看過(guò)四大名著之一《紅樓夢(mèng)》的了解林妹妹林黛玉了，而后的央視拍的電視劇紅樓夢(mèng)又一次讓我們深刻的了解了林黛玉這個(gè)女子的真實(shí)一面，下面學(xué)習(xí)啦小編分享了《紅樓夢(mèng)》林黛玉最真實(shí)死因，一起來(lái)了解吧。

　　《紅樓夢(mèng)》林黛玉最真實(shí)死因

　　在高鶚的后四十回續(xù)本里，林黛玉是病死的。而且，是聽(tīng)著賈寶玉婚禮傳來(lái)的隱隱約約的歡慶之聲、心痛與疾病交加而氣絕身亡的。在死前，她還悲憤的焚燒了與賈寶玉“傳情”的詩(shī)帕，以示絕情。應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)結(jié)局還是很有藝術(shù)感染力的。

　　首先，它運(yùn)用了對(duì)比的手法。一邊是寶玉熱鬧的婚禮，一邊是與寶玉真心相愛(ài)的黛玉的垂死而無(wú)人問(wèn)津。其次，是寶玉得知和自己結(jié)婚的不是黛玉時(shí)的“癲狂”。第三，高鶚忠實(shí)的繼承了曹雪芹前八十回對(duì)林黛玉身體狀況的定位，因此，給出了一個(gè)病死的結(jié)局，也還算合情合理。第四，我們說(shuō)過(guò)，關(guān)于寶黛愛(ài)情是有很多“暗喻性的陪襯”的，比如通過(guò)寶玉對(duì)晴雯的感情揭示了許多其實(shí)是寶玉對(duì)黛玉的感情的東西。在這個(gè)方面，其實(shí)，還有一個(gè)例證，就是寶玉與秦鐘的同性戀感情，它在某種程度上也是在用另一種方式陪襯寶黛的愛(ài)情的。寶玉和秦鐘的感情，其實(shí)與黛玉之間的愛(ài)情是有很多相似之處的：

　　一是兩者都是兩小無(wú)猜天真爛漫時(shí)相識(shí)相知;二是秦鐘與黛玉氣質(zhì)相近，可以說(shuō)是“男兒中的黛玉”;三是秦鐘與黛玉的體質(zhì)相近，都是屬于“先天不足”。正因?yàn)槿绱?，秦鐘很早就病死了?/p>

　　當(dāng)然，另一個(gè)更為直接的暗示就是：晴雯也是病死的。

　　顯然，高鶚是理解到了這一層面的。因此，他就據(jù)此給黛玉設(shè)計(jì)了一個(gè)病死瀟湘館的結(jié)局。

　　從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得高鶚為林黛玉設(shè)計(jì)的結(jié)局還是有可取之處的，也不能說(shuō)完全沒(méi)有忠實(shí)的體現(xiàn)原作的原意。

　　但是，林黛玉真的是病死的嗎?我剛才說(shuō)了，高鶚的設(shè)計(jì)忠實(shí)體現(xiàn)了曹雪芹的原意，但并沒(méi)有說(shuō)他的這個(gè)“忠實(shí)”就是“確實(shí)”。

　　其實(shí)，我想說(shuō)的是，林黛玉的確一直是“多病的身”，再加上她和寶玉愛(ài)情的這塊“心病”，身體肯定是不會(huì)好的。但并不因此而就能夠確定她是病死的。

　　在我看來(lái)，洋洋大觀的紅學(xué)研究確實(shí)取得了豐碩而不可否定的成果。但是，紅學(xué)研究也存在一個(gè)致命的問(wèn)題，就是如那句著名的廣告語(yǔ)所說(shuō)的：把簡(jiǎn)單的事情搞復(fù)雜了。很多時(shí)候，紅學(xué)家們沉迷于《紅樓夢(mèng)》巨大的藝術(shù)魅力和智力迷宮而不可自拔，沾沾自喜，反而迷失了基本的方向。這其中一個(gè)著名的例子就是關(guān)于林黛玉的結(jié)局。有很大一部分人滿意于高鶚版本的悲劇力量，認(rèn)可了這個(gè)結(jié)局。但是，也有不同意見(jiàn)，比如近來(lái)研究紅學(xué)而聲名大噪者劉心武先生，他就認(rèn)為，林黛玉是“自沉而死”的，也就是投水自盡。應(yīng)該說(shuō)這樣的結(jié)論是大膽而新穎，我贊同劉心武先生的黛玉“自盡”說(shuō)，但是，并不贊同投水自盡的說(shuō)法。我們既然是研究《紅樓夢(mèng)》，那么，就切忌迷失在關(guān)于《紅樓夢(mèng)》各種或?qū)嵶C或考據(jù)或獵奇的資料里，而要緊扣文本。如果我們承認(rèn)前八十回是曹雪芹的原作，那么，就應(yīng)該重視作者的原意。

