2017山東省高考語文試卷
高考語文命題應以語言文字凝聚文化自信,強化核心素養(yǎng),彰顯學科特色;更應該理直氣壯地擔負起傳承民族文化、捍衛(wèi)中華母語的責任,充分利用高考平臺,積極發(fā)揮考試的引導作用。下面是學習啦小編為你整理關于2017山東省高考語文試卷的內容，希望大家喜歡!
2017山東省高考語文試卷
第I卷(選擇題，共36分)
一、(15分，每小題3分)
閱讀下面一段文字，完成1～3題
看吶，百十個斜背腰鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你面前。這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得躁熱了，恬靜的陽光立即變得飛濺了，困倦的世界立即變得(亢奮/興奮)了。容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。驟雨一樣，如急促的鼓點;___①___;火花一樣，如閃射的瞳仁。它震憾著你，燒灼著你，威逼著你。它使你(驚詫/驚異)于那農民衣著包裹著的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?。黃土高原吶，你生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生。每一個舞姿都充滿了力量，每一個舞姿都呼呼作響，每一個舞姿都是光與影的匆匆(變幻/變換)，每一個舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術享受中。當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以致使人對她感到十分陌生了，簡直像來到另一個星球，___②___。
1.文中加點字的注音和字形全都正確的一項是
A.躁熱 羈絆(bàn) B.震憾 閉塞(sè)
C.磅礴 顫栗(chàn) D.元氣 戛然(jiá)
2.依次選用文中括號中的詞語，最恰當的一項是
A.亢奮 驚異 變幻 B.興奮 驚詫 變幻
C.興奮 驚異 變換 D.亢奮 驚詫 變換
3.在文中兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當的一項是
A.①旋風一樣，如飛揚的流蘇 ②一聲渺遠的雞啼回響耳畔
B.①旋風一樣，如飛揚的流蘇 ②耳畔是一聲渺遠的雞啼
C.①旋風一樣，如流蘇的飛揚 ②耳畔是一聲渺遠的雞啼
D.①旋風一樣，如流蘇的飛揚 ②一聲渺遠的雞啼回響耳畔
4.下列各句中，加點的成語使用正確的一項是
A.與在書齋里“讀萬卷書”的人相比，“行萬里路”的人櫛風沐雨，雖然辛苦卻行走得感性鮮活，以至于有“讀萬卷書，不如行萬里路”的說法。
B.誰也沒有想到，剛入冬就迎來了這么一場難能可貴的大雪。截止到24日晚，全市平均降雪量29.5毫米，達到了自本市有氣象資料以來的極值。
C.豎琴的滑音往往會為音樂增添奇特的美感。哈潑·馬克斯是擅長雙方向滑音的大師，他在演奏時，隨著不停地上下其手，美妙的滑音會飄然而出。
D.他是最讓我敬重的“微信好友”，隔空交往了一年多后，我們終于有了促膝而談的機會，每一次的交流都給人一見如故的感覺，有時甚至忘記了時間。
5.下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是
A.人民幣“入籃”不但彌補了亞洲缺少世界級金融中心的短板，也能加大中國在世界經濟格局中的分量，促進亞太地區(qū)經濟的整合。
B.詩歌以抒情的方式，集中地反映社會生活。在當代，關注生活的角度與方式是一首詩成敗的關鍵，也是詩人是否有想象力的體現。
C.從國內現有新聞廣播的節(jié)目類型看，目前，大致可分為輪盤+早中晚新聞密集段、輪盤+板塊節(jié)目、板塊節(jié)目+專題節(jié)目等幾種形式。
D.魯西南民間織錦織造工藝復雜，大小工序共72道。這一技藝主要分布在濟寧和菏澤的部分地區(qū)，其中尤以嘉祥縣為典型代表。
