聊齋志異表達(dá)的思想主題是什么
《聊齋志異》是一部狐鬼神怪的故事,卻具有豐富深刻的思想內(nèi)容。那么它想要表達(dá)的思想主題都有哪些呢?下面就讓小編來告訴你聊齋志異表達(dá)的思想主題是什么。
《聊齋志異》的思想主題1:愛情
在全書中數(shù)量最多,它們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。其中一些作品,通過花妖狐魅和人的戀愛,表現(xiàn)了作者理想的愛情。如《嬰寧》《蓮香》《香玉》都在沒有戀愛自由的當(dāng)時寫出了青年男女自由相愛的故事。篇中的男女主角不顧封建禮教的約束,按照自己的感情和意愿,大膽地追求心愛的人,并都獲得了幸福的結(jié)局。如《香玉》中的黃生在勞山下清宮中愛上了白牡丹花妖香玉,不幸花被他人移去,他日日臨穴哭吊,終于感動花神使香玉復(fù)生宮中?!渡徬恪分械呐砝钍蠠釔凵I?,使桑生害了重病,當(dāng)她不得不忍痛分手之后,卻“憤不歸墓,隨風(fēng)漾泊”,終于游至張家,借尸還魂,和桑生結(jié)成了美滿姻緣。在《小謝》中,作者更寫出男女雙方經(jīng)過一段自由接觸逐步發(fā)展了愛情的故事。女鬼秋容、小謝和陶生開始只是師友相處。后來陶生因事入獄,秋容、小謝為之奔走相救,秋容被城隍祠黑判搶去,也得到陶生的搭救。他們在與黑暗勢力的斗爭中彼此互助,發(fā)展了愛情,才結(jié)為夫婦。封建婚姻的決定權(quán)操在父母之手??墒沁@些作品中的青年男女,他們自由地相愛,自由地結(jié)合,和封建婚姻形成鮮明的對比。這些充滿幻想的故事,無疑是現(xiàn)實(shí)愛情生活中新生因素的集中和升華,真切地表達(dá)了廣大青年男女對自由愛情的憧憬和渴望。描寫愛情主題的另一些作品,揭露了封建社會對青年男女愛情生活的種種阻礙,表現(xiàn)了他們的反抗斗爭?!而f頭》《細(xì)侯》《連城》《宦娘》都是這方面的優(yōu)秀作品。
《聊齋志異》的思想主題2:抨擊科舉制度的腐敗
作者飽含感情地揭露了科舉制度埋沒人才的罪惡?!度~生》中的葉生“文章詞賦,冠絕當(dāng)時”,卻屢試不中,郁悶而死。最后只能讓自己的鬼魂幫助一個邑令之子考中舉人,“借福澤為文章吐氣,使天下人知半生淪落,非戰(zhàn)之罪也”。 作者指出科舉埋沒人才的原因,即考官都是“樂正師曠、司庫和嶠”(《于去惡》)之流,不是眼瞎,便是愛錢?!端厍铩贰渡衽贰栋殹返绕及凳玖丝婆e考試的賄賂公行;《司文郎》《于去惡》等篇則有力地抨擊了考官的有目無珠。《司文郎》的諷刺尤為辛辣尖刻。作品寫一個能從燒成灰的文章中嗅出其好壞的瞎和尚,在嗅過王生的文章后說:“君初法大家,雖未逼真,亦近似矣。我適受之以脾。”再嗅余杭生的文章,則咳逆數(shù)聲曰:“勿再投矣!格格而不能下,強(qiáng)受之以鬲;再焚,則作惡矣。”可是榜發(fā)之后,余杭生高中,而王落第。和尚聞訊嘆道:“仆雖盲于目,而不盲于鼻;簾中人并鼻盲矣!”《于去惡》進(jìn)一步揭出了這些考官鼻目雙盲的底:“得志諸公,目不睹墳典,不過少年持敲門磚,獵取功名,門既開,則棄去;再司簿書十余年,即文學(xué)士,胸中尚有字耶?”庸俗利祿之徒以八股文為敲門磚,在獵取功名、掌握文柄之后,再大量錄取凡庸之士。正是在這種惡性循環(huán)里,“陋劣幸進(jìn)而英雄失志”就成為一種必然現(xiàn)象了。作者對科舉制度的抨擊,雖然只限于揭露其弊端,但他對那些只以功名利祿為念而醉心科舉的人物,是有所認(rèn)識和批判的。如《王子安》中的王子安,在考試之后的醉臥中,夢見自己中了進(jìn)士,殿試為翰林,便“自念不可不出耀鄉(xiāng)里”,于是大呼長班,長班稍稍來遲,他便驟起撲打,結(jié)果摔倒在地。作者用這個醉夢的境界有力地嘲笑了這類士子?!独m(xù)黃粱》中的曾孝廉在高捷南宮之后,聽見術(shù)士說他有宰相之分,便興高采烈地說:“某為宰相時,推張年丈作南撫,家中表為參、游,我家老蒼頭亦得小千把,于愿足矣。”后來在夢中作了宰相,卻變成一個無惡不作的權(quán)奸。作者最后也用地獄懲罰了他,并說:“聞作宰相而忻然于中者,必非喜其鞠躬盡瘁可知矣。”相反,作者對那些不肯向科舉制度低頭、不屑“易面目圖榮耀”的士子,則給予熱情的贊揚(yáng)?!顿Z奉雉》中的賈奉雉“才名冠一時,而試輒不售”。 后來他“戲于落卷中集其羽冗泛濫不可告人之句,連綴成文”,“竟中經(jīng)魁”??墒钱?dāng)他回頭來看這些文章時,卻“一讀一汗”,自覺無顏見人,終于“遁為丘山”而去。賈奉雉的入山,說明作者對科舉制度的絕望,卻還找不到當(dāng)時士子離開科舉之后的出路。這在《羅剎海市》中表現(xiàn)得更為明顯。羅剎國所重,“不在文章,而在形貌”,而形貌又是以丑為美。十四歲便有文名而又面目姣好的馬驥在這里被看作“怪物”。與羅剎國相反,在作者所幻想的“海市”里,馬驥被視為“賢才”、“文學(xué)士”,得到龍君的賞識,拜駙馬都尉,名噪四海。作者于篇末悲嘆道:“花面逢迎,世情如鬼。……彼陵陽癡子將抱連城玉向何處哭也?嗚呼!顯榮富貴,當(dāng)于蜃樓海市中求之耳!”正說明這幻想的破滅。
《聊齋志異》的思想主題3:揭露現(xiàn)實(shí)社會
這類作品反映了封建社會的根本矛盾,具有更高的思想價值?!洞倏棥肥墙衣斗饨ńy(tǒng)治階級壓榨人民十分典型的一篇。由于皇帝愛斗蟋蟀,以及地方官的媚上邀寵,胥吏的借端勒索,遂至“每責(zé)一頭,輒傾數(shù)家之產(chǎn)”。成名一家便是這無數(shù)受害家庭中的一個。成名因?yàn)橘I不起應(yīng)征的蟋蟀,受盡官府的杖責(zé),奄奄待斃。后來歷盡艱辛,捕得一頭,卻不幸又被兒子不小心弄死:兒懼,啼告母。母聞之,面包灰死,大罵曰:“業(yè)根!死期至矣!而翁歸,自與汝覆算耳!”兒涕而出。未幾成歸,聞妻言,如被冰雪。怒索兒,兒渺然不知所往;既,得其尸于井。因而化怒為悲,搶呼欲絕。夫妻向隅,茅舍無煙,相對默然,不復(fù)聊賴。這就是“天子偶用一物”造成的悲劇。后來成名的兒子復(fù)活,魂靈化為一只輕捷善斗的蟋蟀,才挽救了一家被毀滅的命運(yùn)。這只蟋蟀獻(xiàn)入宮中后,得到皇帝歡心,撫臣受名馬衣緞之賜,縣宰也以“卓異”上聞。這不僅進(jìn)一步揭露了封建壓榨的殘酷,也充分說明了那些官僚是怎樣飛黃騰達(dá)的。另一篇作品《席方平》則揭露了封建官府的暗無天日,人民在這里含冤莫伸。作品寫誠樸的席廉得罪富豪羊某,為羊死后買通冥間的獄吏旁掠而死。席方平代父伸冤,魂赴冥司告狀,可是從城隍到郡司直至冥王都受了羊某的賄賂,不僅冤屈莫伸,反遭種種毒刑。作品雖寫幽冥,顯然是影射人世。我們可以從中看到,封建社會的各級官府沒有任何是非曲直,錢就是理。正如灌口二郎判詞所說:“金光蓋地,因使閻摩殿上盡是陰霾;銅臭熏天,遂教枉死城中全無日月。”如果說《促織》表明了封建統(tǒng)治機(jī)構(gòu)——各級官府是為皇帝掠奪人民服務(wù)的工具,那么《席方平》便表明了它同樣也是為地主豪紳欺壓人民服務(wù)的工具。
