神，把個人理想自覺融入國家發(fā)展進程，培養(yǎng)國際視野，加強國際合作，為構(gòu)建人類命運共同體作出應(yīng)有貢獻。
育人精神關(guān)乎科技事業(yè)長遠發(fā)展。科學是一項承前啟后、不斷超越的偉業(yè)，是甘當人梯的前輩和不斷超越的后輩教學相長的過程。歷史上偉大科學家的魅力和胸懷以及年輕人的努力和超越，對一個學科甚至一個學派的發(fā)展至為關(guān)鍵。如高斯、黎曼、克萊因、希爾伯特之于哥廷根數(shù)學學派，玻爾、海森堡之于哥本哈根學派，錢學森、鄧稼先、錢三強、于敏、王淦昌、朱光亞等之于中國“兩彈一星”工程……對新時代中國科學家來說，要身先士卒、慧眼識英、獎掖后學，把發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)青年人才作為一項重要責任;對年輕科技人才來說，要立鴻鵠志、嚴謹求實、敢于創(chuàng)新，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷超越。
【黨委黨建范文】二
習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上強調(diào)，以釘釘子精神抓工作落實，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。以“釘釘子精神”抓好“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要做到蹄疾步穩(wěn)，夯實基礎(chǔ)，把準重心，真抓實干，以昂揚向上、奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，拿出實實在在的舉措，把主題教育工作落到實處，取得實效。
夯實基礎(chǔ)：堅持以人民為中心
守望初心、擔當使命，要堅持以人民為中心，厚植群眾基礎(chǔ)。發(fā)揮“釘釘子精神”，開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就應(yīng)當打好“釘釘子”的基礎(chǔ)，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把群眾觀點和群眾路線深深植根于思想中、具體落實到行動上，緊緊圍繞保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，增強群眾觀念和群眾感情，嚴肅認真對待群眾反映強烈的問題，堅決糾正損害群眾利益的行為，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。
密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而黨執(zhí)政后面臨的最大危險就是脫離群眾。漠視群眾疾苦，淡化與群眾的感情，忘記走過的路，忘記走過的過去，忘記為什么出發(fā)，黨群、干群之間的“魚水”關(guān)系就會退化。習近平總書記指出，守初心，就是要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以堅定的理想信念堅守初心。因而，唯有時刻銘記我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，才不會脫離群眾，才不會失去生命力。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。
守著“以人民為中心”這顆最大的初心，要關(guān)心民瘼，多做打基礎(chǔ)、利長遠的工作。人民立場是黨的根本政治立場，人民群眾是黨的力量源泉，人民擁護和支持是黨執(zhí)政的最牢固根基。一代又一代共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，始終保持著對人民的赤子之心，擔當起了自己的歷史使命。中國共產(chǎn)黨的政治路線、思想路線、組織路線都是為了人民、依靠人民的路線。在新時代開展主題教育，就是要始終堅持最真誠的初心、最質(zhì)樸的初衷，把人民群眾關(guān)心的事當作自己的大事，從人民群眾關(guān)心的事情做起，自覺同人民想在一起、干在一起，著力解決群眾的操心事、煩心事，多謀民生之利，多解民生之憂，增進同人民群眾的感情，不斷夯實群眾基礎(chǔ)。
