近十年語(yǔ)文高考試題及答案(2)
六、(18分)
閱讀下面的文字，完成19～22題。
林海音與其散文
張默蕓
林海音從寫散文開(kāi)始她的創(chuàng)作生涯。她的散文充滿鄉(xiāng)戀、哲理、親情，浸潤(rùn)著人們的心。
那北京風(fēng)貌、臺(tái)灣民情、異國(guó)景物，以及天倫之樂(lè)、同鄉(xiāng)之親、師生之誼，讀書心得，偶聞雜感，都令人興起縷縷情思。而最令人感動(dòng)的是：大多文字都流露出作者對(duì)祖國(guó)母親的摯愛(ài)，對(duì)第二故鄉(xiāng)北京的懷念。“我漫寫北平，是為了我多么想念她，寫一寫我對(duì)那地方的情感，情感發(fā)泄在格子上，苦思的心情就會(huì)好些。”(《陳谷子·爛芝麻》)她把滿腔思戀，傾訴于對(duì)昔日親朋好友的懷念中，表現(xiàn)在北京特有的名勝古跡、風(fēng)土人情、市場(chǎng)變化的描繪上。至于北京的四季美景，在作者筆下，展現(xiàn)的是一幅幅彩色鮮明的圖畫：明媚的春，歡樂(lè)的夏，紅葉滿山的秋，鵝毛大雪的冬。“這一切，在這里何處去尋呢?像今夜細(xì)雨滴答，更增我苦戀北平!”(《苦念北平》)。作者的綿綿情思，真是“訴不盡，理還亂”!此外對(duì)天安門、故宮、景山公園、天橋、地壇等地的深情描繪，都灑下了作者相思的淚。因?yàn)?ldquo;那里我住得太久了，像樹(shù)生根一樣。”人同樹(shù)，沒(méi)有根是無(wú)法生存的。這也是她雖然長(zhǎng)住臺(tái)灣，但她這個(gè)人，她的作品卻“有濃厚的北平味兒”“甚至比北平人還北平”的原因。
她自然也愛(ài)她的故鄉(xiāng)臺(tái)灣。那里到處可見(jiàn)的相思樹(shù)，香花，臺(tái)北的溫泉，獅子山的美景，媽祖生日的熱烈氣氛……都再現(xiàn)在她的篇章中，傾注著她的溫情。而對(duì)故鄉(xiāng)的英雄，則更是無(wú)限崇敬，如《霧社英魂祭》，洋洋數(shù)千言，從霧社山民的祖先寫到今日霧社的莊嚴(yán)美麗，從山民的自由幸福生活寫到日寇入侵后的悲慘命運(yùn)，又從山民的奮起反抗寫到殖民者的殘酷鎮(zhèn)壓，更從英雄的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗寫到烈士精神的永垂不朽。跨越了那么漫長(zhǎng)的歲月，描寫了那樣壯闊的畫面，全文感情深沉而主題深刻，筆勢(shì)縱橫而線索明晰，處處圍繞著烈士精神與山河同在這個(gè)凝聚點(diǎn)取材，將敘述、描寫、議論、抒情熔于一爐，從而使這篇祭文成為一首緬懷英烈的頌歌。
林海音的另一些散文，則注重哲理的探求。如因“窗”的特殊作用而判“窗是有情的”(《窗》)，而“門”則是“無(wú)情的東西”(《門》);作者通過(guò)對(duì)“門”的有關(guān)成語(yǔ)的種種解釋，闡述自己獨(dú)到的見(jiàn)解，寫得別具一格。更指出狗仗人勢(shì)的可憎(《狗》)，至于錢，也不是萬(wàn)能的東西，因?yàn)樗I不到青春、生命的真理(《錢》)。只有春，才是充滿希望的，“兒童，春天，希望，才是一個(gè)完整的人生”(《春》)。這些內(nèi)涵豐富、哲理深刻的散文，是林海音對(duì)人生深入觀察的結(jié)晶。
林海音敘寫夫妻情、母子愛(ài)、師生誼之類的散文.充滿一種真摯、親切的情趣美。如妻子為盡婦責(zé)，好心地把丈夫書桌上亂物整理好，反而引起丈夫的怪脾氣，妻子據(jù)理力爭(zhēng)，丈夫只好認(rèn)輸：“算你贏，還不行嗎?”結(jié)尾多么風(fēng)趣而親切呢!