中醫(yī)健康養(yǎng)生常識
中醫(yī)養(yǎng)生學是是一門古老而又新興的學科,是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。下面學習啦給大家分享中醫(yī)養(yǎng)生文化的精髓,希望小編整理的資料對大家有幫助。
中醫(yī)養(yǎng)生的基本知識
中醫(yī)體質(zhì)是指人體生命過程中,在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上所形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能和心理狀態(tài)方面綜合的、相對穩(wěn)定的固有特質(zhì)。是人類在生長、發(fā)育過程中所形成的與自然、社會環(huán)境相適應的人體個性特征。
中醫(yī)養(yǎng)生[2]就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強體質(zhì)、預防疾病,從而達到延年益壽的一種醫(yī)事活動。所謂生,就是生命、生存、生長之意;所謂養(yǎng),即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補養(yǎng)之意。總之,養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導,遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律,對人體進行科學調(diào)養(yǎng),保持生命健康活力。 精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神,調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法,從而達到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。
中醫(yī)養(yǎng)生文化的精髓
中國的養(yǎng)生文化博大精深,其中有個重要的精髓就是“生生之學”。
這個“生生”一詞,在中國古代典籍尤其是唐代以后的醫(yī)典中幾乎隨處可見,其最早見于《周易·系辭》:“生生之謂易。”“生生”的含義非常豐富,第二個 “生”指生命,第一個“生”是指讓生命更加健康、完美?!稘h書·藝文志·方技略》中講到“方技者,皆生生之具”,意為醫(yī)療是使生命更加健康、完美的方法。有了使生命更加健康、完美的各種方法,那么就應該探討生命的價值與意義、人對生命的認識,即“生生之道”。“生生之具”與“生生之道”結(jié)合便構(gòu)成了“生生之學”。
廣義上講,生生之學包括一切生命現(xiàn)象,而狹義的生生之學是指對人的生命維護和保養(yǎng)問題,即養(yǎng)生和治療的道理和方法、手段和工具等,相當于傳統(tǒng)文化中講的貴生、尊生、攝生、衛(wèi)生、養(yǎng)生。“生生之道”與“生生之具”相互聯(lián)系,“生生之道”通過“生生之具”落實,“生生之具”以“生生之道”為指導,二者相互 依存,而且還要從藝上升到道。
生生之學包括養(yǎng)生與治療。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言:“圣人不治已病,治未病;不治已亂,治未亂。”元代著名醫(yī)師朱震亨在《丹溪心法》中寫道:“與其救療于有疾之后,不若攝養(yǎng)于無疾之先。”中醫(yī)認為應在疾病出現(xiàn)之前調(diào)養(yǎng)身體,養(yǎng)生應該以攝養(yǎng)為本,治療為輔。
天地萬物,最重要的是生命,因此養(yǎng)生應建立在貴生的基礎(chǔ)之上。“養(yǎng)生”一詞最早見于《莊子》,指保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、護養(yǎng)?!肚f子》曾引用老子的話論述了“衛(wèi)生之經(jīng)”,即保養(yǎng)生命的法則,養(yǎng)生即衛(wèi)生(衛(wèi)護生命)。養(yǎng)生思想在我國是一種文化,英國科技史家李約瑟曾說,在世界文化當中,唯獨中國人的養(yǎng)生學是其他民族所沒有的?,F(xiàn)代醫(yī)學能夠及時發(fā)現(xiàn)疾病,對病的重視程度遠遠超過了對人的重視。人是“活 的”、“動的”生命體,肉體和精神的生命活動都與病痛有直接關(guān)系,當我們關(guān)注生病的人之后,才能學會如何管理自己的身體以保持健康?,F(xiàn)代醫(yī)學對病的關(guān)注和對人的忽視,導致了醫(yī)院人滿為患。因此,養(yǎng)生就應該把對疾病的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對生命的關(guān)注。
養(yǎng)生首先要端正態(tài)度?,F(xiàn)在人們對養(yǎng)生都非常重視,幾乎所有電視臺都有養(yǎng)生類節(jié)目,但也魚龍混雜,最關(guān)鍵的問題是人們沒有弄清楚養(yǎng)生的概念,沒有弄清楚養(yǎng)生與治療的關(guān)系。養(yǎng)生是防病,對治病也有一定的作用,但養(yǎng)生不能保證不生病,不應過分夸大養(yǎng)生的作用。
養(yǎng)生不是延長生命的時間,而是提高生命的質(zhì)量。如《呂氏春秋》云:“圣人察陰陽之宜,辨萬物之利,以便生,故精神安乎形,而年壽得長焉。長也者,非短而續(xù)之也,畢其數(shù)也。”可見養(yǎng)生是使人盡其天年,無疾而終,而不是使人在病痛中茍延殘喘地活著。那么,如何養(yǎng)生才能使生命更有意義、生活更有質(zhì)量呢?