　　我們都知道，第五回是《紅樓夢(mèng)》非常重要的一個(gè)章節(jié)。其重要性就在于它幾乎揭示了小說(shuō)主要人物的命運(yùn)和結(jié)局，因此，要探尋林黛玉的結(jié)局，還是要回到文本層面上來(lái)。關(guān)于林黛玉的結(jié)局，第五回寫(xiě)得明明白白，就在“釵黛合一”的判詞和紅樓夢(mèng)曲枉凝眉里。枉凝眉這首曲詞，暗示了寶黛愛(ài)情的悲劇性結(jié)局。而“釵黛合一”判詞則指出了黛玉的歸宿，這就是所謂的“玉帶林中掛”，配圖為：“兩株枯木，木上懸著一圍玉帶”。

　　按照以往紅學(xué)的理解，這句話是說(shuō)賈寶玉一生牽掛著林黛玉。而這樣的解釋是非常牽強(qiáng)的，關(guān)于林黛玉的結(jié)局的詩(shī)，為什么要理解為是賈寶玉對(duì)林黛玉的牽掛呢?是不是有點(diǎn)跑題?或者說(shuō)鉆牛角尖?“玉帶林”按照諧音倒過(guò)來(lái)讀就是“林黛玉”，而且，我們是否應(yīng)該特別關(guān)注判詞里的“掛”字和配圖里的“懸”字，黛玉“懸”“掛”在枯木之上，其實(shí)，林黛玉的結(jié)局已經(jīng)非常清晰了，那就是：在林中上吊而死。

　　根據(jù)歷來(lái)紅學(xué)研究的成果，我們完全可以想見(jiàn)黛玉在后四十回的現(xiàn)狀：

　　賈母病逝，唯一支持她和寶玉結(jié)合的頂梁柱坍塌了。舅舅賈政雖然疼愛(ài)她，但畢竟因?yàn)樯矸?、禮節(jié)等因素難以溝通。而一直主張“金玉良緣”的王夫人、王熙鳳乃至薛姨媽等人逐漸占據(jù)上風(fēng)，黛玉昔日能夠享受到的“禮遇”日漸下降，白眼也越來(lái)越多。此時(shí)，聰明絕頂?shù)牧主煊癫豢赡懿恢雷约号c寶玉的愛(ài)情已經(jīng)沒(méi)有指望了。于是，這個(gè)心高氣傲而又雙病(疾病與心病)纏身的姑娘在“還干了眼淚”(因?yàn)樵趯氂窈蛯氣O結(jié)婚之后，非常懂得自尊自愛(ài)的黛玉認(rèn)為自己已經(jīng)沒(méi)有資格為寶玉流淚了)之后，選擇了在一個(gè)凄清的夜晚，在大觀園某個(gè)角落一片密林之中了結(jié)了自己的生命。

　　在我看來(lái)，這樣的結(jié)局才是曹雪芹的本意。首先，這符合小說(shuō)人物的結(jié)局安排。在《紅樓夢(mèng)》的前五回，曹雪芹其實(shí)已經(jīng)為所有人物設(shè)計(jì)了最終各回本位的神話結(jié)局。比如賈寶玉就又回到無(wú)稽崖青埂峰下成為那塊“石頭”，那么，作為木石前盟的另一個(gè)主角黛玉的歸宿當(dāng)然也應(yīng)該是深山密林中的“絳珠草”了。其次，這符合黛玉高傲的性格。以黛玉“寧為玉碎不為瓦全”的性格，是不可能低聲下氣寄人籬下看著自己的愛(ài)人和別人成親的，她唯一的選擇就只能是以死來(lái)做個(gè)了斷。第三，林黛玉的死亡與《紅樓夢(mèng)》的大結(jié)局相呼應(yīng)。林黛玉于林中自盡，與小說(shuō)第五回紅樓夢(mèng)曲收尾飛鳥(niǎo)各投林有呼應(yīng)之意。曲中有“好一似食盡鳥(niǎo)投林”之語(yǔ)，似乎就是以黛玉的林中自盡來(lái)宣告著紅樓一夢(mèng)的破滅和眾人大限的來(lái)臨。