把準重心：以縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點
把準重心，確定重點對象，堅持靶向發(fā)力。根據(jù)部署，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要以縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點，在全黨開展。作為“重點”和“關(guān)鍵少數(shù)”，縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部直接影響到主題教育是否到位、是否能夠取得實效。
主題教育要圍繞重點目標開展。要實現(xiàn)理論學習有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔當、為民服務(wù)解難題、清正廉潔作表率的目標，就要弄清弄懂主題教育目標的重點，對準目標，有的放矢，積極推進。重點對象要承擔關(guān)鍵責任，善于引領(lǐng)示范。各級黨委(黨組)要扛起主題教育的主體責任，主要領(lǐng)導(dǎo)同志要擔負起第一責任人?？h處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部作為主題教育的重點，更是要承擔起關(guān)鍵責任，圍繞著主題教育的目標重點，堅持高標準、嚴要求，既學在前，更做在前。要高度重視、精心組織，帶頭履職盡責，帶頭擔當作為，帶頭承擔責任，一級帶著一級干，一級做給一級看，以擔當帶動擔當，以作為促進作為，確保主題教育不走偏、不走樣。要切實發(fā)揮引領(lǐng)、示范、標桿作用，以身作則，領(lǐng)而導(dǎo)之，切實擔負起參與者和組織者、推動者的角色，一錘一釘?shù)赝七M主題教育，推動形成主題教育上行下效的生動局面。
釘實作風：力戒形式主義、官僚主義
“不忘初心、牢記使命”主題教育的陸續(xù)推進和全黨開展，需要拿出實實在在的舉措，發(fā)揚“釘釘子精神”，以“一錘接著一錘敲”的堅持和執(zhí)著，全面整體把握“守初心、擔使命，找差距、抓落實”的總要求，以狠抓落實的實際行動，把初心使命變成黨員干部銳意進取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實干的自覺行動。
錘錘釘實作風，力戒形式主義、官僚主義，防止主題教育“客里空”。做實做細做好主題教育，要一點一點地釘，一步一步地錘，不能急躁冒進，把事情做踏實。要注意到形式主義、官僚主義可能出現(xiàn)的多重面相，如，有表態(tài)多調(diào)門高，但行動少落實差、虛多實少，僅僅滿足于“輪流圈閱”“層層轉(zhuǎn)發(fā)”“安排部署”的機械式面相;有不重實效重包裝，把精力都放在“材料美化”上，急于總結(jié)成績、宣傳典型，搞“材料出政績”的包裝式面相;有熱衷于與下屬單位簽訂“責任狀”，將責任下移，試圖讓下級的“責任狀”成為自己的“免責單”的簽單式面相;有層層重復(fù)開會議，一個接一個，檢查評比走馬燈，導(dǎo)致干部疲于應(yīng)付的重復(fù)式面相。凡此種.種，不一而足，開展主題教育要謹防以上各種形式主義、官僚主義。要以好的作風開展主題教育，將力戒形式主義、官僚主義作為主題教育重要內(nèi)容，教育引導(dǎo)黨員干部牢記黨的宗旨，堅持實事求是的思想路線，真抓實干，轉(zhuǎn)變作風。
用好“實錘”，從領(lǐng)導(dǎo)干部自身素質(zhì)提升、解決問題成效等方面，評估主題教育效果。要從是否學深悟透、融會貫通、提高運用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實踐、推動工作的能力來看主題教育的效果;要從是否善于破難題出實招、硬招來評估教育效果。注重發(fā)現(xiàn)和解決問題，以問題為導(dǎo)向，樹立起解決問題是政績的觀念，完善評估考核，引導(dǎo)干部牢固樹立正確政績觀事業(yè)觀。要防止出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，把開展主題教育同推進“兩學一做”學習教育常態(tài)化制度化結(jié)合起來，把主題教育同完成改革發(fā)展穩(wěn)定各項任務(wù)結(jié)合起來、同黨中央部署正在做的事結(jié)合起來、同應(yīng)對化解各種風險挑戰(zhàn)、推動本地區(qū)本部門本單位的中心工作結(jié)合起來，既攻堅克難，又久久為功。要按照時間表、路線圖，以“咬定青山不放松”的執(zhí)著信念，以“真抓的實勁，敢抓的狠勁、善抓的巧勁、常抓的韌勁”，將主題教育工作落到實處。
