高考對(duì)于一個(gè)人的未來(lái)發(fā)展起著重要的作用，要重視高考，不能兒戲。高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年江蘇語(yǔ)文高考試卷，僅供大家參考!

　　語(yǔ)文高考模擬試卷

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一〉論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　?、偎抉R遷作《史記》，完成于漢武帝末年.班固作《漢書》，書未成而作者因與外戚竇憲的關(guān)系，死于獄中，事在漢和帝永元四年(公元92年)。一屬西漢，一屬東漢，相去公元元年各約90年。今日看來(lái)，這兩部書好像聯(lián)袂而出。其實(shí)它們間隔了大約18O年的距離，等于我們現(xiàn)在此距離嘉慶朝的時(shí)間。

　?、凇妒酚洝窞樗饺酥?，《漢書》則經(jīng)皇帝看過(guò)，有國(guó)史的色彩。司馬遷自稱“成一家之言”和“藏之名山”，已和班固作書的宗旨不同。況且《史記》是通史《漢書》是斷代史，兩位史家的個(gè)性癖好不同，這也使他們?cè)谌〔男形闹g，有相當(dāng)?shù)某鋈?。在公元?0年和公元90年，中國(guó)的史家和思想家所處的社會(huì)環(huán)境已有大幅度的變化。其中一個(gè)關(guān)鍵在于，漢武帝用董仲舒之建議，罷斥百家，獨(dú)尊儒術(shù)。我們?cè)谶@里要特別指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒為目的，而是為了樹立一種統(tǒng)一帝國(guó)的正統(tǒng)思想，他坦白地承認(rèn)提倡學(xué)術(shù)，旨在支持當(dāng)時(shí)政權(quán)。武帝之置五經(jīng)博士、立學(xué)校之官、策賢良，都根據(jù)此宗旨著眼，從此中國(guó)龐大的文官集團(tuán)，有了他們施政的正統(tǒng)邏輯。司馬遷和董仲舒同時(shí)代，他讀書不受這種政策的影響。而到了班固生活的年代，“正規(guī)的”儒家思想已有一百多年的基礎(chǔ)。

　?、鬯抉R遷和班固一樣，自稱是周公和孔子的信徒?？墒墙袢瘴覀円淮蜷_《史記》，隨意翻閱三五處，即可以體會(huì)到作者帶著一種浪漫主義和個(gè)人主義的作風(fēng)，爽快淋漓，不拘形跡，無(wú)腐儒氣息。他自稱“少負(fù)不羈之才，長(zhǎng)無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)”，應(yīng)當(dāng)是一種真實(shí)的寫照。他所崇奉的“士為知己用，女為悅己容”也可以說(shuō)是源于儒家道德，可是這立場(chǎng)就已經(jīng)和經(jīng)過(guò)正統(tǒng)限制的所謂儒家不同了。

　?、堋妒酚洝防飳懬G軻和高漸離飲酒擊筑，又歌又泣，旁若無(wú)人，已近于董仲舒所說(shuō)的“邪辟”。并且項(xiàng)羽是漢高祖劉邦的死對(duì)頭，而《史記》里的《項(xiàng)羽本紀(jì)》排列在《高祖本紀(jì)》之前(若在后代必稱“項(xiàng)酋”“偽楚”，而“本紀(jì)”只能降格為“載記”)。文中又把項(xiàng)羽寫成一個(gè)雖暴躁卻又渾憨可愛(ài)的角色，其英雄末路，令人憐惜。與之相較，劉邦反像一個(gè)偽君子。

　?、荨妒酚洝烦恕洞炭土袀鳌分?，還有《滑稽列傳》《日者列傳》和《龜策列傳》，可謂涉及九流三教，有呈現(xiàn)整個(gè)社會(huì)之剖面的樣子。班固書里雖有《東方朔傳》，卻不再縷列非正派或下流的文化資料。

　?、抟惨蚱淙绱?，司馬遷就受到班固的指責(zé)?！稘h書》里就有《司馬遷傳》，內(nèi)中批評(píng)他“又其是非頗繆于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢(shì)利而羞賤貧，此其所蔽也”。

　?、哌@些地方還不足以表現(xiàn)班固的正統(tǒng)思想，最使我們看出他的作品在歷史上是屬于“罷斥百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后的產(chǎn)物的，乃是《漢書》卷二十《古今人表》。這表里列有1931位古代名人，包括傳奇中的人物如女媧氏、有巢氏，《論語(yǔ)》中有名的孔門弟子，《春秋》中的國(guó)君等，至秦亡為止。由作者“顯善昭惡”的原則按上上至下下區(qū)分為三等九則。內(nèi)中得“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，以周公、孔子殿后。仲尼之外即再無(wú)圣人，孟子也只與顏淵、管仲同屬“上中仁人”。老子與商鞅、申子、墨翟、韓非都屬“中上”，與孫臏、白起一流。刺客荊軻則為“中中”，和孟嘗君、呂不韋同品。而“下下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗，也有傾國(guó)傾城的褒姒和妲己。秦始皇雖焚書坑儒，班固只貶之為“中下”，因?yàn)樗旅孢€有二世胡亥列入“下中”，宦官趙高列入“下下”。