　　紅樓夢(mèng)中林黛玉的人物形象分析

　　林黛玉形象從《紅樓夢(mèng)》面世之日起，就是在被理解和被誤解中度過(guò)的。新時(shí)期紅學(xué)正在呈現(xiàn)出百花爭(zhēng)艷之勢(shì)，然而對(duì)林黛玉而言，似乎又面臨著一個(gè)新的厄運(yùn)，尤其是在年青人中，黛不如釵的論調(diào)又相當(dāng)流行，甚至徑直以“討嫌”來(lái)目黛玉了。要正確評(píng)價(jià)林黛玉，我以為必須把林黛玉放在她所生活的時(shí)代的熒屏上去顯影。不然就始終擺脫不了那個(gè)周而復(fù)始的被理解又被誤解的怪圈。

　　一、捧心西子病態(tài)美

　　在通篇《紅樓夢(mèng)》中，作者對(duì)林黛玉的外在美描寫(xiě)并未花費(fèi)太多筆墨。然而就是那著墨不多的描寫(xiě)卻給人留下了極其美麗形象。我們可從開(kāi)篇的“降珠仙草”得“受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，換得人形”，這些句中體會(huì)到“仙草化身”一種超凡脫俗，得天地精華的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何況是一株得受天地精華，甘露滋養(yǎng)的“仙草”了!此時(shí)作者雖然尚未直接描述黛玉之美，但在讀者心里，早已對(duì)這株“仙草修成的女體”心儀已久了。到此作者已經(jīng)成功塑造了黛玉一種“清秀靈幻”的美麗形象。

　　黛玉初進(jìn)賈府，作者也未直接著墨來(lái)描寫(xiě)她的外在美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來(lái)看出林黛玉的美。心直口快的鳳姐一見(jiàn)黛玉即驚嘆：“天下竟有這樣標(biāo)致的人物，我今日才算見(jiàn)了!”這話雖未直接寫(xiě)出黛玉的美麗，卻給讀者在心里留下了一個(gè)“絕美”的形象。我們?cè)購(gòu)膶氂竦难蹃?lái)看看黛玉的形象：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”寶玉竟稱(chēng)她為“神仙似的妹妹”。筆至此處，一個(gè)活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上。這便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“嬌襲一身之病” “病如西子勝三分”的病態(tài)的美，就象是個(gè)“捧心西子”。

