《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·蟋蟀》出自中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。為先秦時(shí)代唐國(guó)(晉國(guó))華夏族民歌。這首詩(shī)主要寫(xiě)詩(shī)人感物傷時(shí)，勸誡自己和別人勤勉，或說(shuō)有勸人及時(shí)行樂(lè)之意。下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)唐風(fēng)蟋蟀相關(guān)資料，希望可以幫到大家!

　　詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)唐風(fēng)蟋蟀的原文、注釋及譯文

　　【原文】

　　蟋蟀在堂①，歲聿其莫(2)。今我不樂(lè)，日月其除③。

　　無(wú)已大康(4)，職思其居⑤。好樂(lè)無(wú)荒(6)，良士瞿瞿(7).

　　蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂(lè)，日月其邁(8)。

　　無(wú)已大康，職思其外(9)。好樂(lè)無(wú)荒，良士蹶蹶(10)。

　　蟋蟀在堂，役車其休(11)。今我不樂(lè)，日月其慆(12)。

　　無(wú)已大康，職思其憂(13)。好樂(lè)無(wú)荒，良士休休(14)。

　　【注釋】

　　①堂：堂屋。天氣寒冷時(shí)蟋蟀從野外進(jìn)到堂屋。

　?、陧玻赫Z(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。莫：同“暮”。

　?、鄢合?，過(guò)去。

　?、芤眩哼^(guò)度，過(guò)分。大康：康樂(lè)，安樂(lè)。

　?、萋殻撼?。居：所處的地位。

　　(6)好：喜歡?；模夯膹U。

　　(7)翟翟：心中警戒的樣子。

　　(8)邁：消逝，過(guò)去。

　　(9)外：指份外的事。

　　(10)蹶蹶(jue)：勤勞敏捷的樣子。

　　(11)役車：服役出差乘坐的車。休：休息。

　　(12)慆(tao)：逝去。

　　(13)憂：憂患。休休：安閑自得的樣子。

　　【譯文】

　　蟋蟀鳴叫在堂屋，一年匆匆到歲末。賢者懂得要約束。蟋蟀鳴叫在堂屋，

　　若我現(xiàn)在不行樂(lè)，轉(zhuǎn)眼光陰白白過(guò)。尋歡作樂(lè)別過(guò)度，自己地位要記住。

　　行樂(lè)不能荒正業(yè)，一年匆匆到歲末。若我現(xiàn)在不行樂(lè)，轉(zhuǎn)眼光陰白白過(guò)。

　　尋歡作樂(lè)別過(guò)度，分外的事要惦記。行樂(lè)不能荒正業(yè)，賢者懂得要勤奮。

　　蟋蟀鳴叫在堂屋，歲末役車也休息。若我現(xiàn)在不行樂(lè)，轉(zhuǎn)眼光陰白白過(guò)。

　　尋歡作樂(lè)別過(guò)度，國(guó)家憂患記心頭。行樂(lè)不能荒正業(yè)，賢者懂得要節(jié)制。

　　詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)唐風(fēng)蟋蟀賞析

　　就詩(shī)論詩(shī)，本篇?jiǎng)袢饲诿愕囊馑挤浅Ｃ黠@，可是《毛詩(shī)序》偏說(shuō)是“刺晉僖公也。儉不中禮，故作是詩(shī)以閔(憫)之，欲其及時(shí)以禮自虞(娛)樂(lè)也”。清方玉潤(rùn)駁得好：“今觀詩(shī)意，無(wú)所謂‘刺’，亦無(wú)所謂‘儉不中禮’，安見(jiàn)其必為僖公發(fā)哉?《序》好附會(huì)，而又無(wú)理，往往如是，斷不可從。”(《詩(shī)經(jīng)原始》)對(duì)《詩(shī)序》說(shuō)糾正較早的當(dāng)是宋王質(zhì)，其《詩(shī)總聞》指出“此大夫之相警戒者也”，而“警戒”的內(nèi)容則是“為樂(lè)無(wú)害，而不已則過(guò)甚。勿至太康，常思其職所主;勿至于荒，常有良士之態(tài)，然后為善也”。釋語(yǔ)達(dá)理通情，符合原詩(shī)。較他說(shuō)為勝。拙著《詩(shī)經(jīng)選注》定本篇為“勸人勤勉的詩(shī)”，即是受王質(zhì)說(shuō)啟發(fā)。