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成6～8題。
傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村，無論是在古代文人的筆下，還是在鄉(xiāng)村耆舊(年高望重者)的心中，更多的是充滿溫情和詩意的祥和。我們只要從晉南村落的老宅走過，看看那殘留的“耕讀傳家”“地接芳鄰”“職思其居”“君子攸寧”之類的門楣題字，就可以感受到村落中曾經飄蕩著的詩雅風韻。而現在“新農村”隨處可見的“福星高照”“鵬程萬里”“家興財源旺”之類的精美匾額，雖說是傳統(tǒng)的延續(xù)，卻沒有了傳統(tǒng)的風雅。如果從讀書人的數量來說，當代中國農村絕對是古代農村的幾倍乃至幾十倍，然而為什么卻失去了從前的典雅，而且也失去了傳統(tǒng)農民的道德堅守與精神追求?由此我們想到了傳統(tǒng)中國農村的鄉(xiāng)紳。
所謂“鄉(xiāng)紳”，就是鄉(xiāng)間的紳士。這主要由兩部分人組成，一部分是有官職而退居在鄉(xiāng)者，此即所謂的“紳”或“大夫”;一部分是未曾出仕的讀書人，此即所謂的“士”。他們有高于普通民眾的文化知識和精神素養(yǎng)，有著為官的閱歷和廣闊的視野。“紳士居鄉(xiāng)者，必當維持風化，其耆老望重者，亦當感勸閭閻，果能家喻戶曉，禮讓風行，自然百事吉祥，年豐人壽矣。”
“鄉(xiāng)紳”的核心是“紳”，即退居官員，他們在這個群體中起著主導作用。鄉(xiāng)紳群體形成的基礎是“農業(yè)文明”。從事農業(yè)的人群世世代代守護在土地上，他們像莊稼一樣，把根深扎在了鄉(xiāng)土里，對鄉(xiāng)土充滿了感情。雖說“大丈夫志在四方”，不免要宦游他鄉(xiāng)，但“葉落歸根”則成了農業(yè)文明滋養(yǎng)的人群顛撲不破的信念。這種傳統(tǒng)在周代就已出現。
然而，近百年商業(yè)經濟和“新式教育”的發(fā)展，打破了中國社會城鄉(xiāng)平衡格局。城市的經濟收入、教育資源配置以及高知識含量的工作性質等等，使鄉(xiāng)村中的優(yōu)秀人才開始流向城市。“葉落歸根”的傳統(tǒng)觀念，在城市優(yōu)越的生活條件的誘惑下開始動搖，部分退休官員開始失去還鄉(xiāng)的熱情。到上世紀后半葉，特別是改革開放以后，出現了鄉(xiāng)村人口向城市流動的高潮，鄉(xiāng)村的命運便急劇直下。原本應屬“鄉(xiāng)紳”群體可以引領鄉(xiāng)村社會的人群，統(tǒng)統(tǒng)變成了城市人。
鄉(xiāng)紳群體的消失，使鄉(xiāng)村失去了傳統(tǒng)文化的傳承人，失去了文化領袖和靈魂，鄉(xiāng)村的凝聚力也隨之消失。加之城鄉(xiāng)教育資源配置的反差，加快了農村人口向城市流動的速度，使農村開始變成文化沙漠。中國文化是以農業(yè)文明為基礎的，農業(yè)文明的根在鄉(xiāng)村。植根于鄉(xiāng)土的中國文化之樹，“葉”不歸根，根上的“水土”又大量流失，這棵大樹面臨的不僅僅是凋敗，而是枯死!
當然，對于鄉(xiāng)紳的消失，可以歸咎于社會近代化變革中“工業(yè)文明”的沖擊，但更重要的是這場變革對傳統(tǒng)價值觀的摧毀。雖然近代出現的新型知識群體，其初皆以挽救民族危亡為己任，但面臨自己最后歸宿選擇時，原來的“革命理想”卻被“享樂主義”所取代。“葉落歸根”的傳統(tǒng)價值觀被徹底拋棄，而殊不知他們的選擇，比之自己曾經批判過的“封建士大夫”，顯得是多么卑微!于此，我們不得不禮敬中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳，因為他們明白，自己盡管到垂暮之年，不能再有大為，但只要身影出現在鄉(xiāng)土上，那曾經有過的榮譽就會發(fā)出光芒，激勵一代新人茁壯成長!他們的價值已不在職所，而在鄉(xiāng)土!
