初中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《創(chuàng)造宣言》優(yōu)質(zhì)教案范文3篇
令公桃李滿天下,何用堂前更種花。今天小編為大家?guī)?lái)的是初中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《創(chuàng)造宣言》優(yōu)質(zhì)教案范文,供大家閱讀參考。
初中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《創(chuàng)造宣言》優(yōu)質(zhì)教案范文一
【教學(xué)目標(biāo)】
1.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn),從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。
2.理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式。
3.品味文章語(yǔ)言的精妙。
4.領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用,培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。
2.文章的語(yǔ)言特色:大量排比句的運(yùn)用及作用。
3.自信心對(duì)個(gè)體發(fā)展的重要作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.培養(yǎng)學(xué)生搜集處理資料的能力。
2.引導(dǎo)學(xué)生了解運(yùn)用典型事例駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。
3.引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自信心。
1.教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),歸納要點(diǎn),掌握方法。
2.通過(guò)讓學(xué)生搜集資料,對(duì)比體會(huì),感悟自信。
【課時(shí)安排】
二課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
1.預(yù)習(xí)課文,給文章和閱讀提示中不熟悉和無(wú)把握的字詞注音并解釋。
2.復(fù)習(xí)有關(guān)議論文知識(shí)。
3.通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或課外書(shū)籍,查閱有關(guān)作者及文中涉及到的人物的資料。
設(shè)題意圖:
1.培養(yǎng)學(xué)生自讀課文的能力。
2.鞏固已有的議論文知識(shí),為更好地學(xué)習(xí)課文作準(zhǔn)備。
3.通過(guò)查閱資料,讓學(xué)生與文中的人物近距離接觸,感悟自信。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1.教師用多媒體出示關(guān)于自信的心理測(cè)試題。(見(jiàn)多媒體課件)
2.學(xué)生自測(cè),教師統(tǒng)計(jì)自測(cè)結(jié)果。
3.教師根據(jù)自測(cè)結(jié)果,導(dǎo)入新課。
從調(diào)查的結(jié)果看,有部分同學(xué)對(duì)自己缺乏自信,而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時(shí),難免會(huì)喪失自信心。如何重樹(shù)自信,創(chuàng)造或重新開(kāi)創(chuàng)自己燦爛的人生,是許多人,也包括今天我們?cè)S多進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的同學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》,為我們提供了很好的范例。
二、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)(課堂練習(xí))
1.詞語(yǔ)解釋。(見(jiàn)多媒體課件)
2.檢測(cè)有關(guān)議論文知識(shí)。
(1)議論文三要素指什么?
(2)論據(jù)有哪幾種類(lèi)型?
(3)有哪些主要的論證方法?
(4)議論文有哪幾類(lèi)?
(5)駁論文中有幾種批駁的方法?
(6)駁論文中需要有作者的正確觀點(diǎn)嗎?
三、研讀課文,整體把握
1.作者簡(jiǎn)介。
(以學(xué)生活動(dòng)為主。學(xué)生根據(jù)查閱的資料介紹作者,教師在學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上,運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)。)
2.學(xué)生朗讀課文。
3.學(xué)生在閱讀全文的基礎(chǔ)上,思考下列問(wèn)題:
(1)本文屬于駁論文,作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁?
總結(jié):在文章中,作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口,進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是:
①環(huán)境太平凡;
?、谏钐珕握{(diào);
?、勰昙o(jì)太小;
?、芴珶o(wú)能;
?、萆礁F水盡,走投無(wú)路,陷入絕境,等死而已。
(2)作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的?
總結(jié):作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來(lái)進(jìn)行反駁。也就是說(shuō),此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。
(學(xué)生回答后,教師用多媒體課件出示具體事例。)
(3)學(xué)生根據(jù)查閱的資料,介紹事例所涉及的人物。
(不要求面面俱到,每個(gè)學(xué)生只要能講出熟悉的一兩個(gè)人物或事例就行。學(xué)生作答后,教師用多媒體展示主要人物或事例的簡(jiǎn)介。目的是讓學(xué)生從這些人物身上感受自信,感悟創(chuàng)造。)
(4)文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎?如果有,是什么?
