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      2017年高考語文試題及答案天津(2)

      時間: 劉惠25 分享

        五、(21分)

        閱讀下面的文章,完成16~19題。

        挺拔之姿

        朱以撒

        晉人普遍有好竹之癖,打開魏晉史冊,一群生機勃勃我行我素的人就涌了出來,在山陰道上的竹林深處,放浪形骸,快然自足,得大自在。

        這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識到的。我和魏晉間人相近之處,就是有過比較長的山野生活,與竹相近。常常會站在山頂,看山巒連綿起伏,竹海無際。學(xué)|科網(wǎng)那時我想著自己的出路,如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染,枝葉讓天水洗凈,搖曳中偶爾閃過陽光的光澤,它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光芒的,不禁使我艷羨。山野稼穡,先是基于溫飽的認(rèn)識——每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架,把一個個家庭托住,不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍,春日之筍也罷,冬日之筍也罷,對于一位腹內(nèi)空洞的人而言,簡單地烹調(diào)之后,無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者,不舍晝夜繼續(xù)伸長,令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子,在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下,削去枝葉,順著規(guī)劃好的坡道滑下,被長長的平板車載著,進入再加工的程序。和竹子一樣,人也是善于生存的植物,貧瘠清苦中也會掙扎著生長。我注意到一些竹子的確沒有長好,是吃力地拱出石塊的,此后也就一直不能順暢,總是被壓制著扭曲著,不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會更具備倔強的美感,它的根后來制成了一個老者形象的工藝品,比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。

        待到我在鶴峰原度假,已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽西下而愈加強勁,一些植物已在形態(tài)上倉皇失措,葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容,在徐徐的搖曳里,山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄,“徐徐”看起來只是肢體上的動作,實則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了,整個人的舉止也就慢了,斯文了,有風(fēng)度了。竹被稱為四君子之一,它在四君子中是最為清俊的,風(fēng)來了,風(fēng)過了,余韻裊裊。

        竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程,追慕光明,從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香,可惜,他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧,要不,他一定會以孤竹自況,向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體,會勝過那些優(yōu)柔的香草,也會使屈原風(fēng)骨遒勁,不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然,竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭相軒邈,思逐風(fēng)云,都像梁山好漢單干時那般獨標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯,弄得一片喧嘩,我則以為竹下獨坐靜聽風(fēng)來會更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物,鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天,各全其性”,認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個人,一定是心懷素淡,性喜蕭散,有一些不可犯之色。每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子,或者一片竹林。所謂風(fēng)骨,就是內(nèi)在的支撐。

        一個人愛竹,在他筆下會有哪一些流露呢,真要用兩個字說道,那就是“清”和“簡”了。庾子山在《小園賦》中有不少數(shù)字,不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚,三竿兩竿之竹”,讀到此處,清出來了,簡也出來了。在魏晉這樣一個尚竹時代,竹是環(huán)境的背景,也是心境的背景,如果觀察他們的雅集軌跡,竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊,都是在茂林修竹間,在這里揮麈清談、稽古觀心,是很有一些清簡之趣的,像王羲之的《大道帖》、王獻之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》,都那么小,一張便箋般大小,清簡出風(fēng)塵,三筆兩筆,精氣神都聚于此了。在筆墨清簡的背后是唯美的人格——一個人可以奇點、怪點,也可以不循常軌劍走偏鋒,卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍,以青眼、白眼待人,相比于今人內(nèi)懷奔競之心,好冠蓋征逐之交,那時節(jié)的人在處理人的關(guān)系上顯然清簡得多。

        我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的,力透到尋常生活的每一個角落,緊緊地箍住了一家人的生活、一個村子的生活,不使失散。漸漸地,在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅韌和忍耐。實在的勞作泥泥水水寒暑無間,使人長于自守,默然無語。而另一面又使我察覺到民風(fēng)的強悍,只是平素在體力蓄積著,不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒有竹子的挺拔俊秀,少年時過早地負(fù)重,后來再也長不高了。盡管我離開那里很久了,我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會行走的竹子。

        回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹,優(yōu)雅而有骨感。進入古色古香的庭院,玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花,又翻動圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來——日子是越發(fā)小巧婉約起來了。算算此時,是農(nóng)歷的六月七月之交,時晴時雨,山野在潮濕中,無數(shù)的竹鞭在奮力吮吸,竹節(jié)爭先向上,風(fēng)雅鼓蕩,場面奇崛,整座山嶺充盈著大氣與生機,讓熱烈的陽光照徹。

        16.下列對文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)膬身検?4分)

        A.文章第三段運用了比喻、比擬、排比等修辭,文意生動,兼之長句斷句錯雜,富于變化,體現(xiàn)了散文之美。

        B.文章第四段認(rèn)為屈原不能“砥節(jié)立行”、王維不能領(lǐng)悟竹的節(jié)操,而推許李白和鄭板橋能循自然之道的風(fēng)骨。

        C.“每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子,或者一片竹林”這句話是說,每一個懂竹的人都會獲得內(nèi)在支撐,成為有風(fēng)骨的人。

        D.隨著年齡的增長、境遇的改變,同樣的竹子,“我”卻“讀”出了不同的內(nèi)涵。

        E.文章采用倒敘、插敘的手法,綜合運用了記敘、說理、抒情等表達(dá)方式,談古論今,托物言志,旨在表達(dá)對農(nóng)耕兄弟的贊美,對鄉(xiāng)村文化的眷戀。