(選自2015年12月16日《中華讀書報》，作者劉毓慶，原文有刪改)
6.下列關于“鄉(xiāng)紳”的表述，正確的一項是
A.鄉(xiāng)紳由有官職而退居在鄉(xiāng)者和未曾出仕的讀書人兩部分人組成。
B.鄉(xiāng)紳代表一方的風氣和文化，對一方社會發(fā)展有重要引領作用。
C.鄉(xiāng)紳即士大夫，一部分有官職而退居在鄉(xiāng)者在其中起主導作用。
D.鄉(xiāng)紳是在農業(yè)文明的基礎上形成和發(fā)展的，在周代就已經出現。
7.下列表述，不符合作者觀點態(tài)度的一項是
A.歷史悠久的鄉(xiāng)紳群體為鄉(xiāng)村發(fā)展做出了貢獻，作者表達了對他們的敬意。
B.面對鄉(xiāng)紳群體的消失和葉落歸根觀念的日漸淡化，作者表現出無奈之情。
C.鄉(xiāng)村文化開始沙漠化，甚至會影響到中國文化的健康發(fā)展，作者深表擔憂。
D.鄉(xiāng)村的優(yōu)秀人才流向城市，作者呼吁人們回到鄉(xiāng)村，參與鄉(xiāng)村文化建設。
8.根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是
A.上世紀后半葉，特別是改革開放后，原本可以引領鄉(xiāng)村社會的鄉(xiāng)紳，都變成了城市人。
B.城鄉(xiāng)教育資源配置的反差，加快了農村人口向城市流動的速度，農村開始變成文化沙漠。
C.鄉(xiāng)紳群體的消失摧毀了傳統(tǒng)價值觀，這是社會近代化變革中“工業(yè)文明”的沖擊造成的。
D.中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳面對自己最后歸宿的選擇，比近代出現的新型知識群體的選擇更崇高。
三、(12分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成9～12題。
方恪敏公家傳
姚鼐
方恪敏公，諱觀承，字嘉谷，桐城人也，而居于江寧。桐城方氏，自明以來以文學名數世矣，而亦被文學之累。公之祖工部都水司主事諱登峰、考中書舍人諱式濟，皆以累謫黑龍江。公時尚少，與其兄歲往來塞內外，以營菽水之奉，奔走南北，徒步或數百里。數年，祖考皆沒。公益困然于其間厲志氣勤學問遍知天下利病人情風俗遂蓄為巨才矣。平郡王福彭嘗知之，雍正十年，平郡王為定邊大往準噶爾，即奏為書記，詔賜中書銜以往。在軍營建策善，歸補中書舍人。乾隆初入軍機處，累遷吏部郎中，出為直隸總督。自是居直隸二十年，中惟西疆用兵，暫署陜甘總督，籌軍餉半年即返。
公性明于用人，一見與語，即能知才所堪任，授之事，隨難易緩急，委寄必當。及公沒，而為督撫有名，若周元理、李湖等凡十余人，皆宿所拔于守令、丞尉中者也。直隸為天下總匯之區(qū)，人事糅雜，紛擾不易靖安。乘輿①歲有臨幸，所過備置芻糧，公處此皆儲備精密。卒未嘗少舛乏②，而于民居無擾病焉。
公自為清河道至總督，皆掌治水。直隸之永定河，故無定河也，其遷移靡常，不可以一術治，不可以古形斷。公皆見地勢，相時決機，或革或因，或導或障，其于河務前后數十疏，從之輒利。上每嘆其籌永定之為善，非他人執(zhí)成法者所能及也。
磁州有逆民為亂，公擒治，論斬絞罪十人，其余釋。上疑公寬縱，下詔嚴責者數，公執(zhí)不易，詔令九卿訊獄，乃知公所定之當，上益以公賢。
公素勤于學，工為詩及書。乾隆初嘗舉博學鴻詞，以平郡王監(jiān)試，避嫌不試。仕宦數十年，公事之暇，即執(zhí)書讀之。嘗偕秦文恭公輯《五禮通考》，所著《直隸河渠書》百三卷，詩集十三卷，其余雜記直隸事又數十卷。及薨，家無余財，而有書數十笈。于桐城及江寧皆建家祠，置田以養(yǎng)族之貧者。公在時已加太子太保，其薨以乾隆三十三年八月，年七十一。
(選自《惜抱軒文集》，有刪改)
[注]①乘輿：古代天子乘坐的車子，此處代指皇帝。②舛乏：錯亂缺少。
9.對下列句子中的加點詞的解釋，不正確的一項是
A.而亦被文學之累 被：遭受
B.隨難易緩急，委寄必當 委：舍棄
C.論斬絞罪十人 論：判罪
D.工為詩及書 工：擅長
10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是