【黨委黨建范文】三
“紅船精神”是伴隨著黨的誕生而誕生的，是中國革命精神的根和源，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的恢宏開篇和歷史起點。南梁精神是黨在西北大地革命斗爭實踐的結(jié)晶，是以劉志丹、謝子長、習仲勛等為代表的中國共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)西北革命斗爭、探索革命道路、創(chuàng)建南梁革命根據(jù)地的進程中所鑄就的豐厚遺產(chǎn)，是對“紅船精神”的傳承、發(fā)揚和升華，是中國共產(chǎn)黨人革命斗爭的重要支點，將中國革命推向成功的彼岸。二者一脈相承、一心所系、一魂所牽，與其他革命精神一起，共同挺起了中國革命的精神脊梁，引領(lǐng)了中國革命的成功。
1.在堅守黨的理想信念上，兩者均具有始終不渝的革命性
始終堅守共產(chǎn)主義遠大理想和中國革命必將勝利的信念，是“紅船精神”和南梁精神的政治靈魂，也是指引革命、建設(shè)不斷走向勝利的精神支柱。當初，黨的一大會議在白色恐怖中召開，由上海轉(zhuǎn)至嘉興，在南湖紅船上完成締造中國共產(chǎn)黨的使命，靠的是堅定的理想信念和百折不撓的革命精神。南梁革命根據(jù)地的領(lǐng)導(dǎo)人，在軍事斗爭、根據(jù)地建設(shè)中，雖屢經(jīng)挫折和失敗，并多次遭到“左”傾錯誤執(zhí)行者排擠打擊，甚至在錯誤肅反中被逮捕關(guān)押，但他們始終秉持“革命理想高于天”的堅定信念，以百折不撓的精神愈戰(zhàn)愈勇，最終使革命根據(jù)地得以“碩果僅存”，為黨中央和中央紅軍提供了“落腳點”，為八路軍出征抗日提供了“出發(fā)點”。
無論社會怎么發(fā)展，無論經(jīng)濟怎么繁榮，如果放棄了對崇高理想信念的追求，我們的國家、我們的民族就不可能巍然屹立于世界。當前，世界處于百年未有之大變局，中國發(fā)展進入新時代，面臨的挑戰(zhàn)前所未有、機遇也前所未有。傳承和弘揚“紅船精神”、南梁精神所孕育的堅定信念和遠大理想，就是要廓清思想迷霧、澄清模糊認識，正確看待社會主義前進道路上出現(xiàn)的新問題新狀況，正確看待當代資本主義的新變化新特點，正確看待我國發(fā)展面臨的新形勢新機遇，毫不動搖地堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義信念，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，更加緊密地團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標奮勇前進。
2.在踐行黨的根本宗旨上，兩者均保持著須臾不離的人民性
密切聯(lián)系群眾、把群眾放在第一位，是我們黨區(qū)別于其他任何一個政黨的顯著標志。中國共產(chǎn)黨從誕生之日、從紅船始發(fā)之際，就把全心全意為人民謀幸福作為自己的根本宗旨，鮮明地標注在了黨的旗幟上。依水行舟，忠誠為民，成為貫穿中國革命和建設(shè)全過程的一條紅線，也是“紅船精神”的本質(zhì)所在。同樣，面向群眾也是南梁精神的根基所在，是對忠誠為民、無私奉獻精神的發(fā)揚與升華，是南梁革命根據(jù)地得以創(chuàng)建和發(fā)展的基礎(chǔ)。南梁革命根據(jù)地的領(lǐng)導(dǎo)人，始終堅持和人民群眾打成一片，與人民群眾融為一體，以對人民群眾的無限忠誠和無私服務(wù)，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護和堅決支持。他們堅定不移地走群眾路線，充分相信群眾、依靠群眾、關(guān)心和服務(wù)群眾，選舉群眾代表參與政府工作，參加政權(quán)建設(shè)和社會事務(wù)管理，真正維護了人民群眾的利益和權(quán)益。他們作為陜甘紅軍和南梁蘇維埃政府的主要創(chuàng)始人，從來不以部隊首長和政府主席自居，始終把自己看作紅軍部隊和蘇維埃政府中的普通一員。