        17.題目為“挺拔之姿”,但畫線部分卻寫扭曲的竹子,是否合乎題旨?為什么?(3分)

        18.賞析文章末段的文字。(5分)

        19.(9分)

        (1)文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)?(3分)

        (2)你最欣賞其中哪種精神氣質(zhì)?結(jié)合生活經(jīng)驗談?wù)勀愕捏w會。(80字左右)(6分)

        六、(12分)

        20.下面是2006年度和2016年度有關(guān)“天津旅游”的詞云圖,是根據(jù)國內(nèi)十大旅游網(wǎng)站篩選出的高頻詞匯生成的,字號越大,表示該詞出現(xiàn)的頻率越高,關(guān)注度就越高。(9分)

        (1)請對比兩幅詞云圖,簡要概括天津旅游十年間發(fā)生的變化。(3分)

        (2)結(jié)合2016年度詞云圖反映的情況,為天津旅游寫一段80字左右的宣傳推介短文。(6分)

        21.給下面短文擬寫一個標(biāo)題。(12字以內(nèi))(3分)

        事實上,“一帶一路”推動的不僅僅是經(jīng)濟上的合作,更是文明互通的基礎(chǔ)建設(shè),是連接世界上不同文明的“帶”與“路”。它以文明對話為引領(lǐng),強調(diào)不同文明的相互尊重、平等對話與交流融合,其路徑很清晰:基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)先行,貿(mào)易發(fā)展緊隨,伴著人民交往、文化交流,逐漸實現(xiàn)沿線國家民眾相互理解、相互包容、和平共處、共同發(fā)展,最終達(dá)至民心相通,文化相融。

        七、(60分)

        22.請根據(jù)下面的材料,寫一篇文章。(60分)

        我們在長輩的環(huán)繞下成長,自以為了解他們,其實每一位長輩都是一部厚書,一旦重新打開,就會讀到人生的事理,讀到傳統(tǒng)的積淀,讀到時代的印記,學(xué).科網(wǎng)還可以讀出我們自己,讀出我們成長時他們的成長與成熟,讀出我們和他們之間認(rèn)知上的共識或分歧……

        十八歲的我們已經(jīng)長大,今天的重讀,是成年個體之間平等的心靈對話、靈魂觸摸,是通往理性認(rèn)知的幽徑。請結(jié)合自己的生活閱歷深入思考,圍繞“重讀長輩這部書”寫一篇作文。

        要求:①自選角度,自擬標(biāo)題;②文體不限(詩歌除外),文體特征鮮明;③不少于800字;④不得抄襲,不得套作。

        2017年高考語文試題天津參考答案

        一、(12分,每小題3分)

        1.C 2.D 3.D 4.B

        二、(9分,每小題3分)

        5.A 6.C 7.D

        三、(15分,每小題3分)

        8.A 9.C 10.A 11.C 12.B

        四、(21分)

        13.(8分)

        (1)正好趕上社會動亂,(他的祖父)擔(dān)心被仇人抓住。

        (2)他的論說初聽似乎與大家的看法相違背,但聽到最后,大家就會認(rèn)為他的觀點是對的。

        (3)沉迷于閱讀古文,樂于聽聞不同的言論。

        14.(8分)

        (1)人景相融的寧靜畫面:斷橋邊夕陽西下,樹影倒映水中,鳥雀在枝頭相互依偎,詩人獨自欣賞美景。

        (2)正因為能“清游”“靜處”,享受清幽美景,詩人才能放下身邊的俗事,覺得心無掛礙。表現(xiàn)了詩人宅心事外,與世相忘的閑適之心。

        (3)①虛寫。“夜深同徙倚,秋風(fēng)斜月釣舟歸”是詩人想象的情景,這樣寫呈現(xiàn)了清幽閑逸的意境。

       ?、谝跃敖Y(jié)情。描繪“夜深同徙倚,秋風(fēng)斜月釣舟歸”的畫面,寄托了詩人的閑適之情,使全詩韻味悠長。

       ?、矍榫敖蝗?借景抒情)。閑適之情與“夜深同徙倚,秋風(fēng)斜月釣舟歸”之景交融,使情感表達(dá)含蓄深長。

        (任選一種)

        15.(5分)

        (1)羈鳥戀舊林

        (2)檣櫓灰飛煙滅

        (3)內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮

        (4)不霽何虹

        (5)申之以孝悌之義

        五、(21分)

        16.(4分)

        B E

        17.(3分)

        合乎題旨。竹子雖外形扭曲,但仍具挺拔之質(zhì),象征著艱苦環(huán)境下頑強奮進的人生,深化了主旨。

        18.(5分)

       ?、傧胂笊揭袄镏褡由鷻C勃發(fā),與城市里竹子的優(yōu)雅纖細(xì)形成對比。

       ?、谫澝懒酥褡訝幭认蛏系念B強生命力,給讀者更深廣的思考空間。

        ③照應(yīng)前文,以景收束全篇,增強了抒情性。(從語言角度賞析也可得分)

        19.(9分)

        (1)堅韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡、爭先向上等。

        (2)內(nèi)容表達(dá)

        六、(12分)

        20.(9分)

        (1)例:2006年游人對自然景觀和人文景觀的關(guān)注度較高,側(cè)重景觀欣賞;

        2016年游人對城市文化和民俗特色的關(guān)注度較高,側(cè)重文化體驗。

        (2)內(nèi)容表達(dá)

        21.(3分)

        例:“一帶一路”推動文明互通

        七、(60分)

        22.(60分)

        略

        圖片來源:天津市教育與招生考試院


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