　?、嘁虼?，我們也可以推想出世俗觀念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他門徒的真性格。那些呆板多方面的樣子，還是后人所造，其目的在維持文官集團(tuán)的緊湊?？偹氵€是中國(guó)讀書人的運(yùn)氣好，得有太史公司馬遷在蘭臺(tái)令班固之前寫作，否則沒(méi)有《史記》，徑由《漢書》開二十三史之端，中國(guó)史學(xué)的傳統(tǒng)，必更趨向“文以載道”的方針，更缺乏“百家殊方”的真實(shí)性和生動(dòng)活潑了。

　　(選自黃仁宇《赫遜河畔談中國(guó)歷史》，有刪改)

　　1.關(guān)于《史記》和《漢書》的表述，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.史記》完成于漢武帝末年，《漢書》完成于漢和帝永元四年，一屬西漢，一屬東漢，成書年代相差約180年。

　　B.《史記》為私人著作，而《漢書》則經(jīng)皇帝看過(guò)，帶有國(guó)史的色彩，因此《漢書》在編修上要比《史記》更為嚴(yán)謹(jǐn)和準(zhǔn)確。

　　C.司馬遷的“成一家之言”“藏之名山”的宗旨和班固作《漢書》的宗旨有很大不同，這就決定了《史記》是通史，《漢書》是斷代史。

　　D.漢武帝用董仲舒之建議，罷斥百家，獨(dú)尊儒術(shù)，司馬遷的思想并未受此影響，而班固則不同，這也是《史記》和《漢書》風(fēng)格差異的重要原因。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 司馬遷和班固都認(rèn)同儒家思想，但是作者個(gè)人氣質(zhì)的巨大差異使得《史記》和《漢書》文風(fēng)差異明顯，司馬遷帶著一種浪漫主義和個(gè)人主義的作風(fēng)。

　　B.董仲舒之尊儒，并不是以尊儒為目的，其真正目的在于樹立一種統(tǒng)一帝國(guó)的正統(tǒng)思想，支持當(dāng)時(shí)政權(quán)。班固受其影響，并呈現(xiàn)于《漢書》的創(chuàng)作中。

　　C.《史記》和《漢書》在對(duì)待項(xiàng)羽的態(tài)度上差異明顯，《史記》里的《項(xiàng)羽本紀(jì)》排列在《高祖本紀(jì)》之前，這在《漢書》中是不可能出現(xiàn)的。

　　D.《史記》里的人物涉及三教九流各色人等，如日者(占卜的人)，而《漢書》秉持官方正統(tǒng)思想，較少記錄不符合正統(tǒng)觀念的人物。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.《史記》中把項(xiàng)羽刻畫成一個(gè)雖暴躁卻又渾憨可愛(ài)的末路英雄的形象，與之相比，劉邦反像一個(gè)偽君子，這樣的描述在《漢書》中是不可能出現(xiàn)的。

　　B.班固在《漢書•司馬遷傳》中表達(dá)了對(duì)司馬遷的看法“是非頗繆于圣人”，他認(rèn)為《史記》的敘史觀念有悖于圣人之道。

　　C.《漢書》里的卷二十《古今人表》按照官方正統(tǒng)觀念把歷史人物分為三等九則，內(nèi)中得“上上圣人”者十四人，仲尼之后即再無(wú)圣人，表現(xiàn)了極強(qiáng)的獨(dú)尊儒術(shù)的態(tài)度。

　　D. 我們現(xiàn)在所看到的孔子及其門徒的形象，多半出于漢朝“獨(dú)尊儒術(shù)”以后的歷史典籍，這些形象并不是他們的真實(shí)形象。

　　(二)文學(xué)類文本閱讀(26分)

　　閱讀下面的文字，完成(1)?(4)題。(26分)

　　永遠(yuǎn)的門

　　邵寶健

　　江南古鎮(zhèn)。普通的有一口古井的小雜院。院里住了八九戶普通人家。一式古老的平屋，格局多年未變，盡管人們房?jī)?nèi)的現(xiàn)代化擺設(shè)是愈來(lái)愈多了。