總結(jié):作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后,直接提出“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn),鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。
(此題主要是為了讓同學(xué)更好地明確,在駁論文中,除了對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)之外,必然有作者的正面主張。)
(5)文章題為《創(chuàng)造宣言》,那么作者的宣言是什么?
總結(jié):作者在文章結(jié)尾,充滿激情地道出:“只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮,就能開(kāi)創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林。”
(以上五個(gè)思考題,都以學(xué)生活動(dòng)為主,教師則在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上,進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)。)
四、第一課時(shí)小結(jié)
在文章中,作者運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)展開(kāi)了有力的批駁,提出了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。最后發(fā)出了只要有一絲熱情,一滴血汗,都應(yīng)該創(chuàng)造,都能夠創(chuàng)造的創(chuàng)造宣言。
五、課后作業(yè)
1.思考文章所運(yùn)用的主要修辭手法及其作用,要求能舉例說(shuō)明。
2.思考本文運(yùn)用的主要的表達(dá)方式,并能結(jié)合課文具體分析。
3.尋找當(dāng)代或身邊現(xiàn)實(shí)生活中與課文主題有關(guān)的實(shí)例。
第二課時(shí)
說(shuō)明:本課時(shí)主要是讓學(xué)生品讀鑒賞課文,分析文章表達(dá)方式及語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中尋找自信,感悟自信,從而在生活中揚(yáng)起自信的風(fēng)帆,駛向自己理想的彼岸。
一、品讀課文,體會(huì)特色
1.思考:文章采用了哪種表達(dá)方式?結(jié)合課文加以分析。
總結(jié):文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式,如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié),又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。
(在學(xué)生分析時(shí),不要求面面俱到,只要能抓住其中的一兩點(diǎn)加以展開(kāi)即可。教師則在學(xué)生分析后,對(duì)答案進(jìn)行整合。)
2.品味文章語(yǔ)言,分析文章所運(yùn)用的修辭手法及其作用。
(這是本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn),以下提供的例句是文章中出現(xiàn)的運(yùn)用修辭手法的主要例句。學(xué)生不一定都能涉及,教師主要是引導(dǎo)學(xué)生的思路,在學(xué)生的講述的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和總結(jié)。)
排比
(1)“有人說(shuō)……不能創(chuàng)造”五個(gè)段落。
總結(jié):突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。
(2)但是就在監(jiān)牢中,產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭,產(chǎn)生了《正氣歌》,產(chǎn)生了《國(guó)際歌》。
總結(jié):強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。
(3)八十一難之玄奘,畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^,眾叛親離之哥倫布,畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特,畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。
總結(jié):強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難也可取得巨大成就。
(4)是的,生路是要勇氣探出來(lái),走出來(lái),創(chuàng)造出來(lái)的。
總結(jié):強(qiáng)調(diào)開(kāi)辟生路首先靠的是勇氣。
(5)所以,處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人。
總結(jié):強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。
(6)汗干了,血干了,熱情干了,僵了,死了,……
總結(jié):強(qiáng)調(diào)沒(méi)有創(chuàng)造力就如同沒(méi)有了生命力。
(7)只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮,就能開(kāi)創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造森林。
總結(jié):強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力,都會(huì)促進(jìn)成就的取得。
