滿族的神話傳說(shuō)
尼采說(shuō): 沒(méi)有神話,一切文化都會(huì)喪失其健康的天然創(chuàng)造力。唯有一種用神話調(diào)整的視野,才把全部文化運(yùn)動(dòng)規(guī)束為統(tǒng)一體。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的滿族的神話傳說(shuō)，希望對(duì)你有所幫助!
滿族的神話傳說(shuō)篇一：三天女浴躬
古時(shí)候的長(zhǎng)白山，山高地寒。冬天里狂風(fēng)勁吹不停，夏日里環(huán)山的野獸憩息山中。山的東北布庫(kù)里山下，有個(gè)湖泊曰布爾瑚里。傳說(shuō)很早以前從天上降下三位仙女，到湖里野浴，長(zhǎng)名恩古倫，次名正古倫，三名佛庫(kù)倫。突然飛來(lái)一只神鵲(喜鵲)口銜一個(gè)紅果，在三天女佛庫(kù)倫頭上盤(pán)旋，丟下紅果正入佛庫(kù)倫口中(另一說(shuō)法為神鵲將紅果放在岸邊三天女佛庫(kù)倫的衣服上，佛庫(kù)倫上岸時(shí)發(fā)現(xiàn)紅果顏色鮮美，愛(ài)不釋手，含入口中)。三天女洗浴完畢上岸穿衣服時(shí)，口中紅果吞下腹內(nèi)，并感而懷孕，告別二位姐姐，留下來(lái)想等生了孩子再回天庭。不久，佛庫(kù)倫生下一男孩。據(jù)說(shuō)這個(gè)男孩生下來(lái)就會(huì)說(shuō)話，并很快長(zhǎng)大。這便是滿族先世肅慎人的祖先。
這一則古老神話傳說(shuō)，反映了古肅慎人對(duì)自己部族起源的認(rèn)識(shí)。他們把喜鵲視為自己的祖先，顯示了一種圖騰崇拜。后來(lái)又附會(huì)到清太祖努爾哈赤直系祖先上，在《滿洲源流考》中，附加了一則與努爾哈赤直系祖先有關(guān)的神奇?zhèn)髡f(shuō)：
佛庫(kù)倫生下男孩后，便給他取名對(duì)布庫(kù)里雍順(因山而名)，姓愛(ài)新覺(jué)羅(金子之意)。佛庫(kù)倫對(duì)兒子說(shuō)：“天生下你是為了治定亂國(guó)，你應(yīng)該去那里治理國(guó)家。”說(shuō)完便凌空而去了。布庫(kù)里雍順乘著母親留給他的刀形小船順流至河，在河岸折樹(shù)枝和野蒿為坐具，端坐在上面等待著。時(shí)長(zhǎng)白山東南鄂謨輝互地方有三姓(怒雅喇克、宜克勒、祜什哈哩三族)爭(zhēng)為雄長(zhǎng)，互相仇殺。有一個(gè)人去河邊取水，見(jiàn)布庫(kù)里雍順坐在枝蒿上，回村對(duì)大家說(shuō)：“你們都不要爭(zhēng)斗了，適才我在河邊見(jiàn)一男子，看他相貌不像一般人。”眾人聽(tīng)了都去河邊問(wèn)他，他說(shuō)：“我是天女所生，是天帝讓我來(lái)治你們混亂的。”并把名字告訴了他們。大家聽(tīng)后說(shuō)：“這是天生的圣人，不能讓他徒步走。”于是便把手交叉起來(lái)，抬舉他到了家里。三姓族人經(jīng)過(guò)商議推他為國(guó)主，把女兒嫁他，奉他為貝勒(部落長(zhǎng)之意)，居住在長(zhǎng)白山東鄂多理城(今敦化)建國(guó)號(hào)為滿洲。布庫(kù)里雍順，就是努爾哈赤的直系祖先。
滿族的神話傳說(shuō)篇二：阿骨打與海東青
海東青是一種名鷹，盛產(chǎn)于混同江(今松花江)下游至入?？谔帲w徙于三江(黑龍江、松花江、烏蘇里江)沃野山林中，瑰麗俊偉，體態(tài)矯健，凌空能捕天鵝，沖地可擒野獸。女真族原本弱小，敢于反抗壓迫，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，有著海東青的精神。海東青成為女真民族之魂，“女真”的含義為“東方之鷹——海東青”。滿族民間有許多關(guān)于海東青的傳說(shuō)，諸如《七彩神火》、《鷹城與海東青》、《音姜珊滿》……，這里僅錄《阿骨打與海東青》一則。
相傳，正在完顏阿骨打的母親懷胎十月即將臨盆時(shí)，遼國(guó)元帥領(lǐng)兵殺來(lái)。完顏阿骨打的父親劾里缽保護(hù)著妻子邊戰(zhàn)邊退，他們退至烏拉山下，劾里缽肩頭受傷，他的妻子在雜草叢里生下了一個(gè)胖小子。正在此時(shí)，漫山遍野的遼兵攻了上來(lái)，情況萬(wàn)分危急。突然，從天上飛來(lái)一只玉爪玉嘴的大白雕，圍著剛剛出生的男嬰飛來(lái)飛去，還不停地叫著：“阿骨——打!阿骨——打!”