　　這八九戶人家中，有兩戶是一人獨(dú)居——單身漢鄭若奎和老姑娘潘雪娥。

　　鄭若奎就住在潘雪娥隔壁。

　　“你早。”他向她致意。

　　“出去啊?”她回話，隨即擦身而過(guò)。

　　多少次了，只要有人幸運(yùn)地看到他和她在院子里相遇，聽到的總是這么幾句。這種簡(jiǎn)單的缺乏溫情的重復(fù)，真使鄰居們泄氣。

　　潘雪娥大概過(guò)了四十吧。苗條得有點(diǎn)單薄，瓜子臉，膚色白皙，五官端莊。衣飾雖時(shí)髦又很素雅。她在西街那家花店工作。鄰居們很不理解，這位端麗的女人為什么要獨(dú)居，只知道她有權(quán)利得到愛(ài)情卻確確實(shí)實(shí)沒(méi)有結(jié)過(guò)婚。

　　鄭若奎在五年前遷居于此。他是一家電影院的美工，據(jù)說(shuō)是一個(gè)缺乏天才的工作負(fù)責(zé)而又拘謹(jǐn)?shù)漠嫀煛Ｋ氖辶娜?，倒像個(gè)老頭兒了。頭發(fā)黃焦焦、亂蓬蓬的，背有點(diǎn)駝。瘦削的臉龐，瘦削的身軀，只有那雙眼睛大大的，爍著年輕的光，爍著他的渴望。

　　回家的時(shí)候，他常常帶回來(lái)一束鮮花，玫瑰、薔薇、海棠、臘梅，應(yīng)有盡有，四季不斷。

　　他總是把鮮花插在一只藍(lán)得透明的高腳花瓶里。

　　他沒(méi)有串門的習(xí)慣，經(jīng)常久久地呆在屋內(nèi)。有時(shí)他也到井邊，洗衣服，洗碗，洗那只透明的藍(lán)色高腳花瓶。洗罷花瓶，他總是斟上明凈的井水，噘著嘴，極小心地捧回屋子里。

　　一道厚厚的墻把他和潘雪娥的臥室隔開了。

　　一只陳舊的一人高的花竹書架貼緊墻壁置在床旁。這只書架的右上端，便是那只花瓶永久性的所在。

　　除此之外，室內(nèi)或是懸掛，或是旁靠著一些中國(guó)的、外國(guó)的，別人的和他自己的畫作。

　　從家具的布局和蒙受灰塵的程度可以看得出，這屋里缺少女人，缺少只有女人才能制造得出的那種溫馨的氣息。

　　可是，那只花瓶總是被主人擦拭得一塵不染，瓶里的水總是清清洌洌，瓶上的花總是鮮艷的、盛開著的。

　　同院的鄰居們，曾經(jīng)那么熱切地盼望著，他捧回來(lái)的鮮花，能夠有一天在他的隔壁——潘雪娥的房里出現(xiàn)。當(dāng)然，這個(gè)奇跡從來(lái)就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。

　　于是，人們自然對(duì)鄭若奎產(chǎn)生深深的遺憾和綿綿的同情。

　　秋季的一個(gè)微雨的清晨。

　　鄭若奎撐著傘依舊向她致意：“你早。”

　　潘雪娥撐著傘依舊回答他：“出去啊?”

　　傍晚，雨止了，她下班回來(lái)了。卻不見他回家來(lái)。

　　即刻有消息傳來(lái)：鄭若奎在單位的工作室作畫時(shí)，心臟跳搏異常，猝然倒地，剛送進(jìn)醫(yī)院，就永遠(yuǎn)地睡去了。

　　這普通的院子里就有了哭泣。

　　那位潘雪娥沒(méi)有哭，眼睛委實(shí)是紅紅的。

　　花圈。一只又一只。那只大大的綴滿各式鮮花的沒(méi)有挽聯(lián)的花圈，是她獻(xiàn)給他的。

　　這個(gè)普通的院子里，一下子少了一個(gè)普通的生活里沒(méi)有愛(ài)情的單身漢，真是莫大的缺憾。

　　沒(méi)幾天，潘雪娥搬走了，走得匆忙又唐突。

　　人們?cè)谡懋嫀熯z物的時(shí)候，不得不表示驚訝了。打開鎖著的房門，他的屋子里盡管到處灰蒙蒙的，但那只花瓶卻像不久前被人擦拭地空心似的，明晃晃，藍(lán)晶晶，并且，那瓶里的一束白菊花，沒(méi)有枯萎。

　　當(dāng)搬開那只老式花竹書架的時(shí)候，在場(chǎng)者的眼睛都瞪圓了。

　　門!墻上分明有一扇紫紅色的精巧的門，門拉手是黃銅的。

　　人們的心懸了起來(lái)又沉了下去。原來(lái)如此!

　　鄰居們鬧鬧嚷嚷起來(lái)。幾天前對(duì)這位單身漢的哀情和敬意，頓時(shí)化為烏有，變成了一種不能言狀的甚至不能言明的憤懣。

　　不過(guò)，當(dāng)有人伸手想去拉開這扇門的時(shí)候，“哇”地喊出聲來(lái)——黃銅拉手是平面的，門和門框平滑如壁。

　　一扇畫在墻上的門!