　　本篇三章意思相同，頭兩句感物傷時(shí)。詩(shī)人從蟋蟀由野外遷至屋內(nèi)，天氣漸漸寒涼，想到“時(shí)節(jié)忽復(fù)易”，今年已到了歲暮。古人常用候蟲(chóng)對(duì)氣候變化的反應(yīng)來(lái)表示時(shí)序更易，《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》寫(xiě)道：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”“九月在戶”與本詩(shī)“蟋蟀在堂”說(shuō)的當(dāng)是同一時(shí)間?！镀咴隆酚孟臍v，本詩(shī)則是用周歷，夏歷的九月為周歷十一月。本篇詩(shī)人正有感于十一月蟋蟀入室而嘆惋“歲聿其莫”。首句豐坊《詩(shī)說(shuō)》以為“興”，朱熹《詩(shī)集傳》定為“賦”，理解角度不同，實(shí)際各有道理。作為“興”看，與《詩(shī)經(jīng)》中一些含有“比”的“興”不同，它與下文沒(méi)有直接的意義聯(lián)系，但在深層情感上卻是密不可分的，即起情作用。所以從“直陳其事”說(shuō)則是“賦”。從觸發(fā)情感說(shuō)則是“興”。這一感物惜時(shí)引出述懷的寫(xiě)法，對(duì)漢魏六朝詩(shī)影響很大，《古詩(shī)十九首》中用得特多，阮籍《詠懷八十二首》亦常見(jiàn)，如其第十四首(依《阮籍集校注》次第)：

　　開(kāi)秋肇涼氣，蟋蟀鳴床帷。感物懷殷憂，悄悄令心悲。多言焉所告，繁辭將訴準(zhǔn)……

　　開(kāi)頭與下文若即若離，與《蟋蟀》起句寫(xiě)法一脈相承，只是這里點(diǎn)明了“感物”的意思，而《蟋蟀》三、四句則是直接導(dǎo)入述懷：詩(shī)人由“歲莫”引起對(duì)時(shí)光流逝的感慨，他宣稱要抓緊時(shí)機(jī)好好行樂(lè)，不然便是浪費(fèi)了光陰。其實(shí)這不過(guò)是欲進(jìn)故退，著一虛筆罷了，后四句即針對(duì)三、四句而發(fā)。三章詩(shī)五、六句合起來(lái)意思是說(shuō)：不要過(guò)分地追求享樂(lè)，應(yīng)當(dāng)好好想想自己承當(dāng)?shù)墓ぷ鳎瑢?duì)分外事務(wù)也不能漠不關(guān)心，尤其是不可只顧眼前，還要想到今后可能出現(xiàn)的憂患?？梢?jiàn)“思”字是全詩(shī)的主眼，“三戒”意味深長(zhǎng)。這反覆的叮囑，包含著詩(shī)人寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，是自儆也是儆人。最后兩句三章聯(lián)系起來(lái)是說(shuō)：喜歡玩樂(lè)，可不要荒廢事業(yè)，要像賢士那樣，時(shí)刻提醒自己，做到勤奮向上。后四句雖是說(shuō)教，卻很有分寸，詩(shī)人肯定“好樂(lè)”，但要求節(jié)制在限度內(nèi)，即“好樂(lè)無(wú)荒”。這一告誡，至今仍有意義。

　　本詩(shī)作者，有人根據(jù)“役車其休”一句遂斷為農(nóng)民，其實(shí)是誤解，詩(shī)人并非說(shuō)自己“役車其休”，只是借所見(jiàn)物起情而已，因“役車休息，是農(nóng)工畢無(wú)事也”(孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》)，故借以表示時(shí)序移易，同“歲聿其莫”意思一樣。本詩(shī)作者身份難具體確定，姚際恒說(shuō)：“觀詩(shī)中‘良士’二字，既非君上，亦不必盡是細(xì)民，乃士大夫之詩(shī)也。”(《詩(shī)經(jīng)通論》)可備一說(shuō)。

　　全詩(shī)是有感脫口而出，直吐心曲，坦率真摯，以重章反覆抒發(fā)，語(yǔ)言自然中節(jié)，不加修飾。押韻與《詩(shī)經(jīng)》多數(shù)篇目不同，采用一章中兩韻交錯(cuò)，各章一、五、七句同韻;二、四、六、八句同韻，后者是規(guī)則的間句韻。譯詩(shī)保留原押韻格式。

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