習近平總書記強調(diào)，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國特色社會主義進入新時代，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)、服好務(wù)成為一個全新的課題。傳承“紅船精神”和南梁精神所蘊含的群眾觀念、宗旨意識，就是要始終把人民群眾放在心中最高位置，把讓人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，以及孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好，作為工作重心和努力方向，全力解決好人民群眾的難心事、煩心事和關(guān)心事，奮力投身脫貧攻堅主戰(zhàn)場，建成更高質(zhì)量、更有成色的小康社會，切實把人民群眾對美好生活的向往一步步地變?yōu)楝F(xiàn)實，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
3.在錘煉共產(chǎn)黨人的黨性觀念上，兩者均擁有如雪皚皚的純潔性
中國共產(chǎn)黨從誕生那天起，除了國家、民族、人民的利益，就沒有任何自己的特殊利益。這是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的本質(zhì)所在，也是無產(chǎn)者階級性和無產(chǎn)階級利益最高、最集中的體現(xiàn)?！凹t船精神”所蘊含的“立黨為公”的黨性觀念，就是對中國共產(chǎn)黨本質(zhì)和黨性的高度凝練和宣示。
特別顧全大局、堅決聽黨的話，是南梁精神最鮮明的一個品格。在創(chuàng)建南梁革命根據(jù)地的艱苦斗爭中，南梁革命根據(jù)地的領(lǐng)導(dǎo)人，忍辱負重，嚴于律己，襟懷坦蕩，盡一切努力維護部隊的團結(jié)，維護黨和紅軍的團結(jié)。
習近平總書記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要有擔當?shù)膶捈绨颍€得有成事的真本領(lǐng)。全面加強黨的建設(shè)，從嚴管黨治黨，是新時代的一項重要工作。我們黨要保持先進性純潔性、提升戰(zhàn)斗力凝聚力，就要傳承“紅船精神”和南梁精神所蘊含的光榮革命傳統(tǒng)，傳承赤誠為黨為民的高尚革命情操，始終“不忘初心、牢記使命”，既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，著力鍛造忠誠、干凈、擔當?shù)恼纹犯瘢刮覀兊狞h旗永遠鮮艷如火、隊伍永遠團結(jié)有力。
4.在指導(dǎo)中國革命斗爭實踐上，兩者均具有引領(lǐng)方向的先進性
20世紀20年代，中國共產(chǎn)黨擔負起求民族獨立、謀人民解放的歷史使命，在南湖紅船上宣告成立，從此使中國革命的歷史翻開了嶄新的一頁，勇立社會、歷史和時代發(fā)展的潮頭，鑄就的開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，成為“紅船精神”的寶貴品質(zhì)。
求實開拓、敢于走認準的路，作為南梁精神的精髓所在，正是對紅船首創(chuàng)精神的發(fā)揚與升華。在西北大地，南梁革命根據(jù)地的領(lǐng)導(dǎo)人不迷信書本教條，把黨的革命理論同南梁革命的斗爭實踐相結(jié)合，按照客觀條件制定政策，獨立處理革命重大問題，敢于走前人沒有走過的路，敢于做別人沒有做過的事，敢于堅持走正確的革命道路，在建立革命武裝、創(chuàng)建根據(jù)地、開展游擊戰(zhàn)爭、實行統(tǒng)一戰(zhàn)線、加強黨的建設(shè)等方面，創(chuàng)造性地提出了“三色”建軍方式、“狡兔三窟”的根據(jù)地發(fā)展戰(zhàn)略和“梢林”中的馬克思主義，成功地探索出紅軍發(fā)展和革命根據(jù)地創(chuàng)建的南梁模式、南梁道路，表現(xiàn)出了政治上的清醒和獨創(chuàng)，為探索中國革命正確道路作出了重大貢獻。