A.桐城人也，而居于江寧 B.公性明于用人
秦以城求璧而趙不許，曲在趙 此非孟德之困于周郎者乎
C.上每嘆其籌永定之為善 D.置田以養(yǎng)族之貧者
小大之獄,雖不能察，必以情 余與四人擁火以入
11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.公益困然/于其間/厲志氣勤學問/遍知天下利病/人情風俗/遂蓄為巨才矣
B.公益困/然于其間厲志氣/勤學問/遍知天下/利病人情風俗/遂蓄為巨才矣
C.公益困/然于其間厲志氣/勤學問/遍知天下利病/人情風俗/遂蓄為巨才矣
D.公益困然/于其間厲志氣/勤學問/遍知天下利病/人情風俗/遂蓄為巨才矣
12.下列對原文有關內容的理解與分析，表述不正確的一項是
A.方觀承的祖父方登峰和父親方式濟都被流放至黑龍江。每年方觀承兄弟二人都要往
來長城內外，探視親人，異常艱辛。
B.方觀承后來被任命為直隸總督，在直隸居住長達二十年，其間，只有在西部有戰(zhàn)事時，為籌軍餉，曾在陜甘總督府暫住過半年。
C.永定河流向不定，難以治理。方觀承查看地形，看準時機，或疏導，或阻斷，他治
河的方法得到了皇帝的認同和贊許。
D.方觀承一生勤于學習，著作等身。乾隆年間曾被推舉參加博學鴻詞科的考試，但因平郡王監(jiān)考，為了避嫌就沒有參加。
第Ⅱ卷(非選擇題，共114分)
四、(24分)
13.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)及公沒，而為督撫有名，若周元理、李湖等凡十余人，皆宿所拔于守令、丞尉中者也。(4分)
(2)乘輿歲有臨幸，所過備置芻糧，公處此皆儲備精密。(3分)
(3)公執(zhí)不易，詔令九卿訊獄，乃知公所定之當，上益以公賢。(3分)
14.閱讀下面的元詩，回答問題。(8分)
濟州西湖①
元 李 纟冏
渺渺澄湖望不窮，畫船曾駐夕陽中。
千峰倒映嶙峋碧，一水平鋪瀲滟紅。
鴉背浮金歸古戍，雁行如字寫晴空。
玉簫吹徹游人醉，十里荷香送晚風。
[注]①李纟冏，元代濟南人，曾任濟寧知州。濟州西湖，即馬場湖，在濟寧城西二十里老運河北，今己埋為平地。
(1)詩的頸聯(lián)運用了什么修辭手法?有怎樣的表達效果?
(2)簡要概括西湖的景色特點。通過寫景抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情?
15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)一個人有道德才不會孤單，才會有志同道合的人與他為伴，正如《論語·里仁》篇所講的“______________，______________”。
(2杜甫《蜀相》中“______________，______________”一句表達了對諸葛亮事業(yè)未竟的痛惜之情，道出了千古失意英雄的同感。
(3)王勃《滕王閣序》中“______________，______________”著力描繪寒潭之水和傍晚山巒的色彩變幻，被前人譽為“寫盡九月之景”。
五、(12分)
16.在傳統(tǒng)觀念中，“狗”是卑劣下賤的代名詞，但是，近期網絡上出現了一個格式為“XX成狗”的新詞語，如：
第一組：
教室里暖氣不熱，我們冷成狗。
我今天上課遲到了，被老班罵成狗。
在那些忙成狗的日子里，我最大的慰藉就是每天能吃到母親做的飯。
第二組：
今天網速太慢了，視頻卡成狗。
相機像素太低，畫質渣成狗。
人浮于事，管理失序，整個單位爛成狗。
請根據以上兩組例句，分別概括“XX成狗”在實際應用中所表達的語意和所表露的情緒。(4分)
(1)用于自喻：____________________________________________________
(2)用于喻物：____________________________________________________
17.在下面—段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。(4分)
