現(xiàn)代心理學(xué)啟示我們，無(wú)論什么人都有獲得別人贊揚(yáng)或贊賞的心理需求。演講者在演講中，可針對(duì)不同的對(duì)象或場(chǎng)合，從心里贊揚(yáng)聽(tīng)眾，從而滿足聽(tīng)眾的自尊心，激發(fā)聽(tīng)眾的自豪感，使得聽(tīng)眾樂(lè)于親近自己，從而與聽(tīng)眾實(shí)現(xiàn)良好的溝通，順利接受自己的演講內(nèi)容。

　　1、從地域上贊揚(yáng)聽(tīng)眾

　　人們都有一種故鄉(xiāng)情結(jié)，演講者贊美聽(tīng)眾所處的地域，就是間接贊揚(yáng)聽(tīng)眾，可以喚起聽(tīng)眾的自豪感，實(shí)現(xiàn)與聽(tīng)眾的良好溝通，從而使演講順利地進(jìn)行下去。

　　例如，四川教育學(xué)院教授涂偉謙應(yīng)邀到吉林師范學(xué)院演講，他一上臺(tái)就這樣講道：

　　今天，有幸被貴校邀請(qǐng)來(lái)演講，我感到特別高興。因?yàn)?，在我心目中，吉林這座東北名城，不僅有人參、貂皮、鹿茸等豐富物產(chǎn)，有聞名天下的霧凇奇觀，而且它更是新中國(guó)演講事業(yè)的發(fā)祥地。(鼓掌)而邵守義老師所在的吉林師范學(xué)院，更是我心目中向往已久的“麥加”!(熱烈鼓掌)所以，我來(lái)貴校，是“朝圣”來(lái)了!(熱烈鼓掌、歡笑)

　　涂教授在演講開場(chǎng)白中發(fā)自肺腑的贊美吉林及吉林師范學(xué)院，能緊扣其地域特點(diǎn)及在我國(guó)演講學(xué)上的地位，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言真誠(chéng)地贊美，激發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的自豪感，一股暖流油然涌上心頭，聽(tīng)眾與演講者產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的情感共鳴。

　　2、從稱謂上贊揚(yáng)聽(tīng)眾

　　演講者與聽(tīng)眾溝通的第一個(gè)環(huán)節(jié)，就是如何稱呼聽(tīng)眾的問(wèn)題。高明的演講者有時(shí)不用“同志們、朋友們!”“女士們、先生們!”這些常見(jiàn)的稱呼，而是別開生面，匠心獨(dú)運(yùn)，從稱謂上贊揚(yáng)聽(tīng)眾，一開口就拉近與聽(tīng)眾的心理距離。

　　例如，一位演講者要對(duì)農(nóng)業(yè)科技工作者和醫(yī)務(wù)工作者發(fā)表演講，他一上臺(tái)就親切地稱呼道：“綠色生命的保護(hù)神和人類生命的守護(hù)神們：你們好!”聽(tīng)眾掌聲雷動(dòng)。

　　上例中的演講者用詩(shī)意化的贊揚(yáng)性稱謂，拉近了與聽(tīng)眾的心理距離，實(shí)現(xiàn)了與聽(tīng)眾良好的溝通，從而使得演講一開始就牢牢抓住了聽(tīng)眾的心。

　　3、從學(xué)識(shí)上贊揚(yáng)聽(tīng)眾

　　演講者在演講中采用低姿態(tài)，真誠(chéng)地從學(xué)識(shí)上贊揚(yáng)聽(tīng)眾，可以滿足聽(tīng)眾的自尊心，有助于縮短演講者與聽(tīng)眾的心理距離，使之更容易接納演講者所講的內(nèi)容。

　　例如，著名學(xué)者錢鐘書在日本早稻田大學(xué)的演講《詩(shī)可以怨》中的開場(chǎng)白：

　　到日本來(lái)講學(xué)，是很大膽的舉動(dòng)。就算一個(gè)中國(guó)學(xué)者來(lái)講他的本國(guó)學(xué)問(wèn)，他雖然不必通身是膽，也得有斗大的膽。理由很明白簡(jiǎn)單，日本對(duì)中國(guó)文化各個(gè)方面的卓越研究，是世界公認(rèn)的。通曉日語(yǔ)的中國(guó)學(xué)者也滿心欽佩和虛心采用你們的成果，深深地知道要講一些值得向各位請(qǐng)教的新鮮東西，實(shí)在不是輕易的事。我是日語(yǔ)的文盲，面對(duì)著貴國(guó)“漢學(xué)”研究的豐富寶庫(kù)，就像一個(gè)既不懂號(hào)碼鎖、又沒(méi)有開撬工具的窮光棍，只好眼睜睜地盯著大保險(xiǎn)箱發(fā)愣。

　　在這里，錢鐘書先生用生動(dòng)幽默的語(yǔ)言，真誠(chéng)地贊揚(yáng)了日本漢學(xué)家在學(xué)識(shí)上的卓越成就，由衷地表達(dá)了自己的敬意，并低姿態(tài)地表達(dá)了自己的謙虛，使在場(chǎng)的聽(tīng)眾深受感動(dòng)。

　　4、從教養(yǎng)上贊揚(yáng)聽(tīng)眾

　　演講者在演講中從教養(yǎng)上贊揚(yáng)聽(tīng)眾，實(shí)際上是把聽(tīng)眾置于一種道德的制高點(diǎn)上，有助于聽(tīng)眾嚴(yán)于律己進(jìn)一步提升自己的教養(yǎng)水平，使演講能更充分地發(fā)揮其教化功能。

　　例如，有一次，某歌舞團(tuán)幾位青年演員到長(zhǎng)春市演出，一些青年觀眾入場(chǎng)后，發(fā)現(xiàn)這些演員大多名不見(jiàn)經(jīng)傳，頗為不滿。這時(shí)，一位女青年演員走到臺(tái)上，即興演講道：

　　我早就盼望有一天能來(lái)到你們美麗的城市，親眼看看馳名中外的解放牌汽車，游覽一下譽(yù)滿全球的長(zhǎng)春電影城，更想領(lǐng)略一番你們美好的象征——君子蘭的風(fēng)采。(熱烈掌聲)我果然發(fā)現(xiàn)這花典雅、文靜。我同時(shí)發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)春的姑娘和小伙子也像君子蘭那樣文質(zhì)彬彬，大有君子風(fēng)度。(笑聲)我雖無(wú)歌唱家的名望，但我有一顆年輕的心，我非常高興為你們演唱，我想我會(huì)得到你們的支持和愛(ài)護(hù)，因?yàn)槲覀兪峭g人!(長(zhǎng)時(shí)間鼓掌)

　　看來(lái)，這位女青年演員很懂得贊揚(yáng)聽(tīng)眾的演講技巧，她以市民與市花作巧喻，更是發(fā)自內(nèi)心地贊揚(yáng)聽(tīng)眾“像君子蘭一樣有君子風(fēng)度”，使得聽(tīng)眾聽(tīng)了后心里特別舒坦，心理需求得到了滿足，雙方的心理距離一下子縮短了，為演出的成功創(chuàng)造了有利條件。

　　綜上，演講者在演講中應(yīng)放下居高臨下、不可一世的架子，低姿態(tài)一點(diǎn)，真誠(chéng)的贊揚(yáng)聽(tīng)眾，只有這樣，演講者才能實(shí)現(xiàn)與聽(tīng)眾平等的溝通，使演講真正能走進(jìn)聽(tīng)眾的內(nèi)心世界，從而達(dá)到演講的教化功能。