“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)。當前，我國發(fā)展外部環(huán)境的不確定性和各類風險增大，改革發(fā)展也走到了新的戰(zhàn)略抉擇期、機遇期，我們要傳承“紅船精神”和南梁精神所蘊含的科學思維、戰(zhàn)略眼光和務(wù)實作風，繼承革命先輩勇往直前的開拓精神，保持戰(zhàn)略定力、發(fā)展定力，著力增強各方面的能力、本領(lǐng)和素質(zhì)，樹立戰(zhàn)略、創(chuàng)新、辯證、法治和底線思維，以舍我其誰的擔當和作為，堅定不移地把黨中央各項部署要求落到實處，堅決防范化解來自各方面的風險挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝一切艱難險阻，確保黨始終勇立發(fā)展潮頭、走在時代前列。
歷史是最好的教科書。歷經(jīng)千重風浪、駛過險灘激流，南湖紅船靠岸南梁紅色熱土，從此披荊斬棘、破浪前行，駛向了勝利的彼岸，也孕育了偉大的、永不過時的“紅船精神”和南梁精神。我們要傳承好、弘揚好這兩個偉大精神蘊含的精神養(yǎng)分和不竭榮光，把紅色基因融入血脈，讓信仰之火熊熊不息，守初心、擔使命，找差距、抓落實，用偉大紅色精神指引我們走好新時代的長征路。
【黨委黨建范文】四
今年是五四運動100周年。習近平總書記在中共中央政治局第十四次集體學習時指出：要加強對五四運動以來中國青年運動的研究，深刻把握當代中國青年運動的發(fā)展規(guī)律;要闡明中國共產(chǎn)黨和中國青年運動的關(guān)系，加強對廣大青年的政治引領(lǐng);要回答好為什么當代中國青年運動的主題是為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，為什么當代青年必須把個人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國特色社會主義思想，找準當代中國青年運動在黨和國家工作大局中的著力點，激勵廣大青年在各行各業(yè)發(fā)揮生力軍和突擊隊作用;要深入研究當代青年成長成才的特點和規(guī)律，引導(dǎo)廣大青年把樹立遠大理想和腳踏實地統(tǒng)一起來，引導(dǎo)社會各方面為青年成長成才、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)營造良好環(huán)境。這些重要論述為我們深入研究五四運動和中國青年運動指明了正確方向，提供了基本遵循。
五四運動百年來的歷史實踐證明：中國共產(chǎn)黨是五四精神的承繼者，跟共產(chǎn)黨走、為民族復(fù)興奮斗是百年來中國青年運動的主旋律。在這100年中，中國青年滿懷對祖國和人民的赤子之心，堅定不移跟黨走，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)，為人民戰(zhàn)斗、為祖國獻身、為幸福生活奮斗，把最美好的青春獻給祖國和人民，譜寫了一曲又一曲壯麗的青春之歌，用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族。五四運動以來百年中國青年運動的歷史表明，為民族復(fù)興奮斗一直是有志有為青年的理想和實踐，愛國主義精神一直是有志有為青年最突出的品格，同時也是他們繼承和發(fā)揚五四精神，實現(xiàn)五四先驅(qū)的理想，追求民主與科學的強大動力。五四運動以來百年中國青年運動的歷史表明，只要廣大青年自覺堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽黨話、跟黨走，把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻國家，做五四精神的傳承者，就能夠不斷譜寫出無愧于前輩、無愧于時代、無愧于人民的壯麗篇章。
在五四運動以來的中國百年青年運動中，共青團始終是中國青年運動向著正確方向發(fā)展的重要推動力量。這個青年群眾組織為中國共產(chǎn)黨所締造，是中國共產(chǎn)黨的忠實助手和可靠后備軍。盡管在中國青年運動史上，它的名稱和組織形式曾經(jīng)發(fā)生過變化，但是堅定不移跟黨走的初衷始終不變。在共產(chǎn)黨順利發(fā)展、取得勝利的時候如此;在共產(chǎn)黨遇到困難、遭遇挫折的時候依舊如此。在百年來的青年運動中，黨旗所指團旗所向，共青團始終按照共產(chǎn)黨的指引和召喚，帶領(lǐng)一代又一代青年團員英勇奮斗、開拓進取，走在革命、建設(shè)和改革的前列，為中華民族的偉大復(fù)興奉獻青春、智慧和力量，書寫了絢麗的青春篇章。