在古代，____ ①_______。秦始皇初并天下，“衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑”;同為漢朝，漢高祖尚黑，漢武帝尚黃，光武帝建立東漢，國色又變成了紅色;曹丕取代東漢，顏色尚黃;晉取代了曹魏，顏色尚白;隋尚赤，唐尚黃;五代時期，后梁尚白,后唐尚黃，后晉尚白，后漢尚黑，后周尚青。自從宋代開始，中國人一直崇尚紅色，至今已有1000多年歷史。新年貼紅對聯(lián)，元宵掛紅燈籠，新婚貼紅雙喜、穿紅衣裳，生小孩送紅蛋等等，____ ②_______。
18.下面是某醫(yī)院門診“一卡通”掛號流程圖，請依據本圖，把整個流程寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語言連貫，字數不超過150字。(4分)
六、(18分)
閱讀下面的文字，完成19～22題。
日子里的黃河
秦嶺
?、?ldquo;日子，就是一擔水。”從黃河兒女的這句口頭禪里，我聞到了煙火味兒。
?、谛r候，我不懂。“黃河遠上白云間”，那滔滔的黃河水，該是多少擔水啊!把黃河與日子聯(lián)系起來，我總是想到扁擔、木桶和黃土高坡上的羊腸小道。一位長滿花白胡子的老人說：“其實，咱和黃河天天見哩，咱都是女媧蘸著黃河水摶著黃土造出來的，都是黃河的娃哩。”
?、壑两裣雭恚@句話意味深長。中國的鄉(xiāng)村，到處都有龍王廟。求水的日子里，成千上萬的人高舉火把，在蒼天之下、大地之上跪成一種無與倫比的虔誠和渴望。在紅燭的火焰和紫香的繚繞中，莊重、慈祥、平靜的水龍王，俯瞰眾生，目光里蓄滿了母親才有的表情，她身上傾注了蕓蕓眾生對河流的崇拜和念想，她是龍，也是水。當一擔水挑回家，炊煙裊裊升起，日子里所有的滋味兒都有了。喝一口黃河水，一種宗教般的莊嚴，在我內心駐留、伸展、蔓延。
?、芪矣欣碛蓴嘌?，黃河的文化源頭早已超越了地理意義上的故鄉(xiāng)——青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地，超越了天下黃河“九十九道彎”的文化空間，同樣超越了黃河五千四百六十四公里身長所輻射的疆域。黃河用上百萬年的耐心和胸襟，輕輕擁攬了西北、中原、華北幾十萬平方公里的土地之后，蒼生盡在她溫情的懷抱里。
?、菅刂S河走，我發(fā)現，黃河對人類精神的浸潤和人類心靈對黃河心悅誠服的接納，早已成為一種雙向力量。假如，百萬年前中國西部的地質變化沒有為黃河的誕生提供可能，那么，誰來給我們提供一擔水的意義?黃河流域的掌心里，到底還有多少超越五千年的華夏文明遺存，至少當下無從得知。也許，我們真的只是領受了黃河文明的一角。置身歷經千年風霜的殿堂和古柏，耳聞經久不息的鐘聲，我們只知道，歷史剛剛從史前向殷商走來，從秦漢向唐宋走來，從明清向當下走來，“奔流到海不復回”。
?、捃髯诱f：“不積小流，無以成江海。”一條又一條黃河的支流，跨越時空，奔流不息。每一條支流都是每一擔水的合計，都是去黃河那里“趕集”。在黃河沿岸的鄉(xiāng)村，你側耳諦聽，一定能聽到這樣的聲音：“滴答，滴答，滴答。”那是屋檐水的聲音，也是黃河的聲音，更是父老鄉(xiāng)親血管里的聲音。她最終在華北匯入蒼茫的大海，帶去的，是這片土地的表情。
?、呱倌陼r代，我一度迷戀西方哲學，但有一位外國朋友告訴我：“我不敢輕視中國哲學，因為有一條河，它叫黃河，是一首叫哲學的詩。”詩?我的耳畔，頓時響起先秦以來黃河兩岸的低吟淺唱：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”……“所謂伊人，在水一方”……“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”……
⑧每一句藝術的經典，都是日子的投影。在我心靈崖畔的視野里，古人和今人的藝術聯(lián)系、傳承，根脈如此密不可分。那史前人類遺址中陶罐、陶瓶、陶盆上鐫刻、描繪的符號，那用簡單的線條、筆畫對河流、魚蝦、白云、牲畜、狩獵、祭祀的表達，那云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟、麥積山石窟中的雕塑、壁畫……那一刀又一刀，一筆又一筆，一畫又一畫，分明是一支支反復吟詠的民謠，民謠里蓄滿了所有關于日子的歌。這些歌，伴隨著黃河的濤聲，經久不息。當藝術融入人們的日子，那不就是一曲幾千年的黃河大合唱嗎?