　　(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)持色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(6分)

　　A.文章有明暗兩條線索，明線是小院里人們關(guān)注鄭若奎和潘雪娥二人發(fā)展的感情變化過(guò)程;暗線是鄭若奎和潘雪娥兩人情感發(fā)展變化的過(guò)程。

　　B.小說(shuō)開頭對(duì)故事發(fā)生的典型環(huán)境進(jìn)行了描寫，“一式古老的平屋，格局多年末變，可房?jī)?nèi)的現(xiàn)代化擺設(shè)邊來(lái)愈見多”的作用是為文章創(chuàng)設(shè)出濃厚的現(xiàn)代氣息。

　　C.鄰居們不清楚，潘雪娥為什么要獨(dú)居，只知道她有權(quán)利得到愛(ài)情卻的確沒(méi)有結(jié)過(guò)婚，這說(shuō)明鄰居們有獵奇心理，對(duì)潘雪娥的人生充滿了好奇。

　　D.鄭若奎每次回家的時(shí)候，都帶回來(lái)一束鮮花，而潘雪娥在西街花店工作，這里作者埋下了伏筆，鄭若奎去潘雪娥那里買花實(shí)際是為了表達(dá)愛(ài)意。

　　E.文章以“永遠(yuǎn)的門”為題目，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，一方面它在小說(shuō)結(jié)尾處出現(xiàn)，這里讀者感覺(jué)情節(jié)發(fā)展出人意料，另一方面，它也蘊(yùn)含了全文的主旨，發(fā)人深省。

　　(2)在文中，鄰居們的情緒隨故事的變化發(fā)生了怎樣的變化，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3) 小說(shuō)中的兩個(gè)主要人物在形象上有什么特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行歸納。 (6分)

　　(4)小說(shuō)中多次出現(xiàn)對(duì)高腳花瓶和鮮花的描寫，這在文章中起到了什么作用?(8分)

　　二、古代詩(shī)文閱讀(40分)

　　(一)文言文閱讀(13分)

　　陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時(shí)，中國(guó)初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)①箕踞見陸生。陸生因說(shuō)佗曰：“足下中國(guó)人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑?。今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍且及身矣!且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽(yáng)。項(xiàng)籍背約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強(qiáng)。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項(xiàng)羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天下所建也。天子聞君王王南越不助天下誅暴逆將相欲移兵而誅王天下憐百姓新勞苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強(qiáng)于此。漢誠(chéng)聞之，掘燒郡王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬(wàn)眾臨越，越則殺王已降漢，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮儀。”因問(wèn)陸生曰：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢?”陸生曰：“王似賢。”復(fù)問(wèn)：“我孰與皇帝賢?”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強(qiáng)楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國(guó)，中國(guó)之人以億計(jì)，地方萬(wàn)里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬(wàn)物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過(guò)數(shù)十萬(wàn)，皆蠻夷，踦?區(qū) 山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王!”尉佗大笑曰：“吾不起中國(guó)，故王此;使我居中國(guó)，何遽不若漢!”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。曰：“越中無(wú)足與語(yǔ)，至生來(lái)，令我日聞所不聞。”陸生拜尉佗為南越王，令稱臣奉漢約。歸報(bào)，高祖大悅，拜為太中大夫。

　　(節(jié)選自《說(shuō)苑•奉使》)

　　【注】①椎結(jié)：同“椎髻”，發(fā)髻梳成一撮，形狀如椎。

　　5.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.天子聞君王王/南越不助天下/誅暴逆/將相欲移兵/而誅王天下/憐百姓新勞苦且休之/遣臣授君王印

　　B.天子聞君王王/南越不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天下憐百姓新/勞苦且休之/遣臣授君王印

　　C.天子聞君王王南越/不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天下憐百姓/新勞苦且休之/遣臣授君王印

　　D.天子聞/君王王南越不助天下/誅暴逆將相/欲移兵而誅王/天下憐百姓/新勞苦且休之/遣臣授君王印

　　6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.箕踞，坐時(shí)兩腿前伸，形如箕，是一種前倨后恭的表現(xiàn)。《戰(zhàn)國(guó)策•燕策三》：“軻自知事不就，倚柱而笑，其踞以罵口......"