作者還常選用一些生活細(xì)節(jié)來(lái)突出這種情趣，如“丑小鴨”們“偵察出父母因熬夜寫作而偷吃東西”的物證后，四張小臉沖著“我”要求“賠”的笑劇(《鴨的喜劇》);為幫助學(xué)生默默改錯(cuò)誤，以不損傷學(xué)生的自尊心，她又采用先叫學(xué)生一個(gè)一個(gè)走到操場(chǎng)，讓偷球者自己去還球，小偷不敢還;后又用學(xué)生和老師一個(gè)一個(gè)走出教室又一個(gè)一個(gè)走進(jìn)來(lái)，小偷在人不知鬼不覺(jué)的情況下把球放回原處，雖然老師明知是誰(shuí)，也不點(diǎn)破，這一組細(xì)節(jié)描寫，顯得新穎別致，更體現(xiàn)老師一片愛(ài)心和巧妙的工作方法。……這樣描寫，妙趣橫生，充滿詩(shī)情畫意，折射出作者熱愛(ài)生活的底蘊(yùn)。
優(yōu)美的散文，常常是精巧構(gòu)思的結(jié)果，林海音散文構(gòu)思的特點(diǎn)，是形散神不散。為使散文神凝，她很注意“文眼”的安設(shè)，卻又不露痕跡。如《貝多芬的力》，作者既寫貝多芬父親的酗酒和母親的早喪，又寫他負(fù)擔(dān)全家生活和培育兩個(gè)弟弟的艱難，也寫他失戀的痛苦，耳聾的打擊，以及他立了遺囑又奇跡般地活了二十五年，直到完成《第九交響樂(lè)》才在貧病中逝世。全文緊緊圍繞著這位杰出人物對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，把許多有關(guān)的片斷匯集于“力”這個(gè)焦點(diǎn)上，從而使這篇散文凝煉、濃烈，并以它思想的光輝而使讀者受到啟迪?！缎了岵宛^淚》《日落百老匯》《詩(shī)的婚禮，詩(shī)的歲月》也體觀這種構(gòu)思的特點(diǎn)。有些篇章，用對(duì)比突出主題，如《五十兩黃金·一塊抹布》《二弦》。但她大多散文，都以清新的文字和素淡的筆調(diào)，將一個(gè)短小的故事、一件普通的事物，舒徐自如地寫出來(lái)，讓讀者得到豐富的感受。
19.文章第一段中的“她的散文充滿鄉(xiāng)戀、哲理、親情，浸潤(rùn)著人們的心”這句話是如何統(tǒng)領(lǐng)下文內(nèi)容的?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)
20.解釋下面兩個(gè)句子在文中的含意。(4分)
(1)這也是她雖然長(zhǎng)住臺(tái)灣，但她這個(gè)人，她的作品卻“有濃厚的北平味兒”“甚至比北平人還北平”的原因。
(2)為使散文神凝，她很注意“文眼”的安設(shè)，卻又不露痕跡。
21.作者認(rèn)為林海音的散文“充滿一種真摯、親切的情趣美”，這種情趣美表現(xiàn)在哪些地方呢?請(qǐng)結(jié)合文本分析一下。(4分)
22.這篇文章中引用了很多林海音的原文語(yǔ)句，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要探究一下這些引用有哪些作用。(6分)
七、(60分)
23.作文(二選一)
(1)閱讀下列材料，按照要求作文。
樹(shù)對(duì)身邊的柱子氣沖沖地說(shuō)：“柱子，你太靠近我啦，馬上離我遠(yuǎn)一點(diǎn)!”柱子裝作聽(tīng)不見(jiàn)，沒(méi)有做聲。接著那棵樹(shù)又對(duì)圍繞著它的荊籬，惱怒地說(shuō)：“荊籬，你不能走到別的什么地方去嗎?你惹怒了我。”荊籬裝作聽(tīng)不見(jiàn)，也沒(méi)有做聲。“美麗的樹(shù)，難道你沒(méi)看出那柱子是扶持你，使你正直嗎?你不認(rèn)為那荊籬是在保護(hù)你，使你免交惡友嗎?”一條蜥蜴抬起它聰明的小頭望著那棵樹(shù)說(shuō)。
根據(jù)上述材料，選準(zhǔn)角度，自擬題目，文體不限(詩(shī)歌除外)寫一篇不少于800字的文章。
(2)請(qǐng)以“行走在節(jié)制與張揚(yáng)之間”為題，寫一篇不少于800字的文章。
要求：①自選角度。②自定立意。③除詩(shī)歌外，文體不限。④文體特征鮮明。