此外,《聊齋志異》還在不少作品里揭露了貪官蠹役、土豪劣紳種種壓迫人民的暴行?!堵毫睢分械穆毫?ldquo;貪暴不仁,催科尤酷”,到任不過百天,便杖殺58人。《梅女》中的典史為了三百錢的賄賂,便誣人為奸,逼出人命?!秹衾恰穼懯郎系呢澒俣际?ldquo;牙齒讒讒”的老虎,蠹役都是吃人血肉的狼,在他們大吃大嚼下,出現(xiàn)了“白骨如山”的慘像。土豪劣紳也和貪官蠹役一樣橫行霸道。他們的牛踐踏了別人的地,還要串通官府把別人關(guān)進(jìn)監(jiān)牢(《成仙》);因?yàn)闋帄Z一個妓女,便隨便打死人(《向杲》)。他們看上別人的東西,可以“舉付健仆,策馬竟去”(《石清虛》);看中了別人的妻子,就公然闖入人家搶劫(《紅玉》)。作者通過這一幅幅畫面真實(shí)地揭露出了封建社會“強(qiáng)梁世界”的本相。
《聊齋志異》不僅揭露了統(tǒng)治階級的殘暴,而且熱情地歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭,塑造了一系列富有反抗性的人物形象。席方平是一個突出的代表。他為了伸冤,從城隍到冥王,層層上告,不肯罷休;受到械梏、笞打、火床、鋸解種種毒刑,仍不屈服;兩次被押送還陽,又都逃回去,直到冤屈昭雪為止。席方平這種“大冤未伸,寸心不死”的頑強(qiáng)斗爭精神,表現(xiàn)了對壓迫者的刻骨仇恨,也反映了我國人民傳統(tǒng)的高貴品質(zhì)。《向杲》中向杲的化虎報仇也表現(xiàn)了同樣的精神。尤為可貴的是作者塑造了許多反抗的女性形象,如梅女、俠女、商三官等,商三官的形象尤為突出。她為了給父親報仇,竟女扮男裝學(xué)做優(yōu)伶,終于在仇人誕辰,登場作戲,手刃了仇人。
揭露統(tǒng)治階級人物靈魂的丑惡,歌頌人民道德情操的高尚,也是《聊齋志異》重要主題之一?!犊急姿尽贰豆珜O夏》都暴露了統(tǒng)治階級的虛為面目。考弊司司主虛肚鬼王實(shí)際正以割髀肉勒索賄賂,堂下卻立著“禮義廉恥”的碑碣。某貴官以五千緡賣出一個官缺,卻勉勵買者做官要“清廉謹(jǐn)慎”?!陡]氏》則揭露了統(tǒng)治階級人物的卑鄙殘忍。地主南三復(fù)誘騙了農(nóng)女竇氏,生下孩子后卻不承認(rèn),竇父大怒,棄兒撲女。女夜亡,視棄兒猶活,遂抱以奔南??铌P(guān)而告閽者曰:“但得主人一言,我可不死。彼即不念我,寧不念兒耶?”閽人具以達(dá)南,南戒勿納。女倚戶悲啼,五更始不復(fù)聞。質(zhì)明視之,女抱兒坐僵矣。這種滅絕人性的殘酷行為,正表現(xiàn)了地主階級的本性。歌頌人民高尚道德品質(zhì)的作品更多。如《嬌娜》寫真誠的友誼,《崔猛》寫打抱不平,《宦娘》寫成人之美,都和統(tǒng)治階級人物道德的墮落形成鮮明的對比。其中許多形象都優(yōu)美動人。
除了上述重要主題外,《聊齋志異》還有一些有意義的篇章。如《顏氏》寫孤女顏氏女扮男裝,參加科舉考試,中進(jìn)士而官至御史,大大超過了丈夫的才能,表現(xiàn)了作者的民主思想?!懂嬈ぁ贰逗讷F》等則是具有教育意義的寓言?!懂嬈ぁ方倘艘高^外貌看到本質(zhì);《黑獸》說明面對強(qiáng)暴決不可延頸受死,對封建社會被宰割的人民有一定啟發(fā)意義。《賈兒》塑造了一個有膽量、有智謀、勇于同惡事物斗爭的兒童形象,可作為兒童文學(xué)作品讀?!锻堤摇贰犊诩肌访鑼懥水?dāng)時卓越的民間技藝,表現(xiàn)了我國人民高度的藝術(shù)創(chuàng)造才能。
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