　　B.足下，敬詞。古代下稱上或同輩相稱都可用。《戰(zhàn)國(guó)策•秦策二》：“愿為足下掃室布席，幸無(wú)我逐也。”

　　C.剖符，符，憑信。古代分封諸侯或封賞功臣時(shí)，將符一分為二，一留帝王處，一授諸侯或功臣，稱為“剖符”。(史記》：“仆卜之先非有剖符丹書之功....... "

　　D.北面，面北，面向北。指臣服于人，古代君主面南而坐，臣子朝見君主時(shí)是面向北的?！妒酚?bull;項(xiàng)羽 本紀(jì)》：“漢王曰：‘吾與項(xiàng)羽俱北而受命懷王...... "

　　7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的孩括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.陸賈極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下;代表朝廷出使南越，成功游說(shuō)尉佗歸順漢王朝，得到高祖的肯定，被任命為太中大大。

　　B.尉佗自傲自大。與陸賈會(huì)面時(shí)，他舉止無(wú)禮，態(tài)度輕慢：認(rèn)為自己既有將相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮。

　　C.尉佗亦能審時(shí)度勢(shì)。他本為龍川令，受命于任囂，代任南海尉，趁天下大亂統(tǒng)一了南越;后聽從陸賈的勸導(dǎo)與建議，接受朝廷封賞，臣服于漢王朝。

　　D.陸賈游說(shuō)技巧高超。為說(shuō)服尉佗，他從國(guó)力、軍事等方面分祈了對(duì)方可能面臨的館勢(shì)，進(jìn)而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。

　　8.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍且及身矣!

　　(2)吾不起中國(guó)，故王此;使我居中國(guó)，何遽不若漢!

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首詩(shī)歌，完成9-10題。

　　紅梅

　　蘇軾①

　　怕愁貪睡獨(dú)開遲，自恐冰容不入時(shí)。

　　故作小紅桃備色，尚余孤瘦雪霜姿。

　　寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。

　　詩(shī)老②不知梅格在，更看綠葉與青枝。

　　【注】①蘇試因“烏臺(tái)詩(shī)案”受到政敵迫害，元豐二年被貶黃州。此時(shí)，剛剛過(guò)3年。

　?、谠?shī)老：指蘇試的前輩詩(shī)人石曼卿，其詩(shī)《邊梅詩(shī)》中有“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辨杏有清枝"之句。

　　9.對(duì)這首詩(shī)的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　A.詩(shī)人使用擬人手法，以紅梅自況，表達(dá)了與桃杏一起裝點(diǎn)春天的愿望。

　　B.心境幽寒=寒的紅梅“怕愁貪睡”,不肯隨“春”,故而未能及早開。

　　C.紅梅生機(jī)難抑，爛漫開放，冰容雪姿,孤瘦高潔，自成一片春光。

　　D.面對(duì)百花盛開的“春態(tài)”,紅梅仍探自怵惕，保持自己的節(jié)操。

　　10.詩(shī)人用哪些藝術(shù)手法來(lái)勾畫梅花的形魂?結(jié)合全詩(shī)賞析。(8分)

　　(三)名篇名句默寫。(10分)

　　11.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　　(1)《念奴嬌•赤壁懷古》中描寫周瑜舉重若輕，輕松退敵的句子是： ， 。

　　(2)《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》中 “ ， ”寫出了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)敗的屈辱歷史已被逐漸忘卻的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者的悲憤之情。

　　(3)學(xué)習(xí)能改造人，《勸學(xué)》中用木材和金屬的比喻證明這個(gè)道理的句是: ， 。

　　(4)韓愈在《師說(shuō)》一文中指出教師作用的—句是:師者， 。

　　(5)吾所以為此者， 。

　　(6)廉頗聞之， ， 。

　　三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)

　　12.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的—項(xiàng)是(3分)

　　A.征辟(pi) 召(zhao)喚 游戈(yi) 自詡(xu)

　　B.寧(ning)愿 啃嚙(nie) 喟(kui)嘆 吝(ling)嗇

　　C.睥睨(pi ni) 風(fēng)靡(mi) 飲(yin)馬 骨髓(sui)

　　D.道觀(guan) 單(chan) 說(shuō)(shuo)服 蹩(bie)腳

　　13.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(3分)

　　A.赦免 佯裝 摩登 炙烤 皇天厚土

　　B.倉(cāng)廩 訣別 伺機(jī) 動(dòng)輒 瑕不掩瑜

　　C.問(wèn)候 國(guó)粹 辯別 帷幄 珠聯(lián)壁合

　　D.駑鈍 震懾 讒言 孱弱 陰謀鬼計(jì)

　　14. 下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)

　　①被譽(yù)為“中華第一廟會(huì)”的北京地壇廟會(huì)在丁酉年新春拉開大幕，來(lái)自全國(guó)各地的近百萬(wàn)游客熙來(lái)攘往往，南腔北調(diào)，盡享節(jié)日的歡樂(lè)。