近十年語(yǔ)文高考試題參考答案
1.D(A.疚-jiù;B.毗-pí;C.提-dī)
2.C (A. 坐無(wú)虛席—座無(wú)虛席;B. 勢(shì)力眼—勢(shì)利眼;D. 冒然—貿(mào)然)
3. D.(融化是虛擬詞，一般用于心、堅(jiān)冰等;溶化是固體溶解于液體。鄰近，是具體位置、距離的靠近，多用于靜態(tài);臨近，是時(shí)間上的接近，側(cè)重于動(dòng)態(tài)。品位是名詞，泛指人或事物的品質(zhì)、水平;品味是動(dòng)詞，仔細(xì)體會(huì);玩味。)
4. B.慘淡經(jīng)營(yíng)：形容極端艱苦地從事詩(shī)文創(chuàng)作。(A.細(xì)大不捐：小的大的都不拋棄。形容包羅一切，沒(méi)有選擇。 C.搖旗吶喊：觀戰(zhàn)的人搖動(dòng)著旗子吶喊助威，比喻為別人助長(zhǎng)聲勢(shì)。D.一念之差：一個(gè)念頭的差錯(cuò)，多形容做了錯(cuò)誤的決定。應(yīng)該用“一念之間”。)
5. A.(B.“經(jīng)驗(yàn)閱歷”與“大幅度提升” 搭配不當(dāng)。 C.“歸因于……造成的”句式雜糅。 D.“防止……不再”前后矛盾。)
6.C.(A.“提升人的知識(shí)認(rèn)知水平”說(shuō)法片面。B.“以通識(shí)教育理念為內(nèi)涵的理想國(guó)教育模式”說(shuō)法錯(cuò)誤。D.“培養(yǎng)知識(shí)淵博的人才”說(shuō)法錯(cuò)誤。)
7. C.“視廣博的知識(shí)為君子人格的決定因素”的說(shuō)法錯(cuò)誤。
8. B.( A.“培養(yǎng)通達(dá)智能的自由公民”是西方教育的培養(yǎng)目標(biāo)。C.“孔子開(kāi)創(chuàng)了學(xué)移民間的風(fēng)氣”說(shuō)法錯(cuò)誤。 D.應(yīng)該是“確定了中國(guó)古代教育的基本走向”。)
9.D(發(fā)覺(jué)，覺(jué)醒)
10.C(C都是動(dòng)詞，像，好像。A①中“其”是代詞，“他的”;②中“其”是副詞，“還是”。 B ①中“之”是助詞，“的”;②中“之”是動(dòng)詞，“到”。 D①中“者”是助詞，“……的人”;②中“者”是語(yǔ)氣詞，放在疑問(wèn)句的句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣等。)
11.C(①是溫造對(duì)張建封的贊揚(yáng)③是皇帝要提拔溫造而被拒絕⑥是溫造因病而出京)
12.A(跟隨壽州刺史，卻沒(méi)有做官，“建封雖咨謀，而不敢縻以職事”。)
參考譯文
溫造，字簡(jiǎn)輿。溫造性情喜好學(xué)習(xí)，不喜歡應(yīng)試做官，隱居王屋山。壽州刺史張建封聽(tīng)說(shuō)他的名聲，致書信錢財(cái)聘請(qǐng)他，溫造欣然對(duì)家人說(shuō)：“這是位了不起的人。”于是至壽州跟從張建封。張建封雖然凡事都請(qǐng)教他，但不敢以職任束縛他。等到張建封授節(jié)彭門，溫造回到下邳，有超脫塵世之心。張建封擔(dān)心失去溫造，于是把兄長(zhǎng)之女嫁給溫造為妻。
此時(shí)李希烈謀反，攻陷郡邑。天下各城鎮(zhèn)掌握兵權(quán)者，隨之心猿意馬，大多驅(qū)逐了主帥，自立主帥，德宗因此憂懼。恰值范陽(yáng)劉濟(jì)表示竭誠(chéng)效忠，于是密詔張建封挑選才識(shí)謀略卓異之人前往游說(shuō)，輔佐他一定成功。張建封強(qiáng)行委任溫造為節(jié)度參謀，派他出使幽州。溫造同劉濟(jì)談話語(yǔ)未了，劉濟(jì)俯伏流涕道：“濟(jì)偏處遠(yuǎn)郡，不知天子神圣，大臣竭盡忠誠(chéng)。甘愿在諸將領(lǐng)之先，以死報(bào)效朝廷。”溫造回來(lái)，張建封將他的名字呈報(bào)朝廷。德宗喜歡他的才能，下詔乘驛馬至京師。天子喜歡他的才能，問(wèn)溫造的家世和年齡，溫造答道：“臣五世祖溫大雅，外五世祖李責(zé)力。臣犬馬之年三十又二。”德宗認(rèn)為是個(gè)奇才，欲用為諫官，因言語(yǔ)間泄露意圖而未成。又離開(kāi)，隱于東都。