?、嵋恢痹谙?，在中國，每當中華民族處于生死存亡的十字路口，為什么人們首先想到的是黃河?“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮，河西山岡萬丈高，河東河北高粱熟了……”也許，社會學家給出的答案是母親，哲學家給出的是精神，政治家給出的是人民，美學家給出的是氣質，歷史學家給出的是傳統(tǒng)……一位農民卻這樣回答我：“風水。”我的理解是，黃河流域的氣候、土壤與地貌，體現了農耕文明更多的特征，“河東河北”密不透風的高粱，既給黃河兒女以日子，同時也為黃河兒女抗擊外來侵略提供了天然屏障。“黃河在咆哮”，那是對敵人的怒吼，也是對兒女的召喚。
?、馕阌怪M言，近百年來，中國東南沿海地區(qū)創(chuàng)造時代文明的步伐要遠遠比黃河流域快，這得益于現代工業(yè)、海洋文明的進步與發(fā)展。“源頭不會變，風水輪流轉”，這不光是一個歷史問題，也是一個生態(tài)問題。變與不變之間，人與自然的作用力，可以?？菔癄€，也可以滄海桑田。
⑪我們一定不會忘記這樣一段歌詞：“我的故鄉(xiāng)并不美，低矮的草房苦澀的井水，一條時常干涸的小河，依戀在小村周圍……”我在黃河流域考察農村飲水現狀的時候，再次看到了農民肩膀上的一擔水，那，還是我小時候見過的清冽的水嗎?那分明是稠泥漿。有個不爭的事實是：黃河瘦了，近幾十年來，曾頻頻斷流。一條條排污管道，像罪惡的大炮一樣伸向黃河。
⑫“保衛(wèi)黃河”，半個世紀前的黃河兒女面對敵人發(fā)出的吶喊，猶在耳畔，只是，如今黃河的敵人隱藏在哪里呢?要我說，就在我們自己的日子里。信不信，一擔水的日子里，什么都看得出來。
(選自2015年11月25日《人民日報》)
19.作者為什么認為花白胡子老人的話“意味深長”?(4分)
20.請簡要分析第④段表達上的特點及其效果。(4分)
21.文中第⑧段羅列了眾多藝術作品，有什么作用?(4分)
22.作者在文章結尾說“一擔水的日子里，什么都看得出來”。請談一談你從本文中看到了什么。(6分)
七、(60分)
23.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
我從一天去到另一天，一如從一個車站去到另一個車站，乘坐我身體或命運的火車，將頭探出窗戶，看街道，看廣場，看人們的臉和姿態(tài)，這些總是相同，又總是不同，如同風景。
——費爾南多·佩索阿(葡萄牙詩人)
要求：①自選角度，確定立意，自擬標題。②不得脫離材料內容及含意范圍。③文體鮮明，不得寫成詩歌。
2017山東省高考語文試卷答案
一、(15分)
1.D(A燥熱 B震撼 C顫栗zhàn)
2.A(“亢奮”形容極度興奮的樣子，程度比“興奮”重。“驚詫”指因事奇而驚訝;“驚異”指因不同而驚訝，文中強調的應是安塞腰鼓不同凡響。“變換”指事物的一定形式或內容換成另一種，多指具體的事物;“變幻”指不規(guī)則地改變，多指抽象事物，此處重在強調變化的奇異和不可預料)
3.B(①要考慮句式和短語的結構與分號前后一致，“急促的鼓點”“飛揚的流蘇”“閃射的瞳仁”三者相同。②要考慮與前句“它戛然而止的時候”的呼應，“渺遠的雞啼”是喻指“它”，也就是鼓聲，“耳畔是一聲渺遠的雞啼”強調的重點依然是鼓聲)
4.A(“櫛風沐雨”形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波;“難能可貴”指難以做到的事情居然做到了，值得珍視;“上下其手”比喻暗中勾結，隨意玩弄手法，串通作弊;“一見如故”指初次見面就像老朋友一樣合得來)
