亚洲欧美精品沙发,日韩在线精品视频,亚洲Av每日更新在线观看,亚洲国产另类一区在线5

<pre id="hdphd"></pre>

  • <div id="hdphd"><small id="hdphd"></small></div>
      學(xué)習(xí)啦——?dú)v史網(wǎng)>歷史百科>古代文化知識(shí)>古代禮儀知識(shí)>

      中國古代禮樂制的作用

      時(shí)間: 藍(lán)俊22 分享

        禮樂制是周滅商后,西周統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治,建立的政治制度。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了中國古代禮樂制的作用相關(guān)知識(shí),希望可以幫到大家!

        中國古代禮樂制的作用

        春秋時(shí)代所講究的“禮”,是貴族根據(jù)原始社會(huì)末期父系氏族制階段的風(fēng)俗習(xí)慣加以發(fā)展和改造,用作統(tǒng)治人民和鞏固貴族內(nèi)部關(guān)系的一種手段。目的在于維護(hù)其宗法制度和君權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán),具有維護(hù)貴族的世襲制、等級制和加強(qiáng)統(tǒng)治的作用。當(dāng)時(shí)許多經(jīng)濟(jì)和政治上的典章制度,常常貫串在各種禮的舉行中,依靠各種禮的舉行來加以確立和維護(hù)。

        到春秋后期,就出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面。這些卿大夫在奪取國君權(quán)力的同時(shí),不但僭用諸侯之禮,甚至僭用天子之禮。按禮,天子的舞用“八俏”(“佾”是“列”的意思,每列八人,八佾六十四人),這時(shí)季孫氏也用“八佾舞于庭”,孔丘斥責(zé)說:“是可忍也,孰不可忍也!”按禮,天子祭祖唱《雍》詩來撤除祭品,這時(shí)魯?shù)娜叶?ldquo;以《雍》撤”,孔丘認(rèn)為這種事不該出于“三家之堂”。按禮,只有天子可以“旅”(祭祀)于泰山,這時(shí)季孫氏“旅于泰山”,孔丘又指責(zé)他不懂禮(《論語·八佾篇》)。卿大夫這樣“僭禮”,實(shí)質(zhì)上就是奪取政治權(quán)力的一種表現(xiàn)。

        禮樂制度主要用來維護(hù)宗法制度和君權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)。《荀子·禮論篇》說:“禮有三本:天地者,生之本也;先祖者,類(族類)之本也;君師者,治之本也。”“上事天,下事地,尊先祖而隆君師,是禮之三本也。”所說“禮之三本”,天地代表神權(quán),先祖代表族權(quán),君師代表君權(quán)。后來統(tǒng)治者以天、地、君、親、師作為禮拜的主要對象,就是根據(jù)這個(gè)理論。

        春秋時(shí)代貴族講究的禮是比較多的,有籍禮、冠禮、大搜禮、鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮、朝禮、聘禮、祭禮、婚禮、喪禮等等。籍禮是用來監(jiān)督平民在“籍田”上從事無償?shù)募w勞動(dòng),以維護(hù)稱為“籍”的辦法的。冠禮是授予成年貴族種種特權(quán),以維護(hù)貴族的利益和鞏固貴族成員之間的關(guān)系。大搜禮具有軍事檢閱和軍事演習(xí)性質(zhì),起著整編軍隊(duì)、檢閱兵力和加強(qiáng)統(tǒng)治的作用。鄉(xiāng)飲酒禮在于維護(hù)一鄉(xiāng)之內(nèi)貴族的宗法制度和統(tǒng)治秩序。鄉(xiāng)射禮具有以鄉(xiāng)為單位的軍事訓(xùn)練和軍事學(xué)習(xí)的性質(zhì)。朝禮在于尊重國君的權(quán)力和地位。聘禮在于維護(hù)貴族內(nèi)部的等級和秩序。祭祀天地和祖先在于維護(hù)神權(quán)和尊重族權(quán)?;槎Y和喪禮在于維護(hù)宗法制度和族權(quán)。