比喻
當(dāng)英雄無(wú)用武之地,他除了大無(wú)畏之斧,還得有智慧之劍,金剛之信念與意志,才能開(kāi)出一條生路。
總結(jié):在這句話中,作者把勇氣比作斧,把智慧比作劍,把信念和意志比作金剛,說(shuō)明了當(dāng)陷入絕境,走投無(wú)路時(shí),只有勇氣、智慧、信念與意志,才能使人絕處逢生,闖出一條生路。
教師總結(jié):
本文敘議結(jié)合,運(yùn)用大量的排比,層層深入地剖析了缺乏自信的危害,鼓勵(lì)我們樹(shù)立自信,勇于創(chuàng)造,具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和鼓動(dòng)性。
二、感悟自信
(多媒體課件出示有關(guān)張海迪的資料。)
教師導(dǎo)入:這里是有關(guān)當(dāng)代保爾張海迪的介紹,她身殘志堅(jiān),沒(méi)有向命運(yùn)屈服,創(chuàng)造出了屬于自己的不平凡人生。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課后找的資料,對(duì)比自己的生活和環(huán)境,談?wù)勛约旱母惺芎腕w會(huì)。
(為了讓學(xué)生勇于發(fā)言,也為了讓個(gè)別無(wú)準(zhǔn)備的學(xué)生有話可說(shuō),故先引入了張海迪的事例。設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的意圖是:一方面替學(xué)生樹(shù)立榜樣,另一方面,通過(guò)對(duì)比感受,讓學(xué)生樹(shù)立自信。在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上,教師再作簡(jiǎn)單的總結(jié)。)
三、總結(jié)
同學(xué)們,大家看到了,也聽(tīng)到了許多環(huán)境不如我們,健康不如我們,或者和我們一樣平凡的人,都創(chuàng)造出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有勇氣,有自信,敢創(chuàng)造,同樣也能書(shū)寫(xiě)出屬于我們自己精彩的人生篇章。
當(dāng)然,正如陶行知先生在文中所言,除了勇氣、自信之外,要?jiǎng)?chuàng)造還得有智慧。而智慧,主要來(lái)源于學(xué)習(xí)。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始好好努力,為將來(lái)更好地創(chuàng)造奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。
四、課堂練習(xí)
1.本文的結(jié)構(gòu)如何劃分?
2.作者所舉的“不能創(chuàng)造”的五種借口是從哪些角度提出來(lái)的?它們的共同點(diǎn)是什么?
五、課后練習(xí)
1.請(qǐng)用下面的詞語(yǔ)造句。
望洋興嘆 啞口無(wú)言 遁辭 自暴自棄 眾叛親離
2.閱讀下列文段,回答相關(guān)問(wèn)題。
有人說(shuō):山窮水盡,走投無(wú)路,陷入絕境,等死而已,不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^,眾叛親離之哥倫布,畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特,畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō):沒(méi)有勇氣一切都完。是的,生路是要勇氣探出來(lái),走出來(lái),造出來(lái)的。
(1)用“——”劃出錯(cuò)誤觀點(diǎn)并說(shuō)明其使用的是( )表達(dá)方式。
(2)用“[ ]”標(biāo)出反駁過(guò)程的語(yǔ)句,并說(shuō)明其使用的是( )表達(dá)方式。
(3)用“~~”劃出事實(shí)論據(jù)并說(shuō)明其使用的是( )表達(dá)方式。
(4)用“( )”標(biāo)出理論論據(jù)并說(shuō)明其使用的是( )表達(dá)方式。
3.“感悟自信”為題,寫(xiě)一段不少于300字的話??梢赃\(yùn)用上課使用過(guò)的事例,也可以另外找類(lèi)似的題材。
初中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《創(chuàng)造宣言》優(yōu)質(zhì)教案范文二
【新課導(dǎo)入】
請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)“什么是創(chuàng)造”,再結(jié)合自己的親身體會(huì)或別人的經(jīng)歷具體說(shuō)說(shuō)你對(duì)“創(chuàng)造”的理解。(旨在引發(fā)學(xué)生思考,激發(fā) 他們“創(chuàng)造”的積極性)
那么生活在20世紀(jì)的我們的教育家,又是怎樣理解“創(chuàng)造”的呢?今天我們來(lái)學(xué)習(xí)陶行知的《創(chuàng)造宣言》。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.鞏固駁論文的知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生自讀課文的能力。
2.讓學(xué)生通過(guò)查閱資料與文中的人物近距離接觸,感悟自信。
3.領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用,培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
【作者簡(jiǎn)介】