5.B(A語序不當，改為“不但可以加大中國在世界經濟格局中的分量，也能彌補亞洲經濟缺少世界級金融中心的短板”;C缺主語，刪掉“從……看”;D表意不明，“濟寧和菏澤的部分地區(qū)”有歧義)
二、(9分)
6.B(A原文說“這主要由兩部分人組成”;C“鄉(xiāng)紳即士大夫”錯;D“在周代就已經出現”的應為“這一傳統(tǒng)”)
7.D(“呼吁人們回到鄉(xiāng)村”錯)
8.D(A“原本可以引領鄉(xiāng)村社會的鄉(xiāng)紳”錯;B以偏概全;C“鄉(xiāng)紳群體的消失摧毀了傳統(tǒng)價值觀”錯)
三、(12分)
9.B(委：托付)
10.C(A連詞，表轉折關系/連詞，表假設關系;B在……方面/表被動;C皆為助詞，的;D連詞，表目的關系/連詞，表修飾關系)
11.C
12.B(“暫署陜甘總督”意思應為“暫時代理陜甘總督”)
四、(24分)
13.(1)等到恪敏公去世后，做督撫有名聲的，如周元理、李湖等共十多人，都是他過去從守令、丞尉中提拔起來的。
(4分。注意“既”“沒”“宿”等詞語的翻譯，及判斷句的特點)
(2)皇帝每年都會來這里，所經過的地方都要安排糧草，恪敏公處理這些事情時都儲存準備得精細周密。
(3分。注意“芻”“處”等詞語的翻譯)
(3)恪敏公堅持自己的意見不作改變，皇帝又下詔令九卿審理此案，才知道恪敏公(對罪犯)所定的罪是恰當的，皇上更加認為恪敏公賢明。
(3分。注意“執(zhí)”“易”“訊獄”“乃”“益”等詞語的翻譯)
14.(1)主要運用了比喻和擬人的修辭手法(2分)。將晚霞比作“浮金”，形象生動，表現了對西湖傍晚景色的喜愛;(1分)“背”“寫”賦予事物以人的特點，使畫面富有動感，增添了情趣。(2分)
(2)夕陽下的西湖遼闊清澈，畫船往來，群山倒映，水波瀲滟，晴空飛雁，風吹荷香。(2分)表現了詩人游湖觀景后的愜意和對西湖美好景色的由衷贊美之情。(2分)
(8分。每小題4分，意思對即可)
15.(1)德不孤，必有鄰 (2)出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 (3)潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
(6分。每句1分，錯1字該句不得分)
五、(12分)
16.(1)用于自喻，多描述自己某種可憐糟糕的經歷，(1分)表達自嘲和無奈。(1分)
(2)用于喻物，多描述令人不滿意的狀態(tài)，(1分)表達抱怨和嫌棄。(1分)
(4分。每題2分，意思對即可)
17.①不同的歷史時代，人們崇尚的顏色并不一樣。(2分)②人們無不把紅色當成喜慶吉祥的象征。(或“紅色已經被視為中國人的文化符號。”)(2分)
(4分。每點2分，意思對即可)
18.示例：患者到院后，有卡患者直接到分診臺或在收費窗口充值掛號。(1分)無卡患者，如果帶著身份證，先到收費窗口辦卡，并充值掛號;(1分)如果未帶身份證，則先到導診臺填寫辦卡申請單，然后去收費窗口辦卡，最后去收費窗口充值掛號。(1分)(整體順序1分)
(4分)
六、(18分)
19. ①黃河作為母親河，哺育了一代又一代炎黃兒女;(2分)②黃河文化所代表的農耕文明對中華民族的民族精神產生了潛移默化的影響。(2分)
(4分。每點2分，意思對即可)
20.運用排比、比喻、擬人等修辭手法，(1分)突出了黃河作為中華文明發(fā)祥地的重要意義，(1分)展現了黃河慈母般的胸懷與深情，(1分)表達了作者對黃河由衷的贊美與深深的眷戀。(1分)