        到了戰(zhàn)國時(shí)代,由于農(nóng)田制度的變革,“籍”的方法廢除不用,這時(shí)籍禮只是統(tǒng)治者用來表示關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的禮儀。由于軍隊(duì)成分和戰(zhàn)斗方式的改變,原來的大搜禮就失去作用。由于地方組織的改變,鄉(xiāng)飲酒禮和鄉(xiāng)射禮的性質(zhì)也不同了。這時(shí)由于中央集權(quán)政體的建立,執(zhí)政者統(tǒng)治的需要,重視的是即位禮、朝禮、祭禮和喪禮?!盾髯印返摹抖Y論篇》著重講究祭禮和喪禮,對喪禮講得特別詳細(xì),就是為當(dāng)時(shí)的禮樂制度制造理論根據(jù)的。

        起源與發(fā)展

        禮作為階級分化的象征,自部落時(shí)期的貧富差距就已有所形成,這里按下不表。單談一下樂。早在部落時(shí)期,中國的古代人民就發(fā)明了諸如骨笛等樂器,還創(chuàng)造了音律,為音樂的出現(xiàn)作出了巨大貢獻(xiàn)。山海經(jīng)中就有夏后啟得天樂改九招的神話記載。到了商朝,樂作為祭祀時(shí)必不可少的一部分出現(xiàn)在了歷史的舞臺(tái),貴族之間也開始盛行音樂。到了周王朝,周公為了鞏固統(tǒng)治,集前朝之大成。從禮鞏固階級分化,控制人們的思想和輿論,從根本上奠定了中國的階級區(qū)分。樂則被升華成了一種待遇,對于不同階級有著不同的待遇,也是為了更好的宣傳和鞏固階級統(tǒng)治。禮樂制也是在這個(gè)時(shí)候才正式定型。

        關(guān)于禮:

        禮法早在夏王朝就已有端倪,到了商王朝的神權(quán)時(shí)代,禮法得到了信仰上的鞏固,周公不過是總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn),完善了禮法的體系,使其適用于宗法制。

      中國古代禮樂制的作用

      禮樂制是周滅商后,西周統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治,建立的政治制度。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了中國古代禮樂制的作用相關(guān)知識(shí),希望可以幫到大家! 中國古代禮樂制的作用 春秋時(shí)代所講究的禮,是貴族根據(jù)原始社會(huì)末期父系氏族制階段的風(fēng)俗習(xí)慣加以發(fā)展和改造
      推薦度:
      點(diǎn)擊下載文檔文檔為doc格式

      精選文章

      • 西周禮樂制度的認(rèn)識(shí)
        西周禮樂制度的認(rèn)識(shí)

        禮樂是孔子創(chuàng)立的儒家思想體系的核心價(jià)值觀念,禮樂文化是中國傳統(tǒng)文化的主體內(nèi)容,和諧社會(huì)的內(nèi)涵與我國古代禮樂文化的貴和精神是一脈相通的。下

      • 古代禮儀相見禮
        古代禮儀相見禮

        相見禮是我國古禮中一個(gè)十分重要的方面,簡略來說,就是相互見面的禮節(jié)。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了古代禮儀相見禮相關(guān)知識(shí),希望可以幫到大家

      • 古代禮儀文言文
        古代禮儀文言文

        禮儀是一種待人接物的行為規(guī)范,也是交往的藝術(shù)。那么他給我們留下了什么古詩文呢?下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了古代禮儀文言文相關(guān)知識(shí),希望可以

      • 古代禮的作用是什么
        古代禮的作用是什么

        在中國古代十分注重成人禮,因?yàn)樗姓J(rèn)了年輕人具有進(jìn)入社會(huì)的能力和資格。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了古代禮的作用是什么相關(guān)知識(shí),希望可以幫

      20971