陶行知(1891~1946),安徽歙縣人,是我國(guó)近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。他早年留學(xué)美國(guó),歸國(guó)后,他終身致力于中國(guó)教育的改造,探索中國(guó)人民教育的新路,教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活即育”、“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?!睘橹行牡慕逃碚摚俏覈?guó)教育思想史上的一座豐碑,是為世界所知曉的中國(guó)教育家。
“五四”運(yùn)動(dòng)后,從事平民教育運(yùn)動(dòng),創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月,正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”的赤子之心,為人民教育事業(yè),為中國(guó)的民族解放和民主斗爭(zhēng)事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生著作宏富,論述精當(dāng),堪稱(chēng)中國(guó)近代教育史上的“一代巨人”。
【寫(xiě)作背景】
本文寫(xiě)于1943年,陶行知先生否定了“不能創(chuàng)造”的種.種錯(cuò)誤看法,提出了“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn),激勵(lì)每一個(gè)人時(shí)時(shí)、處處要去創(chuàng)造。
【標(biāo)題的含義】
“宣言”是一種演講辭,既是演講,那它一定具備演講稿的特點(diǎn)——文辭優(yōu)美、感情充沛、說(shuō)理生動(dòng)、鼓動(dòng)性強(qiáng)。
【讀準(zhǔn)字音】
崇拜(chóng) 傷痕(hén) 中傷(zhòng)
塑像(sù) 遁詞(dùn) 啞口無(wú)言(yǎ)
魯鈍(dùn) 自暴自棄(qì) 走投無(wú)路(tóu)
玄奘(zàng) 懦夫(nuò) 屋檐(yán)
樵夫(qiáo) 豢養(yǎng)(huàn) 陡然(dǒu)
煙囪(cōng) 繁殖(zhí) 灌溉(guàn)
懶惰 lǎn duò
中傷:誣陷或惡意造謠,旨在毀壞人的名譽(yù)。
遁詞:指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí),用來(lái)支吾搪塞的話。
魯鈍:愚笨,不敏銳。
道統(tǒng):是儒家傳道系統(tǒng)的一種說(shuō)法。
懦夫:軟弱無(wú)所作為的人。
走投無(wú)路:無(wú)路可走,已到絕境。比喻處境極困難,找不到出路。投:投奔。
眾叛親離:眾人反對(duì),親人背離。形容完全孤立。叛:背叛;離 :離開(kāi)。
【整體感知】
1.看完整篇文章后的感覺(jué)是什么?文章中的材料涉及哪些方面?
大量的人 、事和很多經(jīng)典的句子。
文中的材料取自古今中外,涉及圖畫(huà)、雕塑、文學(xué)、音樂(lè)、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。
2.本文屬于駁論文,作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁?
在文章中,作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口,進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是:①環(huán)境太平凡;②生活太單調(diào);③年紀(jì)太小;④太無(wú)能;⑤山窮水盡,走投無(wú)路,陷入絕境 ,等死而已。
3.作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的?
作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來(lái)進(jìn)行反駁。也就是說(shuō),此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。
4.文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎?如果有,是什么?
作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后,直接提出“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn),鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。
5.文章題為《創(chuàng)造宣 言》,那么作者的宣言是什么?
作者在文章結(jié)尾,充滿激情地道出:“只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮,就能開(kāi)創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林。”
【層次劃分】
6.這篇文章的層次結(jié)構(gòu)是怎樣的?
第一部分(1~3):由藝術(shù)家造石像談起,引出教育家的創(chuàng)造不同于前兩者,“所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人”。
第二部分(4~10 ):作者羅列出五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn),以一連串的不可爭(zhēng)辯的實(shí)例,一一予以反駁,從中確立起“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。
第三部分(11~15):以東山樵夫的故事為喻,說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。
第四部分(16):作者以排比的手法,發(fā)出創(chuàng)造宣言。
【深入探究】
1.第一部分涉及的人和事有哪些?作者認(rèn)為教育的最大成功是什么?