在艱苦卓絕、曲折前行的民主革命時期，胸懷報國之志的青年在五四精神激勵下，跟著共產(chǎn)黨，在共青團組織帶領(lǐng)下投身大革命的洪流，卷起五卅運動的反帝風潮，走上打倒封建軍閥的戰(zhàn)場。在革命潮流突然逆轉(zhuǎn)出現(xiàn)白色恐怖之時，毅然跟著共產(chǎn)黨走上土地革命的新征程?！熬乓话恕钡臉屌诼晫?dǎo)致國內(nèi)階級關(guān)系發(fā)生重大改變，盧溝橋事變拉開全面抗戰(zhàn)的序幕，中國青年運動走向抗日救亡的方向，各族各界青年灑血在反侵略的戰(zhàn)場?？谷諔?zhàn)爭勝利后，民族復(fù)興之路又面臨光明與黑暗的選擇，向往光明的中國青年跟著共產(chǎn)黨，創(chuàng)建新民主主義中國，承繼五四運動的光榮傳統(tǒng)，完成“改造社會”的心愿。
在凱歌行進、奮力探索的新中國建設(shè)時期，各族青年在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和共青團組織帶領(lǐng)下，投身社會主義建設(shè)，成為生產(chǎn)建設(shè)的突擊隊和生力軍。以青年突擊隊、青年志愿墾荒隊為代表的青年活動，奏響了中國青年運動不怕困難、艱苦奮斗、赤心報國的青春樂章，在新中國各項建設(shè)成就中處處閃現(xiàn)青春的智慧和激情。盡管這一時期也曾遭遇曲折，但中國青年繼承和發(fā)揚五四運動傳統(tǒng)的赤誠不改，初心不變，堅定不移、矢志不渝地跟著共產(chǎn)黨，為建設(shè)社會主義中國而奮斗。
在春潮涌動、銳意創(chuàng)新的改革開放時期，五四運動的優(yōu)良傳統(tǒng)得到大力弘揚，“團結(jié)起來，振興中華”成為廣大青年的時代使命。共青團響應(yīng)黨“為偉大的新長征貢獻青春”的號召，開展爭當“新長征突擊手”活動，激發(fā)廣大青年以“振興中華”為己任，“從我做起，從現(xiàn)在做起”投身國家現(xiàn)代化建設(shè)的極大熱情，在國家建設(shè)的各條戰(zhàn)線上注入生機勃勃的青春動力。伴隨改革開放的深入發(fā)展，廣大青年自覺把個人理想融入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐，勇于維護國家和人民的重大利益，愛國熱情、報國之志日益高揚，在改革開放的征程上，留下了青年一代奮斗的足跡。
黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民為決勝全面建成小康社會而奮斗，為新時代青年更全面發(fā)揮作用和實現(xiàn)報國之志提供了廣闊舞臺。在經(jīng)濟社會發(fā)展各個領(lǐng)域，廣大青年唱響“奮斗的青春最美麗”的新時代青春之歌。
五四運動所孕育的愛國、進步、民主、科學精神，至今仍是激勵我們的寶貴精神財富;五四運動以來的百年中國青年運動史，同樣能給當代青年以啟示和激勵。新時代中國青年運動的主題，新時代中國青年運動的方向，新時代中國青年運動的使命，就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。新時代中國青年運動的主題源自于五四運動，五四運動是當代中國青年運動的起點。重溫百年前的歷史，對當代青年是一種鞭策、一種啟迪。百年的歷史告訴我們，黨的事業(yè)離不開青年，青年的成長更離不開黨。把個人的理想奮斗融入黨和人民的共同奮斗當中，是青年一代成長成才的正確道路。毛澤東同志曾經(jīng)說過，“看歷史，就會看到前途”;習近平總書記指出，“歷史是最好的教科書”。當代青年通過學習五四運動史和中國青年運動史，能夠找到繼往開來的路徑，從而更好更自覺地把握走向未來的方向。
習近平總書記強調(diào)，加強對五四運動和五四精神的研究，以引導(dǎo)廣大青年在五四精神激勵下，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。我們要認真學習領(lǐng)會習近平總書記的要求，堅持大歷史觀，從中華民族5000多年文明史、中國人民近代以來170多年斗爭史、中國共產(chǎn)黨90多年奮斗史中去認識和把握研究的方向和目標。要從歷史邏輯、實踐邏輯、理論邏輯相結(jié)合的高度，在五四運動以來中國的政治史、思想史、文化史、社會史等各領(lǐng)域開展研究，認真總結(jié)歷史規(guī)律，揭示歷史趨勢，使研究成果發(fā)揮引導(dǎo)青年自覺以史為鑒、以史為師的作用，使當代青年切實增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，從歷史中汲取前行的力量，用歷史的光芒照亮未來。要加強對五四運動史料和文物的收集、整理、保護和研究，為后人繼承和發(fā)揚五四精神和中國青年運動的優(yōu)良傳統(tǒng)留下歷史記憶。
