《烏爾納木法典》是迄今所知，世界上最早的一部成文法典(早于《漢謨拉比法典》)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的烏爾納木法典的歷史來源，希望你喜歡。

　　烏爾納木法典的歷史來源

　　烏爾納姆(Ur-Nammu)約公元前2113年-公元前2096年在位阿卡德王國滅亡后，蠻族庫提人統(tǒng)治蘇美爾地區(qū)，雖然其間有些蘇美爾城邦保持著相對的獨(dú)立和繁榮。 公元前2120年，漁夫出身的烏魯克人烏圖赫加爾起兵自立為烏魯克王，并且打敗了庫提人，俘獲了庫提人的末代國王梯里根(Tiriga)，烏圖赫加爾占領(lǐng)烏爾后任命烏爾納姆治理烏爾。烏圖赫加爾與烏爾納姆的關(guān)系現(xiàn)在仍是史學(xué)界研究的課題，一說烏爾納姆是烏圖赫加爾的弟弟，另一說烏爾納姆則是烏圖赫加爾的女婿。但可能在烏圖赫加爾尚在世時(shí)，烏爾納姆就已經(jīng)與他反目為仇，不臣服于他了。約公元前2112年，烏圖赫加爾死于一場意外(或者可能是陰謀)。此后烏爾納姆南征北戰(zhàn)，繼阿卡德王國以后，統(tǒng)一整個(gè)美索不達(dá)米亞，建立起了強(qiáng)大的中央集權(quán)制王朝。(另一強(qiáng)大的蘇美城邦拉格什于約公元前2110年被征服)烏爾納姆留給后人一部《烏爾納姆法典》，今天考古所得的只是這部法典的一小部分。《烏爾納姆法典》是部成熟的法律，蘇美爾文明的法制體系已經(jīng)經(jīng)歷了很長時(shí)間的發(fā)展。雖然如此，《烏爾納姆法典》但仍然可視為人類文明史上現(xiàn)存的最早的成文法。

　　烏爾納姆在位期間在全國各地大興土木，其中，位于烏爾的巨大神廟至今仍可供人憑吊。

　　烏爾納姆開始使用了“蘇美爾和阿卡德之王，四方之王”的稱號。

　　烏爾納木法典的簡介

　　《烏爾納木法典》是迄今所知，世界上最早的一部成文法典(早于《漢謨拉比法典》)。烏爾第三王朝(約公元前2113~前2006年)，創(chuàng)始人烏爾納木(約公元前2113~前2096年在位)建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)制度，總攬全國大權(quán)。統(tǒng)一兩河流域的法律，適應(yīng)奴隸制的發(fā)展和奴隸主鎮(zhèn)壓奴隸反抗的需要，緩和自由民內(nèi)部的矛盾，他下令用蘇美爾文寫成了一部適用于烏爾全境的法典，這便是《烏爾納木法典》。

　　《烏爾納姆法典》是歷史上最早的一部成文法典。它是古代西亞烏爾第三王朝(約公元前2113-2006年)創(chuàng)始者烏爾納姆頒布的。它適應(yīng)奴隸制的發(fā)展，主要用來保護(hù)奴隸占有和私有制經(jīng)濟(jì)，鎮(zhèn)壓奴隸和貧民的反抗。這部法典大部損壞，只剩殘片。

　　這法典包括序言和正文29條(傳下來的只有23條)兩大部分，沒有結(jié)語，主要涉及政治、宗教和法律等方面。序言宣稱，是神授予烏爾納木統(tǒng)治權(quán)力，烏爾納木在人世間的行為是按照神意，確立「正義」和「社會(huì)秩序」，并列舉了他在保護(hù)貧弱、抑制豪強(qiáng)等方面所采取的措施。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早抄本大約是巴比倫時(shí)代的，但大部分已毀損，僅存幾條殘片。從破損較嚴(yán)重的法典殘片看，法典的主要內(nèi)容是對奴隸制度、婚姻、家庭、繼承、刑罰等方面的規(guī)定。如：將逃亡奴隸捉回的奴隸主要給捕捉者適當(dāng)?shù)膱?bào)酬;傷害他人的身世要處以酷刑并罰款;禁止行巫術(shù);破壞他人耕地者要支付食物賠償;女奴對女主人不敬則予體罰。婦女在家庭中地位低下，如犯通奸罪則處死等等。這些條文充分表明了當(dāng)時(shí)立法已采用罰金賠款等方式逐步取代同態(tài)復(fù)仇。

　　《烏爾納木法典》無論在內(nèi)容上或形式上，都有創(chuàng)新之處，在西亞地區(qū)占有重要的地位，對後來兩河流域各國制定的法典影響頗大。

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