美術(shù)家(羅丹)一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造;作者認(rèn)為教育的最大成功是:學(xué)生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。
2.第二部分涉及的人和事有哪些?文中批評(píng)了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)?作者得出的結(jié)論是什么?
八大山人朱耷揮毫畫(huà)幾筆便成為一幅名貴的杰作;法國(guó)企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河;不識(shí)字的慧能據(jù)說(shuō)本是目不識(shí)丁的樵夫,偶聽(tīng)人講經(jīng),頓悟佛理,后來(lái) 成為禪宗的南宗開(kāi)創(chuàng)者;遭遇八十一難之玄奘,畢竟取得佛經(jīng)……
作者用這些例子來(lái)駁斥五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn):①環(huán)境平凡;②生活單調(diào);③年紀(jì)太小;④太無(wú)能了;⑤陷入絕境。
結(jié)論:說(shuō)明處處都需要?jiǎng)?chuàng)造,天天都有創(chuàng)造的機(jī)會(huì),人人都可以創(chuàng)造。
3.“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同,刀法如果用得不對(duì),可以萬(wàn)像同毀,刀法如果用得對(duì),則一筆下去,畫(huà)龍點(diǎn)睛?!边@里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么?這句話怎么理解?
“刀法”比喻教育方法?!叭f(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象?!爱?huà)龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。
全句的意思是:教育方法不當(dāng),可能使眾多受教育者被毀,教育方法得當(dāng),可以使眾多受教育者成材。
4.東山樵夫的故事是怎樣的?(快速看這個(gè)故事,然后讓學(xué)生復(fù)述)你覺(jué)得東山樵夫可愛(ài)嗎?這個(gè)故事說(shuō)明了什么?這個(gè)人物還讓你想到誰(shuí)?
東山樵夫?qū)⑻┥降拿┎葸B同樹(shù)苗帶回家里焚燒取火。以東山樵夫的故事為喻,說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。
5.從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的?哪些句子明顯表明了作者的感情?
作者渴望創(chuàng)造,熱切呼喚:“創(chuàng)造之神!你回來(lái)呀!只要你肯回來(lái),我們?cè)敢獍岩磺?mdash;—我們的汗,我們的血,我們的心,我們的生命——都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮,就能開(kāi)創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林?!?/p>
陶行知用生動(dòng)的事例證明了創(chuàng)造是人類(lèi)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造,還為自己找出種.種借口。先生用教育家的口吻告誡我們:“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人,讓我們至少走兩步退一步,向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧?!?/p>
【課堂小結(jié)】
創(chuàng)造宣言
駁— 舉例 —立
環(huán)境太平凡 (石頭——不朽的塑像) 時(shí)時(shí)
生活太單調(diào) (監(jiān)牢里——《正氣歌》) 處處
年紀(jì)太小 (莫扎爾特——音樂(lè)家) 人人
太無(wú)能了 (慧能——傳黃梅教義)
走投無(wú)路 (玄奘——取得佛經(jīng)) 創(chuàng)造
【寫(xiě)法探究】
1.有破有立,既擺出錯(cuò)誤觀點(diǎn),又有自己明確的觀點(diǎn)主張。
文章首先列舉了“環(huán)境太平凡,生活太單調(diào),因而不能創(chuàng)造”的兩個(gè)借口,針對(duì)性地提出了“我們是要在平凡上選 出不平凡;在單調(diào)上選出不單調(diào)”的主 張;接著,作者又針對(duì)“年紀(jì)太小,太無(wú)能,山窮水盡、陷入絕境”這三個(gè)不能創(chuàng)造的原因,明確了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn),最后發(fā)出了“只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮,就能開(kāi)創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。
2.敘議結(jié)合,以議為主。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式,如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié),又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。
3.運(yùn)用大量的排比、比喻。層層深入地剖析了缺乏自信的危害,鼓勵(lì)我們樹(shù)立自信,勇于創(chuàng)造,具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和鼓動(dòng)性。
【課堂小結(jié)】
本文作者通過(guò)運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的批駁,從而得出了“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是人類(lèi)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力,激勵(lì)我們發(fā)掘潛能,創(chuàng)造美好未來(lái)。