大白雕的**驚動(dòng)了烏拉山的山神阿古，聽(tīng)到大白雕喊“阿骨——打”，以為是讓他攻打遼兵，便大吼起來(lái)。吼聲過(guò)后，**小小的山頭都聽(tīng)到了阿古的呼喚，紛紛打開(kāi)山門(mén)，讓山水沖下來(lái)。迅猛的山洪把遼兵沖得七零八落，死傷無(wú)數(shù)。后來(lái)，劾里缽為了感謝大白雕和山神阿古的救命之恩，便將自己的孩子取名為阿骨打，從此以后敬白雕為神。傳說(shuō)中這種玉爪玉嘴的白雕就是海東青。完顏阿骨打是神鷹海東青給了他神奇的生命，他就依著海東青英勇頑強(qiáng)的精神，統(tǒng)帥女真族人反抗大遼，直至滅亡了大遼，給了族人的生存、富強(qiáng)之路。他就是大金國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝，圣明的金太祖。
滿族的神話傳說(shuō)篇三：烏鴉救主
到了明朝，建州女真人努爾哈赤又一次統(tǒng)一了女真各部，建立了后金國(guó)。就在這個(gè)過(guò)程中，努爾哈赤又演繹出“烏鴉救主”的故事。
努爾哈赤十幾歲時(shí)從家出走，到明朝鎮(zhèn)守遼東(今北鎮(zhèn))的李成梁部當(dāng)兵，李總兵看他雖然年歲小但很機(jī)靈，便將其放在身邊做小伙計(jì)，干些打水、端茶、洗腳、喂馬等雜活，李總兵對(duì)他的表現(xiàn)很滿意。一次，努爾哈赤給李總兵洗腳時(shí)，發(fā)現(xiàn)李總兵腳底有三顆黑痣，向李總兵發(fā)問(wèn)，回答是“這是官痣，我能當(dāng)總兵就靠這三顆黑痣。”努爾哈赤情不自禁說(shuō)：“奴才腳下有七顆紅痣，請(qǐng)問(wèn)大人我能當(dāng)什么官?”說(shuō)著伸腳給李總兵看。李總兵一看，嚇出了一身冷汗，可是并沒(méi)言語(yǔ)。晚上睡覺(jué)前李成梁對(duì)小妾說(shuō)：“咱這個(gè)小伙計(jì)腳踩七星北斗，是當(dāng)皇帝的命，這還得了，明天我向京城(北京)走文書(shū)。請(qǐng)示皇上下圣旨就地處死這個(gè)小雜種，鏟除后患。”小妾暗暗為努爾哈赤擔(dān)心。
第二天一大早，小妾趁李總兵還沒(méi)醒，偷偷溜進(jìn)努爾哈赤的住處，把李總兵陰謀害死他的事都說(shuō)了。催促小伙計(jì)趕快逃走，并說(shuō)這個(gè)家自己也不能待了，表示跟他一起出逃。于是二人分別騎上日行千里的大青馬、二青馬一齊向東北逃去。剛剛跑了約一個(gè)小時(shí)，就隱隱約約聽(tīng)見(jiàn)后邊有兵馬聲，小妾說(shuō)：“不好，一定是李總兵率兵馬追來(lái)了，快跑!”又跑了很遠(yuǎn)，追兵聲漸漸近了。也該小妾命絕，二青馬累死了突然倒地，小妾也墜地身亡。努爾哈赤顧不得收斂恩人，打馬拼命往前跑。一直跑到太陽(yáng)西斜，這時(shí)追兵喊殺聲、奔馬響啼聲越來(lái)越近，努爾哈赤想這回完了，非死不可。大青馬跑進(jìn)眼前的蘆葦塘，也跑不動(dòng)了，躺在淤泥里喘了幾口粗氣，就氣絕身亡。喊殺聲越來(lái)越近，努爾哈赤就勢(shì)在泥水中脫掉衣裳，弄得全身是淤泥和污水，爬上附近一個(gè)小山坡。他把腦袋插一個(gè)**口，頭朝下躺在山坡上。恰在此時(shí)，飛來(lái)一大群烏鴉，落滿了這個(gè)小山坡，呱呱地叫個(gè)不停，特別是落在努爾哈赤身上的那些烏鴉爭(zhēng)著啄食他身上的肉，還不停地往身上拉屎撒尿。
李總兵帶兵趕到山下，見(jiàn)一大群烏鴉在啄食一個(gè)死孩子的肉，努爾哈赤已不知去向，便下令退兵。這個(gè)具有帝王命的小伙計(jì)才免遭死難。
烏鴉散去，努爾哈赤跪在地上，仰天長(zhǎng)嘆，感謝天地，感謝總兵的小妾，感謝大青馬、二青馬，感謝烏鴉，內(nèi)心許下鴻愿。后來(lái)努爾哈赤建立了后金國(guó)，他當(dāng)上了皇帝。
滿族人從努爾哈赤坐皇帝立下規(guī)定開(kāi)始，在供奉祖先的對(duì)面，供奉佛頭媽媽(李小妾)，騎在大青馬身上，旁邊還有一匹二青馬。各家在大門(mén)口西邊立一高竿，名為索倫竿，索倫竿中上部放一個(gè)斗子，裝有高粱、苞谷、肉食之類(lèi)，供烏鴉食用。這個(gè)風(fēng)俗一直延續(xù)到解放前。
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