長(zhǎng)慶初，溫造京兆府司錄的身份被任命為太原幽鎮(zhèn)宣諭使，皇上召見(jiàn)他，溫造推辭說(shuō)： “我不過(guò)是府縣跑腿小吏，初任要職，不宜擔(dān)當(dāng)使者身份前往，恐怕天下輕視朝廷。”皇上說(shuō)：“我在東宮時(shí)，聽(tīng)說(shuō)劉總請(qǐng)求入覲，等到我即位，連年上書不斷，派人問(wèn)入覲行期，卻不予答復(fù)。卿前去替我說(shuō)明意圖，不要多加辭讓了。”于是賜給溫造緋衣。溫造到范陽(yáng)，劉總攜弓帶箭在郊外迎接，溫造便宣布圣旨，講明禍福得失，劉總害怕，仿佛兵刃加于脖頸之上一般，從此率領(lǐng)自己所部九州歸順朝廷。等到到溫造出使還朝，調(diào)任殿中侍御史。
興元軍叛亂，殺節(jié)度使李絳，眾人認(rèn)為溫造能夠平定暴亂，文宗也認(rèn)為它能，便授以檢校右散騎常侍、山南西道節(jié)度使，許諾他可以便宜從事?；噬峡紤]他辛勞費(fèi)神，溫造奏道：“臣估計(jì)諸道征伐蠻方之兵已返回，望賜臣密詔，使諸道之兵受臣調(diào)遣，使用這些軍隊(duì)便足夠了。”皇上答應(yīng)他，命令神策行營(yíng)將領(lǐng)董重質(zhì)、河中都將溫德彝、郃陽(yáng)都將劉士和皆聽(tīng)從溫造指揮。興元都將衛(wèi)志忠、張丕、李少直從蜀地回來(lái)，溫造把意圖和他們說(shuō)了，都說(shuō)“不敢有二心。”于是用八百人為衛(wèi)隊(duì)，五百人為前軍。進(jìn)入興元府衙，前軍分守諸門。溫造下車，他們打算置辦宴席，主管官員在廳堂設(shè)置帷帳，溫造說(shuō)：“此處狹隘，不足以宴饗士卒。”再移到衙門，坐定之后，興元將士羅列而拜，溫造慢慢說(shuō)：“我欲詢問(wèn)新軍去留的打算。可都往前來(lái)，舊軍不得混雜在中間。”慰問(wèn)完畢，命興元兵坐下，溫造便令人抬著酒巡行。衛(wèi)兵的包圍隨即合攏。酒席上有先察覺(jué)的，想離去，溫造傳令呵叱，于是不敢動(dòng)。溫造便詰問(wèn)殺害李絳的情節(jié)。衛(wèi)志忠、張丕夾階而立，拔劍呼喊“殺”。四周包圍的兵士一齊沖上，總共八百余人。那些親手誅殺李絳的，碎尸百段，發(fā)號(hào)司令者斬尸三段，其余一律斬首。用其中一百個(gè)首級(jí)祭李絳，三十個(gè)首級(jí)祭王景延等，并拋尸江中。監(jiān)軍楊叔元在座，慌忙起身哀求，抱著溫造的靴子請(qǐng)求饒命，溫造派衛(wèi)兵將他拖出去，等候朝廷發(fā)落。敕旨楊叔元流放康州。楊叔元，是開(kāi)始激起兵亂的人，人們以溫造不殺他為遺憾。溫造因功加授檢校禮部尚書，賜萬(wàn)匹綢緞賞賜他的士兵。
后入朝任兵部侍郎，因疾請(qǐng)求出任東都留守。病逝，時(shí)年七十，追贈(zèng)右仆射。
13.(1)張建封擔(dān)心失去溫造，于是把兄長(zhǎng)之女嫁給溫造為妻。(得分點(diǎn)：恐、因、妻)
(2)我在東宮時(shí)，聽(tīng)說(shuō)劉總請(qǐng)求入覲，等到我即位，連年上書不斷，派人問(wèn)入覲行期，卻不予答復(fù)。(得分點(diǎn)：比、使、乃、報(bào))
(3)楊叔元，是開(kāi)始激起兵亂的人，人們以溫造不殺他為遺憾。(得分點(diǎn)：判斷句、戮、恨)
14.(1)今年、去年的的花都是實(shí)寫，明年的花是想像，是虛寫。(1分)將三年的花加以比較，層層推進(jìn)，以惜花寫惜別，構(gòu)思新穎，富有詩(shī)意。(2分)而別情之重，說(shuō)明同友人的情誼之深。(1分)