【品味語(yǔ)言】
品味文章語(yǔ)言,分析文章所采用的修辭手法及其作用。
1.“有人說(shuō)……不能創(chuàng)造”五個(gè)段落。
總結(jié):運(yùn)用排比,突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。
2.但是就在監(jiān)牢中,產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭,產(chǎn)生了《正氣歌》,產(chǎn)生了《國(guó)際歌》。
總結(jié):運(yùn)用排比,強(qiáng)調(diào) 在單調(diào)惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。
3.八十一難之玄奘,畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布,畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特,畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。
總結(jié):運(yùn)用排比,強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難就可取得巨大成就。
4.是的,生路是要勇氣探出來(lái),走出來(lái),創(chuàng)造出來(lái)的。
總結(jié):運(yùn)用排比,強(qiáng)調(diào)開(kāi)辟生路首先靠的是勇氣。
5.所以,處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人。
總結(jié):運(yùn)用排比,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的潛能。
6.汗干了,血干了,熱情干了,僵了,死了。
總結(jié):運(yùn)用排比,強(qiáng)調(diào)沒(méi)有創(chuàng)造力就如同沒(méi)有了生命力。
7.只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情,便是 創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮,就能開(kāi)創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果 ,繁殖創(chuàng)造之森林。
總結(jié):運(yùn)用排比,強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力,都會(huì)促進(jìn) 成就的取得。
8.當(dāng)英雄無(wú)用武之地,他除了大無(wú)畏之斧,還得有智慧之劍,金剛之信念與意志,才能開(kāi)出一條生路。
總結(jié):運(yùn)用比喻、排比,在這句話中,作者把勇氣比作斧,把智慧比作劍,把信念和意志比作金剛,說(shuō)明當(dāng)陷入絕境,走投無(wú)路時(shí),只有勇氣、智慧、信念與意志,才能使人絕處逢生,闖出一條生路。
9.文章采用了哪種表達(dá)方式?結(jié)合課文加以分析。
文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式,如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié),又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。
【結(jié)束課堂】
同學(xué)們,大家看到了,也聽(tīng)到了許多環(huán)境不如我們,健康不如我們,或者和我們一樣平凡的人,都創(chuàng)造出了自己的不 平凡的人生。所以只要我們有勇氣,有自信,敢創(chuàng)造,同樣也能書(shū)寫(xiě)出屬于我們自己精彩的人生篇章。當(dāng)然,正如陶行知先生在文中所言,除了勇氣、自信之外,要?jiǎng)?chuàng)造還得有智慧。而智慧,主要就來(lái)源于學(xué)習(xí)。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始好好努力,為將來(lái)更好地創(chuàng)造奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。
初中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《創(chuàng)造宣言》優(yōu)質(zhì)教案范文三
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力
1.掌握“崇拜、傷痕、中傷”等字詞的音形義。
2.通讀課文,把握文章主要內(nèi)容。
過(guò)程與方法
1.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn),從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。(重點(diǎn))
2.理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式。
3.品味文章語(yǔ)言的精妙。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用,培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)
1.運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。
2.體會(huì)文章的語(yǔ)言特色:大量排比句的運(yùn)用及作用。
3.領(lǐng)會(huì)自信心對(duì)個(gè)體發(fā)展的重要作用。
教學(xué)難點(diǎn)
理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時(shí),難免會(huì)喪失自信心。如何重樹(shù)自信,創(chuàng)造或重新開(kāi)創(chuàng)自己燦爛的人生,是許多人,也包括我們今天在座的許多同學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》,為我們提供了很好的范例。我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章吧!
二、自主預(yù)習(xí)
1. 背景資料
陶行知(1891-1946),中國(guó)偉大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙縣。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué),后赴美留學(xué)。推行平民教育?!拔?middot;四”運(yùn)動(dòng)后,從事平民教育運(yùn)動(dòng),創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月,正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”的赤子之心,為人民教育事業(yè),為中國(guó)的民族解放和民主斗爭(zhēng)事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生著作宏富,論述精當(dāng),堪稱(chēng)中國(guó)近代教育史上的“一代巨人”。
2. 知識(shí)鏈接
八大山人
朱耷(1626-約1697),清初畫(huà)家。南昌(今屬江西)人。明寧王朱權(quán)后裔。明亡,一度為僧,又當(dāng)?shù)朗?,在南昌建青云譜道院。有雪個(gè)、個(gè)山、人屋、八大山人等別號(hào)。擅畫(huà)水墨花卉禽鳥(niǎo),筆墨簡(jiǎn)括凝練,形象夸張;亦寫(xiě)山水,意境冷寂。所畫(huà)魚(yú)鳥(niǎo)每作“白眼向人”的情態(tài),署款八大山人。他的繪畫(huà)技法,對(duì)后來(lái)的寫(xiě)意畫(huà)影響很大。工書(shū)法,行楷學(xué)王羲之,純樸圓潤(rùn),自成一格。
《安魂曲》
安魂曲 作于1791年,是莫扎特最后的作品。 直到去世,莫扎特也沒(méi)能完成這部富于人道主義色彩的作品,最終由他的學(xué)生蘇斯邁爾根據(jù)他留下的手稿續(xù)完。莫扎特一生直到窮極潦倒之時(shí),在他的音樂(lè)中也一直沒(méi)有痛苦,而只有純凈的歡樂(lè)。這部臨終前的作品仍是如此,只有那種天國(guó)的光芒照耀著他的感覺(jué)。
曾參
曾參(前505年一前463年),字于輿,生于魯國(guó)南武城 (今山東嘉祥人)。曾參16歲拜孔子為師。由于他刻苦好學(xué),造詣很深,成為孔子的得意門(mén)生。他著有《大學(xué)》,《孝經(jīng)》兩書(shū),被后世視為儒家經(jīng)典,尊其為“宗圣”,“述圣”。曾參傳業(yè)于子思,子思傳業(yè)于孟子,形成著名的“思孟學(xué)派”。
3.檢查預(yù)習(xí)
(1)訂正字音
崇拜(chóng) 傷痕(hén) 中傷(zhòng) 塑像(sù) 遁詞(dùn) 啞口無(wú)言(yǎ)
魯鈍(dùn) 自暴自棄(qì) 走投無(wú)路(tóu) 玄奘(zàng) 懦夫(nuò) 屋檐(yán)
樵夫(qiáo) 豢養(yǎng)(huàn) 陡然(dǒu) 煙囪(cōng) 繁殖(zhí) 灌溉(guàn)
中傷(zhòng) 惡語(yǔ)傷人(è) 調(diào)查(diào)
中間(zhōng) 惡心(ě) 調(diào)整(tiáo)
(2)詞語(yǔ)釋義
中傷:誣陷或惡意造謠,旨在毀壞人的名譽(yù)。
畫(huà)龍點(diǎn)睛:多比喻寫(xiě)文章或講話時(shí),在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì),使內(nèi)容生動(dòng)有力。
遁詞:指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí),用來(lái)支吾搪塞的話。
魯鈍:愚笨,不敏銳。
啞口無(wú)言:像啞巴一樣說(shuō)不出話來(lái)。形容理屈詞窮的樣子。啞口:像啞巴一樣。
道統(tǒng):是儒家傳道系統(tǒng)的一種說(shuō)法。
自暴自棄: 自己瞧不起自己,甘于落后或墮落。暴:糟蹋、損害;棄:鄙棄。
走投無(wú)路:無(wú)路可走,已到絕境。比喻處境極困難,找不到出路。投:投奔。
眾叛親離:眾人反對(duì),親人背離。形容完全孤立。叛:背叛;離:離開(kāi)。
懦夫:軟弱無(wú)所作為的人。
三、合作探究
(一)整體感知
1.本文批駁的論點(diǎn)是什么?作者的論點(diǎn)是什么?
