父親教育孩子的正確方法是什么
在多數(shù)家庭里，父親熱衷于扮演權(quán)威的角色，使教育成為一廂情愿的事，隨著孩子的成長(zhǎng)，這樣的權(quán)威會(huì)受到挑戰(zhàn)。那么父親該怎么教育孩子呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的父親教育孩子的正確方法的資料，希望大家喜歡!
父親教育孩子的正確方法
父親和孩子建立親密關(guān)系的最好時(shí)機(jī)是孩子兩歲以后。這時(shí)，父親可以像一個(gè)“討厭”的第三者，進(jìn)入母子關(guān)系圈中。在西方，讓兩歲的孩子擁有單獨(dú)睡房已是一種促進(jìn)兒童心理成長(zhǎng)的共識(shí)。中國(guó)的孩子跟母親可以睡到很大。不夸大地說(shuō)，許多兒童的心理問(wèn)題都是因此而產(chǎn)生的。
第二個(gè)關(guān)鍵時(shí)期是孩子6歲時(shí)。這時(shí)，父親要積極參與家庭的互動(dòng)和規(guī)則的建立。獨(dú)生子女給家庭關(guān)系帶來(lái)許多挑戰(zhàn)，父母與孩子需要相互形成一種情感三角，才能使家庭關(guān)系得到平衡。父親要對(duì)孩子好，必須先和太太感情深厚。早教網(wǎng)
第三個(gè)關(guān)鍵期是孩子的青春期。比起母親來(lái)，在外慣了的父親更易于接納和認(rèn)同孩子的獨(dú)立。在傳統(tǒng)文化中，父親常常是家庭的邊緣人，他們樂(lè)于闖天下，把孩子留給母親。這樣的父親喜歡回來(lái)誘導(dǎo)成年的男孩離家，和他一同涉難犯險(xiǎn)，體味人生。由于獨(dú)生子女的關(guān)系，現(xiàn)代父親更多地扮演了非傳統(tǒng)的角色，使孩子失去了自然的同盟者和很好的領(lǐng)路人?，F(xiàn)代父親的潛意識(shí)中怕失去唯一的孩子，他們怕孩子長(zhǎng)大后與他們分離，因而甘愿聽(tīng)?wèi){孩子在一片黑夜迷茫般的內(nèi)心困惑中摸索著成長(zhǎng)。
父親在家庭教育中缺失帶來(lái)的問(wèn)題
父親缺失后果嚴(yán)重
古話說(shuō)“子不教，父之過(guò)”，但楊洪認(rèn)為，即便在過(guò)去，父親在家庭教育中也是缺失的，歷史上只留下“孟母三遷”或“岳母刺字”這樣的故事，并未留下父親教育的經(jīng)典，現(xiàn)在也是如此，家長(zhǎng)會(huì)往往成為“媽媽聚會(huì)”，很少看到父親出席。
國(guó)內(nèi)一項(xiàng)調(diào)查表明，八成家長(zhǎng)認(rèn)為教育子女最主要的是家庭的責(zé)任，但有六成的母親在家庭教育中獨(dú)當(dāng)一面，父親真正起主導(dǎo)作用的不超過(guò)15%，由父母共同承擔(dān)教育責(zé)任的只有一成。
“大多數(shù)父親對(duì)孩子或不聞不問(wèn)、或態(tài)度粗暴缺少耐心，成了家庭教育中的‘甩手掌柜’，這與‘男主外女主內(nèi)’的傳統(tǒng)觀念有關(guān)，‘女主內(nèi)’就是‘相 夫教子’，男人則在外打拼干事業(yè)，認(rèn)為教育孩子是婆婆媽媽的事情，并非大男人所為，因此父親以忙、事情多為借口，將教育孩子的陣地拱手相讓，由母親全盤(pán)接 收。”
父親在家庭教育中“若隱若現(xiàn)”、母親付出很多，效果真的理想嗎?楊洪認(rèn)為，不見(jiàn)得，對(duì)子女教育的不均衡，會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果。“它破壞了正常的家庭 結(jié)構(gòu)和關(guān)系。有些家庭在有了孩子之后，夫妻關(guān)系慢慢變淡，就是因?yàn)槟赣H把太多的注意力放到孩子身上，‘管孩子’成為一個(gè)合情合理的借口，使夫妻關(guān)系逐漸趨 于平淡，家中出現(xiàn)一個(gè)很厲害的‘第三者’，這種情形使得家庭的等腰三角形遭到破壞，對(duì)家庭結(jié)構(gòu)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。”