(2)“東風(fēng)”與后面的“垂楊”合言，可想見(jiàn)其暖風(fēng)吹拂，翠柳飛舞，天氣宜人，景色迷人，正是游賞的好時(shí)候、好處所。(3分)詞人用東風(fēng)勾畫出了春游的美景，渲染了氣氛。(1分)
15.(1)己所不欲，勿施于人(2)秋風(fēng)蕭瑟(3)覺(jué)今是而昨非(4)且夫水之積也不厚(5)雕欄玉砌應(yīng)猶在(6)有暗香盈袖
16.②①③⑥⑤④(共4分，排序有錯(cuò)不得分)
17.示例：加強(qiáng)漢字書寫，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。我書寫我快樂(lè)，我參與我成長(zhǎng)。書寫規(guī)范漢字，提升文化素養(yǎng)。(共4分，答案合理即可酌情給分)
18.內(nèi)容：一個(gè)青年哼著歌，坐在一本打開(kāi)的書上，書像鳥一樣展開(kāi)翅膀，載著他飛翔在白云之上。(2分，答案合理即可酌情給分)寓意：知識(shí)能給人插上飛翔的翅膀(或知識(shí)能給人以上升的力量)。(2分，答案合理即可酌情給分)
19.這句話統(tǒng)領(lǐng)第二段至五段四段的內(nèi)容。第二段和第三段介紹林海音的鄉(xiāng)戀主題的散文，第四段介紹哲理散文，第五段介紹親情散文。(共4分，答案合理即可酌情給分)
20.(1)原因有以下幾點(diǎn)：林海音對(duì)第二故鄉(xiāng)北京的懷念令人感動(dòng)，林海音把滿腔思戀表現(xiàn)在對(duì)北京的描繪上，她認(rèn)為自己的生命之根就是在北京，所以說(shuō)她雖長(zhǎng)住臺(tái)灣卻有濃厚京味兒。(2分，每條1分。答出兩點(diǎn)即可。答案合理即可酌情給分)(注意聯(lián)系上下文)
(2)林海音的散文構(gòu)思精巧，把許多片斷凝聚于文章的“神”，用對(duì)比突出“神”，用清新的文字和素淡的筆調(diào)使讀者得到豐富的感受。(2分，答案合理即可酌情給分)(注意聯(lián)系上下文)
21.(1)怪脾氣的丈夫向妻子認(rèn)輸“算你贏，還不行嗎”，風(fēng)趣而親切;(2)四個(gè)丑小鴨沖著“我”要求“賠”的生活細(xì)節(jié)描寫;(3)讓學(xué)生主動(dòng)“還球”默默改錯(cuò)卻不傷學(xué)生的自尊，新穎別致，反映對(duì)生活的熱愛(ài)。(共4分。答出1條得1分，答出兩條得2分，答出三條得4分，答案合理即可酌情給分)(注意以文解文)
22.(1)增強(qiáng)說(shuō)服力，為自己的觀點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)。如第二三段介紹林海音鄉(xiāng)戀主題的散文時(shí)引用了很多原文語(yǔ)句，增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。(2)增添了這篇傳記的文采，給人留下深刻印象。比如第二段中“那里我住得太久了，像樹(shù)生根一樣”就生動(dòng)地寫出作者對(duì)北京的深情，增添了文采。(3)豐富了文章的內(nèi)容，增添了情趣。比如第五段中關(guān)于親情的描寫，“算你贏，還不行嗎”等增添了文章的情趣。(共6分，每條2分，答案合理即可酌情給分)(注意從文中舉例)
23.參考例文
要感恩那些扶持保護(hù)過(guò)你的人
淄博市教研室 陳魯峰
上述寓言中，柱子扶持著樹(shù)，使其正直;樹(shù)卻嫌惡柱子靠它太近。荊籬保護(hù)著樹(shù)，使其免交惡友;樹(shù)卻嫌荊籬惹怒了它。真是豈有此理!作為樹(shù)木要改變對(duì)于柱子、荊籬的不友好的態(tài)度，要感恩那些扶持保護(hù)過(guò)你的人!