答案示例:本文作者通過(guò)運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的批駁,從而得出了“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是人類(lèi)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力,激勵(lì)我們發(fā)掘潛能,創(chuàng)造美好未來(lái)。
2.這篇文章的層次結(jié)構(gòu)是怎樣的?
答案示例:第一部分(1—3段):由藝術(shù)家造石像談起,引出教育家的創(chuàng)造不同于前兩者,“所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人”。
第二部分(4—10段):作者羅列出五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn),以一連串的不可爭(zhēng)辯的實(shí)例,一一予以反駁,從中確立起“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。
第三部分(11—15段):以東山樵夫的故事為喻,說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。
第四部分(16段):作者以排比的手法,鮮明地指出“死人才無(wú)意于創(chuàng)造”,只要你是一個(gè)“活人”,“只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮,就能開(kāi)創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林?!边@樣的結(jié)尾富有感召力。
(二)研讀分析
1.突破重難
(1)第一部分涉及的人和事有哪些?作者認(rèn)為教育的最大成功是什么?
答案示例:美術(shù)家(羅丹)一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造;作者認(rèn)為教育的最大成功是:學(xué)生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。
(2)第二部分涉及的人和事有哪些?文中批評(píng)了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)?作者得出的結(jié)論是什么?
答案示例:八大山人朱耷揮毫畫(huà)幾筆便成為一幅名貴的杰作;法國(guó)企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河;不識(shí)字的惠能據(jù)說(shuō)本是目不識(shí)丁的樵夫,偶聽(tīng)人講經(jīng),頓悟佛理,后來(lái)成為禪宗的南宗開(kāi)創(chuàng)者;遭遇八十一難之玄奘,畢竟取得佛經(jīng)……
作者用這些例子來(lái)駁斥五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn):①環(huán)境平凡不能創(chuàng)造,②生活單調(diào)不能創(chuàng)造,③年紀(jì)大小不能創(chuàng)造,④太無(wú)能了不能創(chuàng)造,⑤陷入絕境不能創(chuàng)造。
說(shuō)明處處都需要?jiǎng)?chuàng)造,天天都有創(chuàng)造的機(jī)會(huì),人人都可以創(chuàng)造。這種論證方法是駁論文章的寫(xiě)法。
(3)從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的?哪些句子明顯表明了作者的感情?
答案示例:作者渴望創(chuàng)造,熱切呼喚“創(chuàng)造之神,你回來(lái)呀!只要你肯回來(lái),我們?cè)敢獍岩磺?mdash;—我們的汗,我們的血,我們的心,我們的生命——都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮,就能開(kāi)創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林”。
(4)東山樵夫的故事是怎樣的?這個(gè)人物還讓你想到誰(shuí)?這個(gè)故事說(shuō)明什么?
答案示例:他將泰山的茅草連同樹(shù)苗帶回家里焚燒取火,以東山樵夫的故事為喻,說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。
(5)文章題為《創(chuàng)造宣言》,那么作者的宣言是什么?
答案示例:作者在文章結(jié)尾,充滿激情地道出:“只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮,就能開(kāi)創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林?!?/p>
2.寫(xiě)法探究
文章主要采用了哪種表達(dá)方式?請(qǐng)結(jié)合課文加以分析。
答案示例:文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式,如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié),又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。
四、課堂小結(jié)
同學(xué)們,大家看到了,也聽(tīng)到了許多環(huán)境不如我們,健康不如我們,或者和我們一樣平凡的人,都創(chuàng)造出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有勇氣,有自信,敢創(chuàng)造,同樣也能書(shū)寫(xiě)出屬于我們自己精彩的人生篇章。當(dāng)然,正如陶行知先生在文中所言,除了勇氣、自信之外,要?jiǎng)?chuàng)造還得有智慧。而智慧,主要就來(lái)源于學(xué)習(xí)。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始好好努力,為將來(lái)更好地創(chuàng)造奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。
五、練習(xí)設(shè)計(jì)
請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)