關(guān)于平等的演講稿2020
“寄意寒星全不察，我以我血薦軒轅。”此句出自魯迅先生之口，他的“救國夢”他的對于追求平等、追求獨立時人們墮落激勵的執(zhí)筆，“追求平等”千百年來我們中華人民共同的夙愿。一起來看看關(guān)于平等的演講稿2020，歡迎查閱!
關(guān)于平等的演講稿1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“人前一套，背后一套”、“虛假”、“假惺惺”、“裝模作樣”……這些看似有些差異的貶義詞，在我心中卻都指向了同幾件事、同幾段經(jīng)歷……
今年重陽節(jié)，爸爸媽媽請了姥姥、姥爺吃飯。姥姥是個“信佛之人”，故將餐館定在了學(xué)校附近的某素食府。不一會兒，姥爺也牽著狗來了。我姥爺可謂是讓狗“喧賓奪主”了，一切不讓帶狗的地方他都不去，機場、火車站、商場……這不，剛一進門，就被餐館的服務(wù)員給攔住了：“唉……大爺，您這狗可不能往里帶!”“沒事兒!它不咬人!”姥爺用有些沙啞的嗓子道?！皩Σ黄?，那也不行。我們店長說……”“沒事兒!”姥爺急切地打斷了她的話，硬將狗帶上了樓。我則是對姥爺?shù)男袨楹π卟灰?。我紅著臉來到了包房。
晚宴很快就結(jié)束了，大伙在桌上聊著天。我悶得不行，在房間中來回踱步，欣賞著墻上用黑色勾邊筆畫的裝飾畫。突然，其中一幅畫引起了我的注意：一個男人坐在椅子上，一只大狗將前爪搭在了他的腿上，畫的右下角有兩個粗粗的黑字——平等。我的腦中突然閃過了剛才的畫面。這素食館提倡的，不就是“眾生平等”嗎?不就是“不輕視、不歧視生命”嗎?那又為何不許寵物進入呢?
其實，這樣的事例還有許多。去年秋季，我與姥姥去某寺廟拜佛。不料半路下起了雨，姥姥卻堅持要去。寺內(nèi)陰冷。姥姥進了大殿，一名尼姑便盯住了姥姥?！巴淅锶狱c錢吧!”她用財迷般的語氣說。外面太冷了，我家小狗忍不住跳進殿內(nèi)?！拔?這是誰家的破狗啊?給我滾出去!”她邊跺腳邊吼道。我只能狠狠地瞪了她一眼……
“虛假”也許是形容他們的最好的詞匯，但我覺得遠遠不夠。我痛恨這樣的人，卻沒有任何方式回擊。每當我回憶起這兩次經(jīng)歷，我只有默默氣憤的份兒。他們的心如沼澤一般，看似平坦，卻暗藏殺機。
愿世間所有心靈的沼澤全部消失!
關(guān)于平等的演講稿2
古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想。從唐代史學(xué)家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國大革命平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標。
但在現(xiàn)實中，人人是注定生而不等的，也是絕對不會平等的。隨著誕生便存在的影響因素，如基因，家境，地域，以致于時代，都是千差萬別的，影響著我們的一生。同時，也正是這種不平等，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會。就像一個魚缸，有的魚在上層游，有的魚附在底層，這個魚缸才會多姿多彩。所以，在客觀上，差異是注定的，也是必需的。那么，我們追求的平等又是什么呢?
正像《世界人權(quán)宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得尊重的權(quán)利，以及回報這個魚缸的義務(wù)等，都應(yīng)是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。
在社會層面上，平等，是對每個人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒有他，也許在偏遠貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮(zhèn)里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢?這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素?？陀^的差異是完全可以為自身的努力所填補的。
而人格的平等，應(yīng)該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求。“高山流水遇知音”，是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅(qū)使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點;體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。
平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。
關(guān)于平等的演講稿3
愛是教師最美麗的語言，是一道美麗的音符，可以在學(xué)生的心田上，彈奏起和諧溫馨的篇章。你是否留心過生活中有這樣的鏡頭：一個學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生能獲得師生、父母的重視，被愛著;而一個成績不好又調(diào)皮的學(xué)生則常常被忽視，愛與他們無緣。殊不知，正是這樣的學(xué)生更需要被關(guān)愛，因為他們有苦惱與自卑。他們的心，有更多需要被人理解的東西。
當然，愛這樣的“丑小鴨”，需要付出一定的代價，犧牲多一些時間，花費多一些精力。但是這種愛更有價值?；蛟S這種愛，未必一定能在學(xué)習(xí)上顯出效果來，但是它使人心熱，使人不再陷入消沉，從而產(chǎn)生積極的效果。
通過一件平凡的小事，使我更是堅信作為一名教師不僅要愛“小天鵝”，更要愛“丑小鴨”。
為促進學(xué)生們繪畫興趣，我在班里推行了一系列獎勵措施：在圖畫本上畫五角星、評選繪畫創(chuàng)意之星、評選小畫家等等，尋找每個學(xué)生身上的閃光點，讓每個學(xué)生樹立起信心。作為一名一線美術(shù)教師，我們在教學(xué)工作中，每個美術(shù)教師都可能遇到同樣一個難題：那就是，課堂中總有那么幾個學(xué)生不帶美術(shù)工具，在自由繪畫創(chuàng)作中無事可做。君君就是這類學(xué)生的典型。課堂上，在他的“帶領(lǐng)下”那幾個頑皮搗蛋鬼，總會開始跟著吵鬧起來，我布置完課堂任務(wù)后，更是在我面前耀武揚威，說什么都聽不進去。有一次課堂上仍是一貫的影響其他同學(xué)完成繪畫作業(yè)，我氣得不打一處來。不分青紅皂白沖著君君吼到“就只會調(diào)皮搗亂，美術(shù)課都上不好，我看你這輩子算是完了!”話音剛落，他睜著那雙無奈的眼睛看著我，擺出一副無所謂的樣子。似乎在跟我對抗“怎么樣，我就是不想畫，你管我呢?”
課后，我陷入了束手無策的無奈和苦惱之中，反思著我對君君說的那句氣話，越來越覺得這樣的教育起到了負面效果。果然當我再次走進教室時，他再也不去翻開美術(shù)書，只是在桌子底下玩具，怎么勸說也無動于衷。此時，我更加懊悔自己當時出言不遜，這個孩子也引起了我的高度重視。之后我從班主任那里了解到，這個孩子家庭比較特殊，父母都不在身邊，主要是爺爺奶奶照顧生活學(xué)習(xí)。作為母親的我，一種憐憫之心油然而生。
慢慢地，我嘗試著去發(fā)現(xiàn)君君身上的閃光點。通過觀察，我了解到雖然他學(xué)習(xí)興趣不高，但在班集體他有著很好的領(lǐng)導(dǎo)力和號召力。借助他的這個優(yōu)勢，我開始給他布置任務(wù)：在每次上課前一天到辦公室去和我溝通下次課需要準備的美術(shù)工具，然后通知給班上其他同學(xué)。在我的鼓勵下，他欣然接受了這項小任務(wù)。慢慢的，他像是我的小秘書一樣，把我的通知傳達給每位同學(xué)，同學(xué)們也能積極配合他的工作，將需要的美術(shù)工具帶齊，為我的課堂做好充分的準備。漸漸地我發(fā)現(xiàn)，除了我交給的任務(wù)，君君也開始拿起畫筆，描繪他心中的所思所想，我也一改當初對他的態(tài)度，只要他按時交上作品，我總會挖掘作品中的閃光點來表揚鼓勵他。
后來我漸漸發(fā)現(xiàn)，課堂中我對他的關(guān)注，他紅彤彤的小臉蛋上總會露出興奮的眼神。如果哪次我對他關(guān)注不夠，他會索然無味，甚至做出一些我意想不到的怪異行為來吸引我的注意。以后的課堂中，我更會盡可能地多關(guān)注君君這類的學(xué)生，用自己的愛感化他們。保護好每個學(xué)生幼小敏感的內(nèi)心。
當我用平等的愛去滋潤每個孩子心靈時，我仿佛是看到了春苗在萌發(fā)，仿佛聞到了百花的芳香;我深深地體會到，要開啟孩子們心靈的大門，教師必須付出的熱情，因為一切的教育方法，一切的教學(xué)藝術(shù)，都源于對學(xué)生平等的愛。
耿耿園丁意，拳拳育人心;身于幽谷處，孕育蘭花香。讓我們發(fā)起青春的誓言：任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏憔悴，我會永守心中這盞希望之燈;樹萬世之師表，鑄不朽之師魂!
關(guān)于平等的演講稿4
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
人，徘徊于世間，妄想在這紛擾的世界找到一方凈土，一種和諧的平等之態(tài)。
可是又有誰真正找到了呢?向上溯千年，有《桃花源記》，“先祖為避秦時亂，來此絕境?！币膊贿^是為了躲避這世間繁雜，躲避這壓迫其辱的不平等。桃花源中雖“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！币慌上楹?，可是一位漁夫留戀那一片美好“尋向所志”時，又“遂迷，不復(fù)得路?！睆拇颂一ㄔ幢愠闪艘粋€太過美好的夢，留下的只是一片空想。
安提西尼曾說過一段話;森林中舉行聚會，弱小的動物都贊成平等，可是獅子卻不滿地問：“你們的利爪在哪里?”這段話是說平等是大眾所向往的，可是世界上有能力的人卻不甘于平淡，他們會用他們的“利爪”劃破人們幻想的平等，向世界宣告他們的存在。
平等和不平等與人們的能力有關(guān)。比如剛出現(xiàn)部落時就會有部落的首領(lǐng)統(tǒng)治著一個部落，同時其也享受他人無法享受的某種優(yōu)越。如此便有了不平等。當然沒有這種不平等是不行的，當失去這種不平等時，人們會像一盤散沙，也就沒有什么組織可言，沒有什么發(fā)展可言。而那些領(lǐng)導(dǎo)者有能力去領(lǐng)導(dǎo)一個組織，那些優(yōu)越也是是他們的能力所得，也就像安提西尼曾提到的獅子，優(yōu)越總是給更強者準備的。
不是說這個世界就是不平等的。梅利葉曾說過;人人都是平等的，他們同樣有天賦從世界中獲得福利。人人都可以從有益的勞動中獲得有益的東西。
平等還是存在的，只不過它不是絕對的平等，而是相對的，是有條件的。例如在社會中有很多家境平常的人很努力的拼搏，最后成功了。雖然他們付出的努力要比那些有背景的人多，但在他們?nèi)栽谒麄兊哪芰Ψ秶畠?nèi)成功了。所以平等是相對的。又例如那些在獄中的犯人，由于某些錯誤，他們已經(jīng)被剝奪了政治上的權(quán)利，同樣也享受不到平等的待遇。所以平等是有條件的。我們要遵守社會的規(guī)則去滿足相對平等的條件，并且也要在我們的能力范圍內(nèi)去做一些有益的勞動，換取在相對平等的基礎(chǔ)上有利的東西。
我們一直渴望同等的待遇，但優(yōu)越總是根據(jù)能力的強弱的差異來判別，以能力來定義所得的福利。所以絕對的平等是可望而不可及的，但相對的平等一直都在我們身邊，一直都與我們這樣近。
關(guān)于平等的演講稿5
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
每個人出生時，經(jīng)歷都極為相似，都非常疼愛自己的父母。職業(yè)亦是如此，它們沒有什么不同，因為它們都有同樣的目的。正所謂“三百六十行，行行出狀元”。
我們應(yīng)平等對待每一份職業(yè)，尊重每一位勞動人員。
我想如果沒有清潔工人，我們就沒有干凈的城市;如果沒有服務(wù)人員，我們就沒有享受生活的方便;如果沒有保安人員，我們就沒有安全的保障;一句話，如果沒有他們，我們就沒有美好的現(xiàn)在。鄧爺爺曾說過，“不管白貓黑貓，只要能抓到老鼠的都是好貓?！币虼宋覀儾粦?yīng)歧視，對她們?yōu)榱寺殬I(yè)去拼搏的精神應(yīng)該表示敬佩。
東京有這么一個女孩，到東京帝國酒店做服務(wù)員，那是她涉世之初的第一份工作，但是她沒有想到，上司安排她洗廁所，對她工作質(zhì)量的要求特別高，必須把馬桶清洗得光潔如新，怎么辦?是接受這個工作，還是另謀職業(yè)?一位前輩看到她的猶豫，不聲不響地為她做了示范，他在馬桶洗得光潔如新時，竟然從中舀了一碗水喝了下去。前輩對工作的態(tài)度使她明白什么是責任心，從此她漂亮地邁出了職業(yè)生涯第一步，并踏上成功之路，她就是如今日本的郵政大臣：野田圣子。收入低微且不受別人喜愛的工作，同樣要有責任心和道德心。但如果沒有道德心即使收入再高，別人也會嗤之以鼻的。
日前，發(fā)生在貴州省人民醫(yī)院的一段名為“女童在重癥監(jiān)護室遭護士連扇耳光，一天后死亡”的網(wǎng)絡(luò)視頻引發(fā)公眾和媒體熱議。視頻顯示，一名躺在重癥監(jiān)護室病床上的患兒數(shù)次被護士拍打臉部，患兒頭部還被護士拎起后重重地放在枕頭上。我認為醫(yī)生是個高尚的職業(yè)，因為手中承載著上萬人的希望，而沒有職業(yè)道德之心的醫(yī)生是不值人去尊敬的。
當今世界，許多大學(xué)生找不到工作。其實職業(yè)、未來道路在你的面前，只是你卻帶著有色眼鏡去看。職業(yè)是平等的，因為它們有共同的目的，那你何不選擇與你要求相合的職業(yè)去拼搏呢?
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