　　二、以自尊掩飾自卑

　　周瑞家的送宮花，本來(lái)只是抄便道走，未分高低貴賤，卻恰巧最后給了黛玉，這便引起了這位姑娘的驚覺(jué)：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢?”等周瑞家的回答：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了”，黛玉立即來(lái)了個(gè)頂門(mén)針：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。” 倘使林、賈二家沒(méi)有門(mén)第差別，黛玉決不會(huì)從送花的先后順序敏感到高低貴賤之分。在這里，“惟恐被人恥笑去了”的自尊，已經(jīng)變成了“惟恐被小人看了他去”的自衛(wèi)。這種自衛(wèi)，是環(huán)境變遷與門(mén)第差異在黛玉心靈深處的細(xì)微折射。從形景看，不是單沖著周瑞家的，實(shí)質(zhì)是也是沖著薛姨媽與賈府的，她要借送宮花這件小事，稱(chēng)一稱(chēng)自己在皇室與侯門(mén)家庭稱(chēng)盤(pán)上的份量。這就是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。脂硯齋在批這一段時(shí)道： “今又到顰兒一段，卻又將阿顰天性從骨中一寫(xiě)，方知亦系顰兒正傳。”“天性”云云，就是指這種偏執(zhí)得令別人有點(diǎn)受不了的自尊。最受不得別人傷害的黛玉，卻最肆無(wú)忌憚的傷害著別人。然而這位貴族小姐卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，沖著周瑞家的這個(gè)奴仆發(fā)泄，顯然是有失身份的表現(xiàn)，她想得到的卻恰恰是失掉的，這個(gè)細(xì)節(jié)無(wú)疑是黛玉性格底色的點(diǎn)睛之筆，所以脂硯齋才鄭重指出“從骨中一寫(xiě)”。人當(dāng)然不能沒(méi)有自尊，但她自尊心太強(qiáng)了，便會(huì)發(fā)展成為小心眼。等到史湘云說(shuō)唱小旦的戲子有點(diǎn)像她的時(shí)候，林姑娘的微嗔薄譏就變成了雷霆震怒了。不過(guò)，她這一次注意到了身份，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有發(fā)作出來(lái)，回到住處才連珠炮式地向情人傾泄：“我原是給你們?nèi)⌒Φ?mdash;—拿我比戲子取笑?”“這一節(jié)還怒得。再你為什么又和云兒使眼色?你安得什么心?莫不是她和我頑，她就自輕自賤了?他原是公候的小姐，我原是平民的丫頭，他和我頑，設(shè)若我回了口，豈不他自惹人輕賤呢。是這主意不是?這卻也你的好心，只是那個(gè)偏又不領(lǐng)你的這個(gè)好情，一般也惱了。你又拿我作情，倒說(shuō)我小性兒，行動(dòng)肯惱，你又怕他得罪了我，我惱他，與你何干?他得罪了我，又與你何干?”(第22回)在這里，林姑娘把人格價(jià)值與門(mén)第價(jià)值以及兩者之間關(guān)系說(shuō)得再也清楚不過(guò)了。比作戲子猶可恕，而把湘云看得比她高貴則是不可忍的。雖然這只是她的分析，寶玉并非此意。不過(guò)我們不要被黛玉的強(qiáng)詞奪理所迷惑，其實(shí)最不可恕的還是把他比作戲子。她覺(jué)得自己的身份受到了恥辱，自尊心受到了傷害，所以才發(fā)泄了這么一大堆，這也正是她維護(hù)自尊心的一種鮮明的表現(xiàn)。

　　其實(shí)，對(duì)林黛玉來(lái)說(shuō)，自尊與自卑原不過(guò)是一對(duì)孿生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的內(nèi)涵。與賈府門(mén)第差異，又寄人籬下，使她產(chǎn)生了深深的自卑，她所以要時(shí)時(shí)刻刻在人前要極力維護(hù)她的自尊，是為了用自尊掩蔽飾她內(nèi)心的自卑。

　　三、小心眼背后有坦誠(chéng)

　　黛玉的小心眼似乎人人皆知，然而還應(yīng)看到，她的小心眼背后有坦誠(chéng)。

　　林黛玉在沒(méi)有與賈寶玉定情之前，她對(duì)兩個(gè)情敵——薛寶釵、史湘云有些“小性兒”“見(jiàn)一個(gè)打趣一個(gè)”，有時(shí)簡(jiǎn)直到了不太近情理的地步。如薛寶釵生病，賈寶玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉見(jiàn)了，心中不悅，竟說(shuō)出“哎喲，我來(lái)得不巧了!”“早知道他來(lái)，我就不來(lái)了”。這樣帶刺的話，使薛寶釵和賈寶玉都下不了臺(tái)。

　　然而真率的林黛玉，在她幾乎毫無(wú)遮掩地表露著自己的缺點(diǎn)的同時(shí)，也在向人們敞開(kāi)了她那純真無(wú)邪的心扉。在她眼中心中，容不得微塵，也不記得微嫌。當(dāng)她對(duì)某人某事有看法時(shí)，可以鋒芒畢露地直陳己見(jiàn)，但這只是就事論事，論過(guò)陳過(guò)之后也就丟在了一邊。正是憑這種待人以誠(chéng)的直率，她贏得了姐妹們的友情，誰(shuí)也沒(méi)有將 “行動(dòng)愛(ài)惱人”的林妹妹當(dāng)外人。如果什么時(shí)候缺了她，大家也同樣感到空虛與寂寞。她畢竟有一顆晶亮的靈魂。小性兒，尖酸刻薄，只不過(guò)是美玉上的小瑕微疵罷了。