　?、陔S著“悟空”號(hào)暗物質(zhì)探測(cè)衛(wèi)星的發(fā)射、貴州世界最大射電望遠(yuǎn)鏡的投入使出、“墨子”號(hào)量子衛(wèi)星的升空，神秘的宇宙世界將會(huì)變得涇渭分明，不再神秘。

　?、壑袊?guó)古代的許多不朽詩(shī)篇，往往源自失意文人郁積于心的明珠暗投之感傷，李白的《將進(jìn)酒》即是其中的明證。

　?、苡袑＜艺J(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身就是一種競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)本身無(wú)可厚非，但關(guān)鍵要遵守競(jìng)爭(zhēng)秩序，不能無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)。

　　⑤黨員干部要與群眾心靈相通、血肉相連，需走近群眾，從“握手“開始，步步為營(yíng)，消除心與心之間 “最后一公里”的隔閡。

　?、捱@些年來(lái)，隨著人們接觸的新事物越來(lái)越多，觀念越來(lái)越開放，再加上經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，中國(guó)人的自駕游活動(dòng)搞得風(fēng)生水起。

　　A.①③④ B.②⑤⑥ C.①③⑥ D.②④⑤

　　15.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　A.我國(guó)首次實(shí)現(xiàn)萬(wàn)米海底的巡航遙控和實(shí)時(shí)視頻影像傳輸播放，這一最新科技成果靠的是我國(guó)自主研發(fā)的 “海斗號(hào)” 自主遙控水下潛水器取得的。

　　B.作為公益性的教育資源，博物館不僅要鼓勵(lì)尋常百姓常來(lái)常往，更要供學(xué)者精英雅玩品鑒。這無(wú)疑是當(dāng)下博物館建設(shè)需要明確的功能定位。

　　C.到目前為止，包括安理會(huì)在內(nèi)的聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)的冇關(guān)決議或文件已不止一次納入或體現(xiàn)了 “一帶一路” 的內(nèi)容，是目前前景最好的國(guó)際合作平臺(tái)。

　　D.當(dāng)今，打通老百姓日常出行“最后一公里”的共車單車，以其覆蓋面廣、使用便捷、品類繁多等諸多優(yōu)勢(shì)，深得人們的喜愛(ài)。

　　16.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　如何彌合杜會(huì)信任鏈條，是擺在微博面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 。 ， 。 ， 。 ，

　　于是，在這個(gè)時(shí)期，社會(huì)化的手段就成為治理微博亂象的“次優(yōu)選擇”。

　　①?gòu)默F(xiàn)實(shí)情況看，市場(chǎng)化的手段在重塑微博公信力上是不得力的

　　②人們寄希望于制度建設(shè)的得力

　?、劭晒┻x擇的力量無(wú)外乎三種——政府、市場(chǎng)和社會(huì)

　?、苡谑侨藗儽銓⒛抗饩劢乖谡蜕鐣?huì)上，而政府理所當(dāng)然成為了首選

　　⑤然而，制度建設(shè)始終跑不過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)的飛速發(fā)展

　?、藓粲跫訌?qiáng)法制和信息認(rèn)證機(jī)制建設(shè)，完善微博的管理辦法

　　A.④②⑥①③⑤ B.④②⑤⑥①③ C.③①④②⑥⑤ D. ③①②④⑤⑥

　　四、寫作(60分)

　　17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

　　英國(guó)詩(shī)人瓦特•蘭德：我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)成都不屑。

　　印度小說(shuō)家普列長(zhǎng)昌德：在人類生活中，免爭(zhēng)心是具有重大意義的東西。

　　英國(guó)遼濟(jì)學(xué)家馬馱爾：競(jìng)爭(zhēng)可能是建設(shè)性的，也可以是破壞性的。

　　以上文字引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)根據(jù)要求寫一篇文章。

　　要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫議論文。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

　　參考答案

　　1.D A項(xiàng)，根據(jù)原文可知，班固死于獄中是在漢和帝永元四年，《漢書》成書在此之后;B項(xiàng)，“《漢書》在編修上要比《史記》更為嚴(yán)謹(jǐn)和準(zhǔn)確”的說(shuō)法于文無(wú)據(jù);C項(xiàng)，強(qiáng)加因果。

　　2.A 根據(jù)文意可以判斷“個(gè)人氣質(zhì)的極大差異”并不是主要原因，主要原因是班固受官方正統(tǒng)儒家思想的影響較大。

　　3.D D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，根據(jù)最后一段可知，作者是“推想”，“不一定”是孔子及其門徒的真性情。

　　4(1)A E

　　【解析】B開篇的環(huán)境描寫主要是通過(guò)古舊、閉塞、傳統(tǒng)的特定環(huán)境，暗示人們內(nèi)斂、拘謹(jǐn)、保守思維狀態(tài)，并烘托出悲劇主題。C文章中相關(guān)內(nèi)容是為了對(duì)潘雪娥進(jìn)行介紹，并沒(méi)有有意塑造鄰居們特征。D文章中并沒(méi)有明確交代花是從潘雪娥那里買的，寫鄭若奎買花插花，是為了揭示他對(duì)潘雪娥的暗戀之情。