養(yǎng)生最根本的原則是順應“天道”。順四時、晝夜,要達到陰陽平衡、五行調(diào)和,以中和為用。人與自然界天地萬物構(gòu)成統(tǒng)一的整體,缺失任何一方都將導致不平衡,天地之變化會對人的生理和心理產(chǎn)生一定的影響。尊重自然、順應自然不僅包括對客觀世界的尊重,還要順應我們的本性。不尊重自己的本性,常常不滿足、 過分地追求,就會使人產(chǎn)生很多疾病和心理問題。例如,每個人的胃不一樣,就不能夠用統(tǒng)一的標準去規(guī)定。過飽九分毒,吃不飽對脾胃有傷害,每個人做到自足其性即可,不要和別人比。據(jù)漢代《淮南子》記載:“夫圣人量腹而食,度形而衣,節(jié)于己而已。貪污之心奚由生哉!”即是說若能按照需要而為,貪心就不會產(chǎn)生 了,我們自身的很多毛病就可以克服了。
養(yǎng)生莫過于養(yǎng)心。在中國的養(yǎng)生文化里還強調(diào)養(yǎng)生莫若知本,養(yǎng)生必先養(yǎng)心。“心”包括情緒和心胸,古人崇尚“一生淡泊養(yǎng)心機”,養(yǎng)心要在養(yǎng)德,養(yǎng)德要在 明道,明道要在踐行?!秴问洗呵铩氛J為:“生則謹養(yǎng),謹養(yǎng)之道,養(yǎng)心為貴。”俗話說“心亂百病生,心靜萬病除”,我們要崇尚一生淡泊,“凡氣之溫和者壽, 質(zhì)之慈良者壽,量之寬宏者壽,言之簡默者壽”。歸結(jié)起來為仁,所以仁者壽。如今,人們常將養(yǎng)生與營養(yǎng)、食補、藥補連在一起,食補、藥補有一定作用,但運用不當適得其反,所以最重要的還是要心胸開闊、心地善良、脾氣溫和。
養(yǎng)生可分為生理養(yǎng)生、心理養(yǎng)生、哲理養(yǎng)生三個路向。生理養(yǎng)生是指飲食、起居和勞逸等方面要遵循食飲有節(jié),起居有常,不妄勞作。心理養(yǎng)生指要消除過分的七情六欲。七情六欲是人正常的生理需求,但不能過度?!秴问洗呵铩分v道:“畢數(shù)之務,在乎去害。何謂去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸,五者充形,則生害矣;大喜、大怒、大憂、大恐、大哀,五者接神,則生害矣;大寒、大熱、大燥、大濕、大風、大霖、大霧,七者動精,則生害矣。”古人既不主張縱欲也不主張禁欲,而是重視導欲、養(yǎng)欲、節(jié)欲,致中和即可。哲理養(yǎng)生,反映了人對人生、社會和身心的認識,明末清初思想家王夫之提出“六然”、“四看”,“六然”指自 處超然、處人藹然、無事澄然、處事斷然、得意淡然、失意泰然;“四看”指大事難事看擔當,逆境順境看襟懷,臨喜臨怒看涵養(yǎng),群行群止看見識。做到這些便能達到身心健康的佳境。
最近,“藝術(shù)養(yǎng)生”悄然興起,藝術(shù)養(yǎng)生是以外樂節(jié)制內(nèi)情,如琴、棋、書、畫,在我國古代也被養(yǎng)生大家所提倡。藝術(shù)感人至深、潛移默化,具有說教所不能達到的作用,參與藝術(shù)活動將對人的身體健康大有裨益。
養(yǎng)生即貴生,要熱愛生命,但又不能過分,否則就成了“厚生”。厚生與尊重生命的貴生不同,厚生強調(diào)增強營養(yǎng),避免生病,然而往往造成害生。其實簡樸的 生活就是最好的養(yǎng)生,只是很多人不能堅持罷了,正如葛洪所說:“非長生難也,聞道難也;非聞道難也,行之難也;非行之難也,終之難也。”
中醫(yī)養(yǎng)生食補偏方
1. 黑木耳——治肺炎,治心腦血管病,調(diào)節(jié)血液粘稠度!能凈化血液、腦動脈粥樣斑塊。
2. 長了痘痘,發(fā)紅發(fā)腫,這時您抹上點艾灰,會很快干癟,慢慢就 掉了,不會留痘印哦。
3. 艾灰是天然的除味劑,用小布袋子裝起來,放在廁所、廚房或者是冰箱里,能起到除異味的效果,可以跟竹炭相媲美。
4. 體濕的人可以用薏米紅豆湯或鍋巴來解決。喝上一陣子薏米紅豆湯之后,再喝小米粥來補補脾胃,久之脾健,濕自化。
5. 給女人帶來福氣的大穴。它位于外踝前側(cè)約一寸的地方,肌肉微凸,極易辨認,可以用壓痛法取準,也就是哪里最敏感、最痛就壓哪里,每次按8分鐘,酸脹感越強烈越有效。
6. .指甲半月板過大,面積超過2/3,說明患高血壓的幾率大。指甲有黑斑,說明血脂高。
7. 肺陰虛的主要表現(xiàn)為氣短、咳嗽、痰稠、咽干、舌質(zhì)紅、脈 數(shù)。肺陰虛可多吃百合、山藥、杏仁。
8. 脾陰虛的主要表現(xiàn)有口干、作嘔、食少、便干、舌質(zhì)紅、脈細數(shù) 。藥食同補:可用麥冬、山藥、粳米。如感覺自己消化不良、腹 脹、不思食等,飯前或飯后可服用山楂、炒谷麥芽、炒雞內(nèi)金。
9. 肝氣虛:第一表現(xiàn)是疲勞,其次是頭暈,兩脅不適,脈無力。用柴胡、薄荷、蘇葉可舒肝郁,防氣結(jié),肝氣虛重的可用人參、黃芪。
猜你感興趣: