(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)( )

　　A.小說標(biāo)題新穎簡(jiǎn)潔又獨(dú)具匠心，通過一個(gè)錯(cuò)誤的算式激發(fā)了讀者的閱讀興趣，它是行文的線索，也揭示了小說的主題。

　　B.作者善于設(shè)置懸念，趙泰的愛財(cái)、“騙財(cái)”到后來真相大白以及父親的憤怒、感激等情節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。

　　C.“他的淚水掉下來，砸得桌面啪啪響”，運(yùn)用了夸張的手法，表現(xiàn)了“爹”對(duì)于趙泰不看同宗、貪圖小利的痛心。

　　D.小說寫到趙泰穿著“長(zhǎng)衫”，比學(xué)校的老師還顯得有文化，表現(xiàn)了趙泰盛氣凌人的姿態(tài)，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了對(duì)趙泰的諷刺。

　　E.本文多處運(yùn)用了生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，不僅突出了人物形象，也暗示了特定的時(shí)代背景，使情節(jié)真實(shí)可信。

　　(2)“那天晚上，爹好一陣激動(dòng)，好一番感慨，好一番嘆息!”請(qǐng)結(jié)合文意說說“爹”激動(dòng)什么?感慨什么?嘆息什么?(6分)

　　(3)文章結(jié)尾一段，作者特別強(qiáng)調(diào)“爹”走的時(shí)候，是一個(gè)“高粱紅了，谷子黃了”的日子，有何作用?請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　(4)關(guān)于這篇小說的主人公，有人認(rèn)為是趙泰爺爺，也有人認(rèn)為是“爹”。你同意哪種觀點(diǎn)?談?wù)勀愕睦碛伞?6分)

　　四、語言文字運(yùn)用(9分)

　　19.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。(3分)

　　一提到根的作用，可能首先想到 ① 。這兩項(xiàng)是絕大多數(shù)植物根系的本職工作。然而，進(jìn)化史上最早出現(xiàn)的根，作用卻并非吸收水分和吸取養(yǎng)料，而是 ② ，這種早期類型的根被稱為假根. ③ ，是因?yàn)檫@些根內(nèi)沒有運(yùn)輸水分和養(yǎng)料的通道，它僅有的作用就足固定植株。假根將植物固定在合適的生活環(huán)境中，會(huì)降低風(fēng)吹和水流的影響，提高其生存幾率。

　　20.下面是我國的“國家節(jié)水標(biāo)志”，請(qǐng)寫出該標(biāo)志的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過70個(gè)字。(6分)

　　21、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　有個(gè)屢遭挫折、窮困潦倒的人準(zhǔn)備跳崖自盡。崖邊一株低矮的樹聽到這個(gè)人的痛苦經(jīng)歷后，也不覺流下了眼淚。人問其故。樹說：“我怕是這世界上最辛苦的樹了。你看我，生在巖石縫隙之間，食無土壤;渴無水源，環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生的丑陋;根基淺薄，又使我風(fēng)來欲墜，寒來欲僵?？次宜茍?jiān)強(qiáng)無比，其實(shí)我是生不如死呀。”人勸樹與他一同赴死。樹說：“我死倒是極容易，但這崖邊便再也無其他的樹了，所以不能死呀。”人不解。樹接著說：“你看到我頭上的這個(gè)鳥巢沒有?此巢為兩只喜鵲所筑，一直以來，他們?cè)谶@巢里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，那兩只喜鵲可咋辦呢?”人聽罷，忽有所悟，就從懸崖邊退了回去。其實(shí)，每個(gè)人都不只是為了自己活著。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目：不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。

　　高考語文試卷參考答案

　　一.基礎(chǔ)題(1—8每題2分，9—11每題3分)

　　1.D 2 D3 D 4C 5 D 6 D 7 A 8 C

　　9 C (A項(xiàng)功敗垂成：快要成功的時(shí)候遭到失敗;B項(xiàng)始作俑者：第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人 ;C 項(xiàng)東窗事發(fā)：比喻陰謀敗露或罪行被揭發(fā); D項(xiàng)目無全牛：比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地)

　　10 C(A項(xiàng) 精心實(shí)施精心組織 精心規(guī)劃語序不當(dāng);B項(xiàng)推動(dòng)和精神不搭配D項(xiàng)語序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞“不僅”應(yīng)放在“《來自星星的你》”之后。

　　11 D (由第一句介紹馬遠(yuǎn)的山水畫具有善于概括、剪裁的特點(diǎn)可知，緊承其后的應(yīng)是說明馬遠(yuǎn)在山水畫中對(duì)山、對(duì)水的處理，所以第一處應(yīng)填③。接著由其畫面簡(jiǎn)清的特點(diǎn)引出馬遠(yuǎn)的山水畫善留白，可知第二處應(yīng)填①。其他四處以馬遠(yuǎn)的名作《寒江獨(dú)釣圖》為例來說明其中"空白"的藝術(shù)效果，特別注意橫線處的兩個(gè)逗號(hào)，然后可確定后四處應(yīng)填②⑤④⑥。)

　　二.古詩文閱讀

　　(一)文言文 (12-14每題3分)

　　12 C (A 字，人的表字 B 因，于是 D 徒，同一類的人)

　　13 C (1 講鄭遨對(duì)文學(xué)的熱愛和才能 2 表現(xiàn)鄭遨斷絕世情，隱逸之志堅(jiān)決 6 寫鄭遨的生活情趣)

　　14 B (三人屢受朝廷征召，但均未出仕，于原文無據(jù))

　　15 ⑴后來李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行千里前往探望他，從此以后聽說這件事的人更加尊重他的德行。(“得罪”1分，“省”1分，“高”1分。句意通順1分)

　　(2)鄭遨曾經(jīng)察驗(yàn)這件事，果真如此，卻并不(向李道殷)探求這種道術(shù)。(“信然”1分，“不之求”1分)

　　(3)高祖很尊崇他的話(或：認(rèn)為他的話很重要)，將他請(qǐng)入內(nèi)殿講授《道德經(jīng)》，拜(他)作老師。(“大”1分，“延”1分，句意通順1分，“以為”中“以”的賓語必須翻譯出來)

　　(二)詩歌鑒賞

　　16.淺淺的春寒從溪水邊、城郭旁消退了，天氣轉(zhuǎn)暖，花影搖曳，鶯聲盈耳，一派熱鬧的城郊暮春風(fēng)光。(3分)這四句寫眼前之景，交代了人物活動(dòng)的時(shí)令、地點(diǎn)。/同時(shí)，以樂景襯哀情：春色雖美，但詞人遠(yuǎn)謫他鄉(xiāng)，孑然一身，眼前的春色反倒勾起了對(duì)往昔的回憶。(2分;“/”前后內(nèi)容，答出一點(diǎn)給1分，答出任意兩點(diǎn)、意思對(duì)即可)

　　17.“春去也”一聲浩嘆，不僅是在感慨春光已逝，同時(shí)也暗示自己生命的春天將一去不復(fù)返，可謂一語雙關(guān)，言簡(jiǎn)意深。“飛紅萬點(diǎn)愁如海”運(yùn)用了借代、比喻(答“夸張”也可)的修辭手法，“飛紅萬點(diǎn)”生動(dòng)地寫出了暮春時(shí)節(jié)落英繽紛的景象，畫面凄美，令人傷感;“愁如海”比喻新奇，以深不可測(cè)、茫無邊際的大海寫出了詞人愁之深、愁之廣，這愁既有傷春之愁，年華已逝的悲愁，也有人生失意的愁苦。(手法2分，雙關(guān)、借代、比喻答出任意兩個(gè)即可;結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析各2分，意思對(duì)即可)

　　【詩歌鑒賞】

　　春日，處州。詞人到郊外春游。春寒退去，花影搖曳，鶯聲盈耳，大自然充滿盎然生意?？墒琴H官到此的詞人依懷縈寞，意致頹唐。他酒也少飲了，腰圍也瘦了。盡管盤桓到傍晚，還是碰不到一個(gè)可與談心的朋友，他只得漸漸合攏的暮云默默相對(duì)。想起了元祜年間在汴京游金明池的一幕。那時(shí)他與館閣同人乘坐公車，像鹓鷺一樣排成長(zhǎng)隊(duì)，好不榮光!可是新黨一上臺(tái)，他們便風(fēng)流云散，如今還有誰在朝呢?回京的夢(mèng)想破滅了，青春也逝云。他心中憂愁像滿天飛舞落花，像浩淼無邊的大海。此詞以今日之飄零對(duì)比昔時(shí)之勝游游，層層鋪敘，煞尾一語點(diǎn)醒，全體皆振，堪稱名句。

　　(三)名句名篇默寫 (略)

　　三.文學(xué)類文本閱讀

　　(1)(4分)選B得2分，E得2分，C得1分(A小說的題目“揭示了小說的主題”有誤，D并沒有表達(dá)出對(duì)趙泰的諷刺)

　　(2)(6分)答案：“爹”貧窮、淳樸、本分、老實(shí)又有點(diǎn)狹隘。①爹激動(dòng)是因?yàn)樵诶щy時(shí)期，趙秦爺爺不顧仁義道德，不看同宗同族光天化日之下欺負(fù)我們。我被趙秦爺爺騙去4分錢。②感嘆的是趙秦爺爺作為一個(gè)有文化的人竟然可以用2乘以3得8來欺騙不識(shí)數(shù)的“我”。 ③嘆息的是不識(shí)數(shù)沒文化終將被人欺侮。(每點(diǎn)2分)

　　(3)(5分)答案：①交待了“我”爹去世時(shí)的自然環(huán)境，也暗示了小說的結(jié)局，讀書改變了我們一家的命運(yùn)，暗示父親的愿望實(shí)現(xiàn)了，放心地離開了人世;(1分)②襯托了趙秦的智慧與遠(yuǎn)見，進(jìn)一步突顯了人物有文化、有見識(shí)的形象特點(diǎn);(2分)③讀書改變了“我”的命運(yùn)，貧窮愚昧被富足文明代替，揭示了作品主題。(2分)

　　(4)(5分)答案：示例一：趙秦爺爺是主人公，(1分)①小說主要情節(jié)是在一個(gè)貧窮落后的時(shí)代，趙秦故意多收4分錢，以此逼近“爹”送我上學(xué)，從而改變了我的命運(yùn);(2分)②在趙秦爺爺身上體現(xiàn)了在貧窮落后生活中的人所擁有的智慧和眼光;(2分)示例二：爹是主人公。(1分)①小說的主要情節(jié)還是圍繞我爹展開的，文章的大量筆墨都在刻畫我爹的形象。(2分)②雖然趙泰爺爺“逼”我爹送我上學(xué)，但最終決定送我上學(xué)改變命運(yùn)的人還是我爹。(2分)

　　四.語言文字運(yùn)用

　　19. ①吸收水分和吸取養(yǎng)料?、诠潭ㄖ仓甑奈恢芒壑苑Q其為假根(　每寫出一句給1分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分.)

　　20. ①“節(jié)水標(biāo)志”由水滴、人手和地球變形而成(若寫成掌心托著水滴或地球、河流和水滴組成也可)。(1分)

　　②圓形代表地球，象征節(jié)約用水是保護(hù)地球生態(tài)的重要措施;(1分)標(biāo)志留白部分像一只手托起一滴水，手是拼音字母JS的變形，寓意節(jié)水;(2分)手又象一條蜿蜒的河流，象征滴水匯成江河，表示節(jié)水需要公眾參與，鼓勵(lì)人們從我做起，人人動(dòng)手節(jié)約每一滴水。(2分)

　　21.作文

　　審題提示：材料中的“樹”雖是“世界上最苦命的樹”但它卻以一顆博愛之心去愛“喜鵲”。樹知道，自己死雖然“極其容易”，但卻關(guān)系到喜鵲一家的生存。面臨苦難，“喜鵲”成了“樹”頑強(qiáng)存活的理由，成了“樹”生命的支點(diǎn)。由物及人，我們便可以感悟到“面臨苦難，我們應(yīng)發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值”“人，并不僅僅是為自己活著”“愛別人，才能面對(duì)生活風(fēng)雨”“再渺小、卑賤的人，對(duì)于有的人來說也是一棵偉岸的‘樹’”“人應(yīng)擁有一顆博愛之心”等道理。寫作時(shí)，要從整體上把握材料，琢磨預(yù)言的意旨，不可只見樹木，不見森林，造成立意的偏頗;要在確保立意準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)那疤嵯?，力求觀點(diǎn)新穎，論述充分、深刻。

　　(2)參考題目：活著是一種責(zé)任 生命的支點(diǎn) 人不僅僅是為自己而活

　　人生不應(yīng)輕言放棄 對(duì)生命負(fù)責(zé) 生命的價(jià)值 我為什么而活

　　堅(jiān)守生命的使命 人生的負(fù)重 責(zé)任的呼喚

　　譯文

　　鄭遨，字云叟，滑州白馬人。唐明宗祖廟名遨，所以世人以其表字相稱。鄭遨年少時(shí)喜好學(xué)習(xí)，文思敏捷。唐昭宗時(shí)，鄭遨考進(jìn)士不中，見天下已亂，有了拂衣遁世的念頭，想攜妻帶子和他一起歸隱，他的妻子不同意，鄭遨就進(jìn)少室山當(dāng)了道士。他的妻子屢次寫信勸他回家，鄭遨總是將信件扔到火里燒掉，后來聽說妻子、兒子去世了，他大哭一聲就停止了。鄭遨與李振有舊交情，李振后來供職于梁國，地位顯貴，想請(qǐng)鄭遨到梁國任職，鄭遨不予考慮。后來李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行千里前往探望他，從此以后聽說這件事的人更加尊重他的德行。這以后，鄭遨聽說華山有五粒松，樹脂流入地下，千年以后化為藥材，能去掉三尸，于是遷居到華陰，想尋求這種藥材。鄭遨和道士李道殷、羅隱之交情深厚，世人把他們看作三位高尚脫俗之人。鄭遨種田，羅隱之靠買藥來自給自足，李道殷有釣魚之術(shù)，只用魚鉤不用魚餌就能釣起魚，又能夠點(diǎn)石成金，鄭遨曾經(jīng)察驗(yàn)這件事，果真如此，卻并不(向李道殷)探求這種道術(shù)。節(jié)度使劉遂凝多次贈(zèng)給他貴重的物品，鄭遨都不接受。唐明宗時(shí)用左拾遺、晉高祖時(shí)用諫議大夫的官職征召他，都不出仕，于是賜給他逍遙先生的稱號(hào)。鄭遨天福四年去世，時(shí)年七十四歲。

　　鄭遨的節(jié)操可謂高尚了，身逢亂世而不被榮名利祿所玷辱，甚至拋妻離子而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，難道不是與世隔絕并且十分珍愛自身品行的人么?但是鄭遨喜好飲酒下棋，經(jīng)常寫詩文散落民間，人們大多將這些詩文謄寫在絲絹上，作為珍品互相饋贈(zèng)，甚至有人將他的容貌描畫在屋壁之上，把玩觀賞，他的蹤跡雖遠(yuǎn)離紅塵但聲名越來越大，與乎石門這些人真是不同啊。

　　與鄭遨同時(shí)的還有一個(gè)叫張薦明的，是燕地人。張薦明年少時(shí)憑借儒學(xué)修養(yǎng)在河朔一帶受到稱贊，后來離家作了道士，通曉老子、莊周的學(xué)說。高祖召見他，問“道家思想可以用來治國么?”他回答說：“道，涵蓋萬物奧妙而成就一家之言論，得到它的精華，安居于衽席之上就可以治理好天下。”高祖很尊崇他的話(或：認(rèn)為他的話很重要)，將他請(qǐng)入內(nèi)殿講授《道德經(jīng)》，拜他作老師。張薦明聽到宮中報(bào)時(shí)的鼓聲，對(duì)高祖說：“陛下聽到這鼓聲了么?它的聲音單一，五音十二律，鼓聲不在其中，但是能調(diào)和這些聲音的卻是鼓。一，是萬事之本源，能堅(jiān)守一的人可以治理好天下。”高祖認(rèn)為這話很正確，賜給他通玄先生的稱號(hào)，后來沒有人知道他是如何終老的。

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