　　4(2)①每次聽到鄭若奎和潘雪娥簡(jiǎn)單而缺乏溫情的交流鄰居們都感到泄氣。

　　②鄰居們?cè)鵁崆械嘏瓮嵢艨突ńo潘雪娥。

　　③鄰居們對(duì)鄭若奎產(chǎn)生了遺憾和同情。

　　④當(dāng)?shù)弥臅r(shí)，鄰居們內(nèi)心充滿了哀情和敬意。

　?、菘吹綁ι系拈T時(shí)，人們心里充滿憤懣。

　　⑥當(dāng)發(fā)現(xiàn)門是畫在墻上的時(shí)，人們大吃一驚。

　　4(3)

　?、俣际菍?duì)愛(ài)情有著渴望的老單身。

　?、诙际莾?nèi)斂含蓄，極力將感情隱藏在內(nèi)心深處的人。

　?、鄱际鞘芄爬嫌^念束縛，不敢大膽追求愛(ài)情的人。

　　4(4)①對(duì)花瓶的擦拭，瓶里鮮花的永久鮮艷，象征鄭若奎純潔、執(zhí)著的愛(ài)，體現(xiàn)他對(duì)愛(ài)的渴望。

　?、谖暮蠡ㄆ坷餂](méi)有枯萎的白菊，暗藏了老姑娘潘雪娥對(duì)這份感情的認(rèn)可，以及她對(duì)永久失去這份愛(ài)戀的遺憾和痛心。

　　③瓶中的白菊吸引人們的目光，合理引出了小說(shuō)出人意料的結(jié)尾，造成波瀾，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展

　?、芑ㄆ亢王r花，與男人的外貌、家里環(huán)境形成巨大的反差，增加懸念，引起閱讀興趣。

　　5.C

　　6.A 【解析】“前倨后恭”應(yīng)該改為“倨傲無(wú)禮”

　　7.B 【解析】B項(xiàng)中“且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮”系無(wú)中生有。

　　8.(1)現(xiàn)在您背棄本性，拋棄漢人的衣帽巾帶，想要憑借小小的南越和大漢相對(duì)抗，成為敵對(duì)國(guó)家，災(zāi)禍將要降臨到您的身上了!(采分點(diǎn)：棄反、捐、以、且各1分，句意1分)

　　(2)我沒(méi)能在中原起兵，所以在這里稱王;假如我身處中原，怎么就比不上漢王!(采分點(diǎn)：中國(guó)、王、使、遽各1分，句意1分)

　　9.A

　　10.①擬人。如“怕愁貪睡”四字是詩(shī)人用擬人的手法寫出梅花不愿招致愁怨而貪睡的嬌憨之態(tài)，形象傳神。②用典：“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝”這句引典故作結(jié)，批評(píng)石曼卿僅從外形上把握紅梅的特征，而未見其精神品質(zhì)，含蓄蘊(yùn)藉。③托物言志：借詠梅來(lái)贊美不同流俗的孤高品性。

　　11.⑴談笑間，檣櫓灰飛煙滅

　?、品鹭傡粝拢黄聒f社鼓

　?、枪誓臼芾K則直，金就礪則利

　?、人詡鞯朗軜I(yè)解惑也

　　⑸以先國(guó)家之急而后私仇也

　?、嗜馓回?fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪

　　12.C

　　13.B

　　14 .C 【解析】①句，南北腔調(diào)：現(xiàn)形容說(shuō)話口音不純，摻雜著方言。②句。涇渭分明：比喻界限清楚。不合語(yǔ)境;③句，明珠暗投：比喻有才能的人得不到重視，也比喻好東西落入不識(shí)貨的人手里。④句，無(wú)可厚非：雖有缺點(diǎn)但可以原諒，不能過(guò)分責(zé)備。應(yīng)用“無(wú)可非議”。此處不合語(yǔ)境。⑤句，步步為營(yíng)：軍隊(duì)前進(jìn)一步就設(shè)下一道營(yíng)壘。比喻行動(dòng)謹(jǐn)慎。防備嚴(yán)密。不合語(yǔ)境。⑥句，風(fēng)生水起：風(fēng)從水面吹過(guò)，水面掀起波瀾。形容事情做得有生氣，蓬勃興旺。)

　　15.D 【解析】(A項(xiàng)句式雜糅，“靠的是……”與“是靠……取得的”選擇一種句式。B遞進(jìn)關(guān)系不當(dāng)，應(yīng)為“不僅要供學(xué)者精英雅玩品鑒，更要鼓勵(lì)尋常百姓常來(lái)常往。”。C項(xiàng)成分殘缺，缺主語(yǔ)，在“是目前前景最好的國(guó)際合作平臺(tái)”之前補(bǔ)上“一帶一路”。)