【黨委黨建范文】五
一部五四運動史就是一部中國人的精神成長史。重大歷史事件不僅在其所處時代釋放出巨大的實踐力量，而且能夠跨越時空給人以精神感召、促進人的精神成長。五四運動集偉大愛國革命運動、偉大社會革命運動、偉大思想啟蒙運動和新文化運動于一身，具有不可磨滅的歷史功績。在中國近現(xiàn)代史上，五四運動有如一座精神上的高峰，其在實踐基礎(chǔ)上形成以愛國、進步、民主、科學為內(nèi)核的五四精神，不斷錘煉中國人的愛國品格、更新中國人的精神面貌、形成中國人的現(xiàn)代意識并激勵中國人的自主求索。
由“被動”到“主動”：五四運動激活中國人的精神自主性
精神自主是人格獨立的重要標識，也是一個民族、國家獨立自主的重要體現(xiàn)。一國之國民擁有獨立自主的精神風貌，一國的經(jīng)濟、文化、社會生活才會擁有無限活力。五四運動在精神領(lǐng)域的首要功績，便是使中國人擺脫封建的、糟粕的、“拿來”的思想觀念之桎梏，使自主精神充盈中國人的精神世界。
五四運動激活中國人的精神自主性，首先體現(xiàn)在國人對自身發(fā)展道路的求索當中。自1840年以來，中華文明遭受了千年未有之危機，民族與國家的興衰存亡箭在弦上，諸多鼓吹文明優(yōu)劣的論斷充斥著當時的輿論界，“中國應(yīng)走向何方”成為困擾國人的難題。五四運動的爆發(fā)及其演化，使先進中國人深刻認識到：中國道路的前景在于走出一條有別于以往所有改良、革命道路的全新道路，即從新民主主義發(fā)端并逐步向社會主義過渡的發(fā)展道路。這條道路在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在中國人的實踐創(chuàng)造與自主奮斗下，百年來創(chuàng)造出巨大的人間奇跡，這充分印證了中國人的精神自主與實踐自主是相伴相生、相輔相成的。正是有了五四運動的實踐自主，中國人才逐步生發(fā)出對于道路選擇的精神自主;而正是擁有了精神自主，中國道路的發(fā)展才愈發(fā)充滿活力，進而邁向光明前景。
五四運動激活中國人的精神自主性，關(guān)鍵表現(xiàn)在中國人的民族主體意識、歷史主體意識的確立。歷史唯物主義深刻揭示了人民群眾在歷史發(fā)展演化進程中所起到的決定性作用。五四運動從實踐上有力論證了馬克思主義的正確性與科學性，充分驗證了人民群眾的主體地位，充分肯定了確立人民主體意識的必要性與正當性，這對人民群眾把握自身在歷史發(fā)展進程中的作用、確立民族與國家的主體意識具有重要推動作用。五四運動在中華民族陷入沉重危難的歷史時刻爆發(fā)，其傳遞出的群眾力量、民族力量，使得中國人愈發(fā)認識到維護民族尊嚴、挽救民族危亡、實現(xiàn)民族獨立的緊迫性。正是在五四運動鼓舞下，先進中國人的精神面貌煥然一新，民族主體意識、歷史主體意識不斷增強，正如習近平總書記所言，五四運動“以磅礴之力鼓動了中國人民和中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心”。
由“自我”到“他者”：五四運動提升中國人的精神包容性
隨著五四運動的持續(xù)推進，中國人重新認識中華文明與世界各文明之間的關(guān)系，對各文明之優(yōu)長進行肯認與采補，同時也不陷落于文明自卑情緒，一種全新的文明觀與交往觀逐步形成。
五四運動提升中國人的精神包容性，主要體現(xiàn)在正確認識“自我”與“他者”的關(guān)系之上。五四運動期間，中國人對東西文明之關(guān)聯(lián)與差異、“自我”與“他者”的關(guān)系進行了再認識，逐步擺脫封建統(tǒng)治留存的“天朝上國”之迷夢。李大釗在《東西文明根本之異點》一文中點明：“東西文明，互有長短，不宜妄為軒輊于其間。”實際上，這與習近平總書記所指出的“文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分”具有內(nèi)在一致性，可見中國共產(chǎn)黨文明觀的一脈相承與歷史發(fā)展。從更為深遠的意義上看，五四運動的持續(xù)發(fā)展中，“自我”與“他者”之間的關(guān)系不斷被澄清，正確的文明觀被先進中國人運用于文明交往互鑒過程中，中華文明方能在歷經(jīng)近代劫難之后煥發(fā)新生。
五四運動提升中國人的精神包容性，還體現(xiàn)在中國人以一種自覺、自信的精神面貌面向世界、面向未來。近代以來，在西方列強不斷侵略下，許多中國人將“他者”之優(yōu)長過度夸大，乃至于認為中國的發(fā)展方向就是“全盤西化”。巴黎和會戳穿了帝國主義精心粉飾的謊言，一些曾經(jīng)奉西方文明為圭臬的中國人如夢初醒。在五四運動所處的時代，人類各文明的交往日益密切，但這些交往并非全是和平之狀態(tài)，往往帶著“血”與“火”的罪惡，以及非正義的利益訴求與殖民企圖。一部分先進中國人開始在馬克思主義指導(dǎo)下，以正確的歷史觀、文明觀看待世界，形成了一種文化自信基礎(chǔ)上的精神包容性。這種精神包容性既注重“各美其美”，更強調(diào)“美人之美”，其最終方向便在于“美美與共”。這種精神包容性歷經(jīng)不斷傳承，在當代人類命運共同體建設(shè)進程中仍然具有相當重要的意義。
由“傳統(tǒng)”到“現(xiàn)代”：五四運動增強中國人的精神豐富性
李大釗熱切期盼“新青年打起精神，于政治、社會、文學、思想種.種方面開辟一條新徑路，創(chuàng)造一種新生活，以包容覆載那些殘廢頹敗的老人，不但使他們不妨害文明的進步，且使他們也享享新文明的幸福，嘗嘗新生活的趣味”。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，是生活樣式的更迭，更是一種文明發(fā)展新進路的歷史性生成。五四運動有力推動著社會生活與文明的變遷，中國人的精神豐富性也伴隨這一變遷進程的推進而逐步增強。
五四運動增強中國人的精神豐富性，首先體現(xiàn)在中國人的精神資源不斷趨向豐富。五四時期，西方思想觀念的傳入深刻改變了中國人的精神軌跡，文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型成為擺在國人面前的一道難題。在新文化運動初期，以“打倒孔家店”為口號的文化轉(zhuǎn)型傾向帶有否定自身文化的片面色彩，一定程度上否定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的積極、進步意義。毛澤東同志深刻揭示了五四運動后中國文化的歷史嬗變，指出此后“中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會革命論”。的確，在五四運動之后，傳統(tǒng)文化在馬克思主義的揚棄之下，呈現(xiàn)出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的新曙光。這樣一種揚棄，舍棄了中國文化的糟粕成分，留下了中國文化之精華。與此同時，正是由于馬克思主義的內(nèi)在支撐，先進中國人告別了對西方文化、西方現(xiàn)代化頂禮膜拜的片面態(tài)度，以一種全新的、辯證的態(tài)度去吸納西方文化之優(yōu)長。在這一過程中，中國人的精神豐富性得以提升。
五四運動增強中國人的精神豐富性，關(guān)鍵體現(xiàn)在馬克思主義構(gòu)筑起中國人的精神世界。五四運動后，中國文化的性質(zhì)實現(xiàn)了從舊民主主義到新民主主義的歷史性轉(zhuǎn)向，而文化性質(zhì)的變化與社會性質(zhì)的變化是內(nèi)在一致的。五四運動作為一個具有里程碑意義的事件，標志著馬克思主義傳播的歷史轉(zhuǎn)向，其特征表現(xiàn)為從碎片化、分散化、邊緣化的傳播轉(zhuǎn)向整體性、集中性、主導(dǎo)性的傳播，由此馬克思主義在構(gòu)筑中國人的精神世界中發(fā)揮著更加積極、主動的作用。在五四運動后，越來越多的進步刊物、研究團體、出版著作深入傳播馬克思主義，與此同時，先進中國人還將馬克思主義與革命實踐內(nèi)在地結(jié)合起來，使其能夠在革命實踐中不斷證明與釋放其自身的生命力。在五四運動磅礴偉力的證明下，馬克思主義的真理性、科學性與人民性愈發(fā)為先進中國人所熟知，其理論的徹底性、內(nèi)容的整體性、思想的豐富性深深烙印在先進中國人的心中。此后，中國人的精神世界沿著“五四”的軌跡，逐步從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，并不斷趨于豐富。
相關(guān)文章：