(4分。意思對即可)
21.①藝術作品的多樣性展現了先民豐富多彩的生活方式和高超的藝術才能，也是燦爛輝煌的黃河文化的一個縮影，表現了作者的驕傲和自豪。(2分)②引出下文有關保衛(wèi)黃河的思考和議論。(2分)
(4分。每點2分，意思對即可)
22.①普通百姓的日常生活離不開黃河水的滋養(yǎng)，表現了黃河兒女對黃河的崇拜與依戀。
?、谙让褙S富多彩的生活方式展現了黃河文明的博大，抒發(fā)了作者對黃河的贊美和歌頌。
?、畚覀儺斀竦纳a生活方式嚴重破壞了黃河的生態(tài)，表達了作者對此現狀的痛心和憂慮。
(6分。每點2分，意思對即可)
七、(60分)
23.(60分)參照2015年山東省高考作文評分標準。
文言文參考譯文：
方恪敏公，名觀承，字嘉谷，桐城人，但住在江寧。桐城的方氏家族，從明朝以來就憑借文章學問聞名于世，已有數代，但也遭受文章學問的牽累。他的祖父工部都水司主事方登峰、父親中書舍人方式濟，都因文字的牽累而被貶謫到黑龍江。恪敏公當時年少，和他的兄長每年往來于長城內外，以盡孝道，奔走于南北，有時需步行幾百里。幾年后，祖父和父親都亡故了。恪敏公更加窮困，但在這期間他更加磨練了自己的意志和斗志，他勤奮學習，全面了解了社會的利弊、人情風俗，于是逐漸成為一個才能突出的人。平郡王福彭曾經了解他，雍正十年，平郡王擔任定邊大遠征準噶爾，就上奏讓他擔任書記，皇上下詔書賜給他中書一職前往。在軍營中他出謀劃策，回來補賞為中書舍人。乾隆初年進入軍機處任職，多次升官直至吏部郎中，后來外任直隸總督。從此擔任直隸總督二十年，其間只有西疆用兵之時，暫時代理陜甘總督，籌集了軍餉半年就回去了。
恪敏公在用人方面能夠明察，一見面和人交談，就能知道這個人所能夠擔任的職務，給某人某事，隨事情的難易緩急，托付給他的事情一定妥當處理。等到恪敏公去世后，做督撫有名聲的，如周元理、李湖等共十多人，都是他過去從守令、丞尉中提拔起來的。直隸是天下的中心，人事復雜，混亂不易治理?；实勖磕甓紩磉@里，所經過的地方都要安排糧草，恪敏公處理這些事情時都儲存準備得精細周密。始終沒有出現物資匱乏的情況，而且對于百姓也沒有侵擾。
恪敏公從做清河道臺到做直隸總督，都負責治水工作。直隸的永定河，本來就沒有固定的河道，河道的改變沒有常規(guī)，不能夠用一種方法治理，不能夠憑借過去的情形來推斷。恪敏公查看了地形，看準時機果斷行事，或采用新方法，或沿襲老方法，或疏導或阻斷，他在整治河務時前后上奏幾十次，聽從他的意見就會得到益處?；实鄢３Ｙ潎@他治理永定河的做法好，不是其他那些拘泥成法的人所能比得上的。
磁州有人作亂，恪敏公捉拿了他們并治罪，被判決絞刑的有十個人，其余被釋放?；噬蠎岩摄∶艄珜捜莘趴v罪犯，多次下詔書嚴厲斥責，恪敏公堅持自己的意見不作改變，皇帝又下詔令九卿審理這個案件，才知道恪敏公(對罪犯)所定的罪是恰當的，皇上更加認為恪敏公賢明。
恪敏公平素勤于學習，擅長寫詩和書法。乾隆初年曾經被推舉參加博學鴻詞科的考試，因為平郡王監(jiān)考，為了避嫌就沒有參加。他做官幾十年，公事之余，就拿書來讀。曾經和秦文恭公合著了《五禮通考》，著作有《直隸河渠書》一百零三卷，詩集十三卷，其他的直隸雜記又有幾十卷。等到去世之后，家無余財，卻只有幾十箱書。他的后人在桐城和江寧都修建了祠堂，購置了田地來供養(yǎng)同族中貧窮的人。恪敏公在世時已經加封太子太保，他在乾隆三十三年八月去世，享年七十一歲。
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