一旦父親放棄了教育的陣地，母親就會(huì)用高度的熱情去填補(bǔ)，楊洪認(rèn)為，這是一種錯(cuò)位與顛倒，甚至出現(xiàn)“嚴(yán)母慈父”的格局，這同樣是不恰當(dāng)?shù)模瑫?huì)使 孩子的發(fā)展偏離正常的軌道、心靈扭曲。“單身母親覺(jué)得孩子缺少父愛(ài)，容易對(duì)孩子過(guò)多地投入或者補(bǔ)償，但這是一種過(guò)度的關(guān)注，如果母親的注意力總是放在單親 家庭的不足之處，并不利于孩子的成長(zhǎng)。應(yīng)看到單親家庭也會(huì)帶給孩子一些好處，如孩子更容易樹(shù)立責(zé)任感、更自立、更懂得關(guān)心別人，這是雙親家庭沒(méi)有的條件。 所以，任何事都是一分為二的，要發(fā)現(xiàn)它的優(yōu)勢(shì)，把危機(jī)變成一種‘成長(zhǎng)的機(jī)遇’，而不是只看到‘缺陷和不足’。”
父親為何不可缺少
為何母親不可以取代父親?楊洪從男性與女性的不同心理，進(jìn)行分析：“父親和母親對(duì)子女的影響是不同的。男性總體上比女性粗心，他們更多地提供孩子成長(zhǎng)的‘主干’，母親的細(xì)心則提供了枝葉與養(yǎng)分，只有粗細(xì)結(jié)合，孩子這棵‘樹(shù)苗’才會(huì)長(zhǎng)得主干挺拔同時(shí)枝繁葉茂。”
再如，父親膽大，有利于維護(hù)孩子的探求欲與好奇心;母親相對(duì)膽小，所以顯得安全。“這是一對(duì)矛盾，但都是需要的。過(guò)多的安全使我們不能冒險(xiǎn)，也 就缺少創(chuàng)造，所以母親的過(guò)度補(bǔ)償會(huì)讓孩子出現(xiàn)問(wèn)題。”另外，男性活動(dòng)范圍大、內(nèi)容多，可讓孩子接觸更多的外部環(huán)境;女性活動(dòng)范圍小，更傾向于觀察細(xì)節(jié)，會(huì) 培養(yǎng)孩子觀察的能力、體驗(yàn)更加深刻。
“有位女大學(xué)生快畢業(yè)了，但她不知道自己今后該與男人還是女人一起生活，她并非雙性戀，為什么會(huì)這樣?因?yàn)樗男詣e認(rèn)同感沒(méi)有建立。”楊洪以這 則病例說(shuō)明，父母應(yīng)樹(shù)立孩子的性別模板，我們將來(lái)能否在社會(huì)中建立起身份認(rèn)同，取決于我們是否建立起性別認(rèn)同感，顯然，父親的缺失會(huì)讓孩子的性別認(rèn)同、繼 而是身份認(rèn)同出現(xiàn)問(wèn)題，也就難以適應(yīng)社會(huì)。
家庭教育應(yīng)“宜粗不宜細(xì)”，分清“主干與分支”，不可本末倒置，父母對(duì)孩子的影響是相輔相成的，教育是父母雙方的責(zé)任，父親不要放權(quán)，母親也不 應(yīng)爭(zhēng)權(quán)。但在單親或者分居的狀況下，孩子會(huì)缺乏父親的教育，這時(shí)該怎么辦?楊洪認(rèn)為，此時(shí)母親千萬(wàn)不要去亂填補(bǔ)，寧缺毋濫，而且孩子對(duì)男性的學(xué)習(xí)，并非一 定要來(lái)自父親，這種狀況下的孩子一樣可以健康成長(zhǎng)，因?yàn)樯钪杏泻芏嗫梢越梃b或者替代父親的榜樣，可讓孩子多接觸一些男性親屬，逐漸學(xué)習(xí)，社會(huì)更是一個(gè)廣 闊天地，提供了很多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
父親教育孩子的故事
突然的腳痛今天有所緩解，本來(lái)是要去跑步的，但經(jīng)不住娘倆的勸，看著餐桌上的炒雞蛋，就應(yīng)允了。
兒子跌破自己搬來(lái)的椅子上對(duì)我說(shuō)：“爸爸，弟弟來(lái)盛飯，爸爸來(lái)搬好哇?”是與平常是倒過(guò)來(lái)的。母親是個(gè)菩薩心腸，從不讓他盛飯，怕他浪費(fèi)掉。我應(yīng)允了。
吃飯時(shí)，她讓小老虎問(wèn)我，今天的雞蛋好吃么哇?是弟弟打蛋，點(diǎn)灶火，倒油，炒蛋，上盆的。我簡(jiǎn)直不可信，可她這樣說(shuō)，我不得不信了。兒子吃著自己盛的飯和自己炒的雞蛋，吃的速度很快，而且很有味。我不禁又給他講起了故事。
我很會(huì)說(shuō)故事，不管是現(xiàn)成的或現(xiàn)編的，都能說(shuō)的有聲有色，我的學(xué)生聽(tīng)得雙眼直直的，何況小老虎了。我一直覺(jué)得講故事對(duì)孩子的思維和與孩子的感情培養(yǎng)有著不可低詁的作用，在我嚴(yán)格要求下孩子對(duì)我有點(diǎn)悚的情況下，我覺(jué)得講故事已迫在眉睫了，就是基于孩子聽(tīng)不太懂。不久前開(kāi)始的故事時(shí)刻，孩子顯然很吃這一套，聽(tīng)得津津有味，欲罷不能。孩子從未如此的糾纏，一種幸福感鼓動(dòng)著我。
在嚴(yán)厲的父親面前，讓孩子如此的纏綿，我做到了。
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