馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的一個(gè)基本問題就是要正確反思和把握理論與實(shí)踐的內(nèi)在關(guān)系，自覺推進(jìn)馬克思主義的新飛躍、中國特色社會(huì)主義的新發(fā)展和人類文明的新變化。 以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的馬克思哲學(xué)的基本問題論文的相關(guān)資料，歡迎閱讀!

　　馬克思哲學(xué)的基本問題論文篇一

　　摘要：黨的開啟了全面建成小康社會(huì)、加快中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”的新征程。時(shí)代在變遷、社會(huì)在發(fā)展、歷史在更迭、萬象在更新，迫切需要站在歷史和時(shí)代制高點(diǎn)上對(duì)理論與實(shí)踐關(guān)系進(jìn)行新的研究。馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的一個(gè)基本問題就是要正確反思和把握理論與實(shí)踐的內(nèi)在關(guān)系，自覺推進(jìn)馬克思主義的新飛躍、中國特色社會(huì)主義的新發(fā)展和人類文明的新變化。

　　關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化，理論與實(shí)踐

　　理論與實(shí)踐的關(guān)系問題是馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的基本論閾。全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，而對(duì)社會(huì)生活的本質(zhì)反映與邏輯展開是馬克思主義發(fā)展哲學(xué)的基本功能。在當(dāng)代中國，正確認(rèn)識(shí)和把握理論與實(shí)踐的關(guān)系問題，最主要的是闡明其研究的社會(huì)意義和歷史價(jià)值。

　　(一)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的一個(gè)重要問題

　　理論與實(shí)踐的關(guān)系問題是馬克思主義理論產(chǎn)生的歷史前提和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。馬克思主義是迄今為止人類最偉大的思想理論，是指導(dǎo)人類解放和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的科學(xué)世界觀與科學(xué)方法論，為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾認(rèn)識(shí)世界與改變世界提供了“偉大的認(rèn)識(shí)工具”。作為源自實(shí)踐、服務(wù)人民的理論，馬克思主義不是從來就有的。她本身就是科學(xué)理論與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。離開了對(duì)資本主義基本矛盾的深刻揭示，離開了對(duì)工人階級(jí)歷史使命的科學(xué)闡明，離開了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律特別是資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀把握，就不可能產(chǎn)生馬克思主義。

　　(二)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一個(gè)根本問題

　　堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會(huì)主義，這是新時(shí)期我們黨的全部理論和實(shí)踐發(fā)展的鮮明主題。新時(shí)期黨的理論創(chuàng)新就是圍繞建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一主題，在不斷探索和回答什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這些基本問題的過程中形成和發(fā)展的。中國特色社會(huì)主義理論體系突出回答了如何解決好當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，堅(jiān)持馬克思主義與中國體國情相結(jié)合，是馬克思主義在當(dāng)代中國的最新形態(tài)，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

　　理論是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。“中國特色社會(huì)主義理論體系根植于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，發(fā)端于歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期，豐富于世紀(jì)之交的嚴(yán)峻考驗(yàn)之中，深化于世情國情深刻變革之際。”是不是從中國特色社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，立足現(xiàn)實(shí)的、具體的國情，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的首要問題。中國特色社會(huì)主義理論體系既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色，是一百多年來科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐發(fā)展的結(jié)晶，是當(dāng)代中國的科學(xué)社會(huì)主義。

　　(三)馬克思主義政黨自身建設(shè)的一個(gè)關(guān)鍵問題

　　正確認(rèn)識(shí)理論與實(shí)踐的關(guān)系，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，既是馬克思主義政黨自身建設(shè)的一個(gè)重要學(xué)風(fēng)問題，更是馬克思主義政黨自身建設(shè)的一個(gè)根本原則問題，直接關(guān)系到馬克思主義政黨建設(shè)的科學(xué)化水平。理論上的成熟是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ)，理論上的與時(shí)俱進(jìn)是行動(dòng)上銳意進(jìn)取的前提。中國共產(chǎn)黨從成立之日起就站在推動(dòng)人類發(fā)展和改變中華民族命運(yùn)的高度，尋求和運(yùn)用先進(jìn)的理論來武裝自己。早在延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東就提出：“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。‘�’就是中國革命，‘矢’就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國革命和東方革命這個(gè)‘的’的。”離開中國革命實(shí)踐的需要而空談理論，就不會(huì)有我們黨的重大歷史地位。

　　(四)馬克思主義發(fā)展哲學(xué)值得探討的一個(gè)基本問題

　　實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。馬克思主義哲學(xué)處在不斷的發(fā)展中，隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造。每一歷史時(shí)代人類社會(huì)改變現(xiàn)狀尋求發(fā)展的實(shí)踐都會(huì)提出相應(yīng)的理論訴求和實(shí)際任務(wù)，理論與實(shí)踐的關(guān)系是人類思想史與實(shí)踐發(fā)展史的集中反映。在人類文明發(fā)展中，特別是在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中，理論與實(shí)踐的關(guān)系是極其重要的，但并不是已經(jīng)完全解決了的問題。“馬克思主義哲學(xué)要真正發(fā)揮作用，就必須由少數(shù)人的哲學(xué)變?yōu)閺V大人民群眾的思想武器。這是馬克思主義哲學(xué)發(fā)揮作用的唯一途徑。”

　　馬克思主義發(fā)展哲學(xué)在當(dāng)代中國的發(fā)展語境和實(shí)踐路徑，首先要處理好改革開放理論研究與實(shí)踐創(chuàng)新的關(guān)系。改革開放是當(dāng)代中國一切發(fā)展和進(jìn)步的活力之源，是發(fā)展馬克思主義、發(fā)展中國特色社會(huì)主義、發(fā)展中國共產(chǎn)黨的強(qiáng)大動(dòng)力，是大勢(shì)所趨、人心所向，方向和道路完全正確，成效和功績不容否定，停頓和倒退沒有出路。當(dāng)前，中國的改革巳經(jīng)進(jìn)人了攻堅(jiān)階段，我們必須在這樣復(fù)雜的歷史條件和全球經(jīng)濟(jì)一體化格局中定位改革發(fā)展戰(zhàn)略，用改革創(chuàng)新破解阻礙發(fā)展的矛盾和問題。應(yīng)對(duì)當(dāng)前我國發(fā)展所面臨的矛盾和挑戰(zhàn)的關(guān)鍵在于全面推進(jìn)改革，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，攻克體制機(jī)制上的頑瘴痼疾，突破利益固化的藩籬。要看到，改革是有風(fēng)險(xiǎn)的，出臺(tái)各項(xiàng)改革政策前，要盡可能地充分調(diào)查研究，充分分析和估計(jì)改革的社會(huì)影響，盡可能減少改革過程中出現(xiàn)的各種風(fēng)險(xiǎn)，降低改革的社會(huì)成本。

　　理論與實(shí)踐的關(guān)系問題是人類社會(huì)發(fā)展中一個(gè)常講常新的話題，是我們現(xiàn)代全部社會(huì)體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心問題，更是馬克思主義發(fā)展哲學(xué)值得探討的一個(gè)基本問題。人類社會(huì)總是不斷向前發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)水平上。

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