　　16. C 【解析】③總說(shuō)，①先說(shuō)“市場(chǎng)”，④說(shuō)“政府”“社會(huì)”，②承接“政府”談“制度建設(shè)”，⑥進(jìn)一步解釋②，⑤由“制度”轉(zhuǎn)折。所以選C。

　　【參考譯文】

　　陸賈跟隨高祖平定天下，當(dāng)時(shí)人們都稱他是很有口才的說(shuō)客，所以伴隨在高祖的身邊，常常出使各個(gè)諸侯國(guó)。在高祖剛把中國(guó)平定的時(shí)候，尉佗平定了南越，于是在那里自立為王。高祖派遣陸賈帶著賜給尉佗的南越王之印前去任命。陸賈到了南越，尉佗梳著一撮椎子一樣的發(fā)髻，像簸箕一樣地伸開兩腿坐著，接見他。陸賈就此向尉佗說(shuō)道：“您本是中原人，親戚、兄弟的墳?zāi)苟荚谡娑ā，F(xiàn)在您背棄本性，拋棄漢人的衣帽巾帶，想要憑借小小的南越和大漢相對(duì)抗，成為敵對(duì)國(guó)家，災(zāi)禍將要降臨到您的身上了!況且秦朝暴虐無(wú)道，諸侯豪杰都紛紛而起，只有漢王首先入關(guān)，占據(jù)咸陽(yáng)。項(xiàng)羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯們都?xì)w屬于他，可以稱得上是強(qiáng)大無(wú)比。但是漢王從巴蜀出兵之后，征服天下，平定諸侯，殺死項(xiàng)羽，滅掉楚國(guó)。五年之間，天下平定。這不是人力所能辦到的，而是上天輔佐的結(jié)果。現(xiàn)在大漢天子聽說(shuō)你在南越稱王，不愿意幫助天下人討平暴逆，漢朝將相都想帶兵來(lái)消滅你。但是天子愛(ài)惜百姓，想到他們剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的勞苦亂離，暫且罷兵，派遣我授予您南越王的金印，剖符為信，互通使臣。您理應(yīng)到郊外遠(yuǎn)迎，面向北方，拜倒稱臣。但是你卻想以剛剛建立，還沒(méi)有把人眾收攏起來(lái)的小小南越，在此桀驁不馴。倘若讓朝廷知道了此事，挖掘燒毀你祖先的墳?zāi)?，誅滅你的宗族，再派一名偏將帶領(lǐng)十萬(wàn)人馬來(lái)到越地，那么南越人殺死你投降漢朝，就如同翻一下手背那么容易。”尉佗聽罷，于是立刻站起身來(lái)，向陸賈道歉說(shuō)：“我在蠻夷中居住的時(shí)間長(zhǎng)了，太失去禮節(jié)了。”接著，他又問(wèn)陸賈：“我和蕭何、曹參、韓信相比，誰(shuí)更有德有才呢?”陸賈說(shuō)道：“你似乎比他們強(qiáng)一點(diǎn)。”尉佗又問(wèn)：“那我和皇帝相比呢?”陸賈回答：“皇帝從豐、沛起兵，討伐暴虐的秦朝，掃平強(qiáng)大的楚國(guó)，為整個(gè)天下的人興利除害，繼承了五帝、三王的宏偉業(yè)績(jī)，統(tǒng)理整個(gè)中國(guó)。而中原的人口以億來(lái)計(jì)算，土地方圓萬(wàn)里，處于天下最富饒的地域，人多車眾，物產(chǎn)豐富，政令出于一家，這種盛況是從開天辟地以來(lái)從未有過(guò)的。而現(xiàn)在你的人數(shù)不過(guò)幾十萬(wàn)，而且都是未開化的蠻夷，又居住在這局促狹小的山地海隅之間，只不過(guò)如同漢朝的一個(gè)郡罷了，你怎么竟同漢王相比呢!”尉佗聽了，哈哈大笑，說(shuō)道：“我沒(méi)能在中原起兵，所以在這里稱王;假如我身處中原，怎么就比不上漢王!”于是就非常喜歡陸賈，留下他和自己飲酒幾個(gè)月。尉佗說(shuō)：“南越人中沒(méi)有人值得(我)同(他)交談，直到你來(lái)，讓我每天都能聽到過(guò)去從未聽到的道理。”陸賈完成授予尉佗南越王封號(hào)的使命，使他向漢稱臣，服從漢朝的管制約束。陸賈還朝之后，把以上情況向高祖匯報(bào)，高祖非常高興，任命陸賈為太中大夫。