知恩圖報(bào)，是為人處世的底線，也是一種值得肯定的人生態(tài)度!古代寫過(guò)那篇讀之讓人落淚的千古名文《陳情表》的李密就是一個(gè)知恩圖報(bào)的大孝子。小時(shí)候的他先是失去了父親，后母親改嫁，在伶仃孤苦中，祖母毅然決然擔(dān)負(fù)起既作媽又作爸的職責(zé)，“躬親撫養(yǎng)”，教李密讀書寫作做人，可算作扶持著李密的“柱子”、保護(hù)著他的“荊籬”。當(dāng)晉武帝一遍遍催促李密來(lái)朝做官時(shí)，李密不顧掉腦袋的危險(xiǎn)，上《陳情表》，坦陳了自己的態(tài)度——先盡孝后盡忠——竟也贏得了晉武帝的高度贊揚(yáng)。試想，若李密為了討好晉武帝，舍棄祖母在家，而外出做官，那他就真成了那棵忘恩負(fù)義的“樹(shù)”了。只有感恩那些扶持保護(hù)過(guò)你的人，才會(huì)贏得大家對(duì)你的肯定與贊揚(yáng)。不是嗎?
拒絕知恩圖報(bào)，硬要做那棵“樹(shù)”，是會(huì)遭到人們的厭棄的?！都t樓夢(mèng)》中的賈雨村就是一個(gè)讓人討厭的忘恩負(fù)義的小人。想當(dāng)初，賈雨村落魄之時(shí)，甄士隱贈(zèng)送盤纏，供其上京趕考，他最終做到了應(yīng)天府府尹的大官。可賈雨村迫于護(hù)官符的壓力，聽(tīng)從了門下的建議，演出了一場(chǎng)葫蘆僧判斷葫蘆案的鬧劇，致使恩人甄士隱的女兒甄英蓮陷入了薛蟠“虎狼”之口，成為紅樓夢(mèng)中“平生遭際實(shí)堪傷”的薄命女子!這種忘恩負(fù)義的做法遭到了應(yīng)有懲罰，不久賈雨村就被迫辭官下野了，也成為《紅樓夢(mèng)》中最讓人唾棄的人物之一!在自然界中，不做那棵忘恩負(fù)義的樹(shù);在社會(huì)中要成為知恩圖報(bào)的人!
知恩圖報(bào)，人們敬仰你;忘恩負(fù)義，人們鄙夷你。在古代社會(huì)是這樣，在近現(xiàn)代社會(huì)也是如此。國(guó)民黨著名將領(lǐng)湯恩伯備受人們的鄙夷，為什么呢?就是因?yàn)樗陉P(guān)鍵時(shí)刻出賣了他的恩師陳儀，致使陳儀遭到蔣介石的秘密處決，留下了一代罵名。作為弟子，可以選擇和恩師不同的政治道路，但絕不能昧著良心將自己的恩師推向火坑，做了那棵忘恩負(fù)義的“樹(shù)”!
古人說(shuō)，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。知恩圖報(bào)，是開(kāi)在人性枝頭的美麗的花朵;而忘恩負(fù)義，則是泯滅良知的罪魁禍?zhǔn)住烧咧g，相信你會(huì)做出正確的選擇，不是嗎?
行走在節(jié)制與張揚(yáng)之間
淄博市教研室 陳魯峰
節(jié)制，就是要控制好各種欲望，使其停泊于平和理性之中;張揚(yáng)，就是要廣大自己的個(gè)性，使其爛漫于激情與激動(dòng)之間。行走在節(jié)制與張揚(yáng)之間，就是在有所控制欲求的基礎(chǔ)上追求自己生命的斑斕，成為一個(gè)雅量高致的人，不是嗎?
“放鶴去尋山鳥客，任人來(lái)看四時(shí)花”，寫過(guò)《祭妹文》、《隨園詩(shī)話》的清朝大家袁枚就是一個(gè)行走在節(jié)制與張揚(yáng)之間的人，他節(jié)制做官的欲求，做過(guò)一點(diǎn)小官后，便辭官不做了;他張揚(yáng)自己的個(gè)性追求，他在南京置辦一塊地，蓋起了隨園，過(guò)著“既愛(ài)詩(shī)書又戀花”的詩(shī)意生活，他說(shuō)“不做高官，非無(wú)福命只緣懶”，其實(shí)這個(gè)“懶”就是他的張揚(yáng)，在“懶”中張揚(yáng)他的文學(xué)才華，在“懶”中張揚(yáng)他的情感天分，在“懶”中張揚(yáng)對(duì)人間世事的感悟，于是，他成為了清朝文壇的一代盟主，成為清朝文學(xué)領(lǐng)域的集大成者!試想，若袁枚沒(méi)有行走在節(jié)制與張揚(yáng)之間，他怎能取得青史留名的煌煌業(yè)績(jī)呢?
“你是愛(ài)，你是暖，你是希望，你是人間的四月天”，設(shè)計(jì)過(guò)國(guó)徽的一代才女林徽因也是一個(gè)行走在節(jié)制與張揚(yáng)之間的人，面對(duì)徐志摩潮水般的愛(ài)的表達(dá)，林徽因毅然決然采取了節(jié)制的態(tài)度，“你追求的那個(gè)林徽因絕對(duì)不是眼前的林徽因，”林徽因在明白無(wú)誤拒絕了徐志摩后，毅然決然回國(guó)，投入到古建筑的調(diào)研之中，找到了志同道合的梁思成，成為了一對(duì)令人羨慕的伉儷!可是，當(dāng)徐志摩為聽(tīng)林徽因的報(bào)告，冒雨乘坐飛機(jī)到北京來(lái)，因飛機(jī)中途失事化為一縷云煙后，林徽因竟讓丈夫到失事地尋找了一塊飛機(jī)殘骸放到自己的臥室，借以憑吊徐志摩。由此可見(jiàn)，林徽因也是個(gè)敢于張揚(yáng)自己個(gè)性的人，在情感方面，她也不愿把這份真感情深埋在心底，一旦徐志摩去世了，也化作一股激流張揚(yáng)出來(lái)了。正是林徽因是個(gè)敢于行走在節(jié)制與張揚(yáng)之間的奇女子，我們后世才會(huì)時(shí)時(shí)仰望她那漸行漸遠(yuǎn)的身影，留給我們不盡的感嘆與噓唏!
“掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來(lái)已是雪滿白頭”，能夠左手寫散文，右手寫詩(shī)歌的余光中也是一個(gè)行走在節(jié)制與張揚(yáng)之間的人，他早年酷愛(ài)西方文學(xué)，酷愛(ài)用英文寫作，酷愛(ài)那些意識(shí)流等手法，也寫過(guò)大量類似西方文學(xué)的作品;后來(lái)他意識(shí)到了，他要節(jié)制這種單純的酷愛(ài)，他應(yīng)該張揚(yáng)“藍(lán)墨水的上游是黃河是長(zhǎng)江”的寫作精神，于是，鄉(xiāng)愁誕生了，聽(tīng)聽(tīng)那冷雨誕生了，他成為當(dāng)代最有文學(xué)成就的華人之一。試想，若余光中沒(méi)有行走于節(jié)制與張揚(yáng)之間，他能取得如此大的文學(xué)成就嗎?
行走在節(jié)制與張揚(yáng)之間，像袁枚那樣青史留名吧;行走在節(jié)制與張揚(yáng)之間，像林徽因那樣成為奇女子吧;行走在節(jié)制與張揚(yáng)之間，像余光中那樣歷盡滄桑而傲視文學(xué)吧!你是否也愿意行走在節(jié)制與張揚(yáng)之間呢?真希望聽(tīng)到你肯定的鏗鏘有力的回答!
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