科舉制度創(chuàng)立的標(biāo)志是什么
科舉制度是我國(guó)的一項(xiàng)偉大發(fā)明，它的創(chuàng)立使得很多的底層社會(huì)有識(shí)之士有了可以做官的機(jī)會(huì)，那么科舉制度創(chuàng)立的標(biāo)志是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的科舉制度創(chuàng)立的標(biāo)志是什么，希望大家喜歡!
科舉制度創(chuàng)立的標(biāo)志
科舉制度是我國(guó)隋朝時(shí)期由隋文帝建立體系，隋煬帝發(fā)展推廣的一種官員選拔制度，它創(chuàng)立的標(biāo)志是設(shè)置了進(jìn)士科，當(dāng)時(shí)的科舉制度的考核標(biāo)準(zhǔn)還不是很完善，主要分為秀才科、明經(jīng)科和進(jìn)士科，這里的進(jìn)士科就是現(xiàn)在所說的科舉制度創(chuàng)立的標(biāo)志。
公元605年，隋文帝第一次設(shè)置了進(jìn)士科，跟隨一起建立的還有秀才科和明經(jīng)科，明經(jīng)科主要考察的是經(jīng)學(xué)和時(shí)事實(shí)務(wù)政策，而進(jìn)士科除了要考這兩門之外還要考的還有詩詞歌賦，也就是被選拔者的文化素養(yǎng)，也就是說在三科之中進(jìn)士科的難度是最大的，所以一般考取的人也是最少的，但是一旦被選上就意味著自己的學(xué)問已經(jīng)達(dá)到了非常高的狀態(tài)，所以這也是為什么后人選作進(jìn)士科為科舉制創(chuàng)立的標(biāo)志的原因。
作為科舉制創(chuàng)立的標(biāo)志，隨著科舉制度的不斷變化與發(fā)展，進(jìn)士科也是緊跟著科舉制度的變化而發(fā)展的。隋唐時(shí)期的進(jìn)士科特別受重視，尤其是在唐代的時(shí)候。因?yàn)檫M(jìn)士科的難度最大、選拔人數(shù)較少，所以被選上的人才是非常受重視的，進(jìn)士科也就成為了三科之首。到了宋朝的時(shí)候進(jìn)士科演變成為了科舉制度中唯一的一科，想要通過考試必須要通過由皇上主持的殿試，最終能否成為第一全憑皇上的判定，由此可見作為科舉制創(chuàng)立的標(biāo)志的進(jìn)士科的發(fā)展也是緊跟著科舉制度的變化而變化的。
科舉制的作用
科舉制度是我國(guó)早期出現(xiàn)的一種人才選拔制度，這種制度的出現(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展以及政治效率的提高起到了非常大的作用，科舉制度從出現(xiàn)到被廢除其間經(jīng)歷過多次改革，雖然在改制的道路上科舉制的作用也在發(fā)生著改變，但是從根本上來講科舉制的作用基本可以從兩個(gè)大的方面來講，一個(gè)是有利的作用，另一個(gè)是有弊的作用。
科舉制度通過考試來選拔官員，這種方式使得中國(guó)原本的門閥制度被有效的遏制，在早前的門閥制度下官員一般都是由貴族子弟擔(dān)任，所以他們不用費(fèi)什么心力就能當(dāng)官，文采水平也就相對(duì)較低，但是真正有才能的人卻很難有施展自己才華的地方，科舉制度施行之后這種人可以通過考試做官，既為皇權(quán)的鞏固與加強(qiáng)做了貢獻(xiàn)，又提高了官員的文化素質(zhì)，從這個(gè)方面來講科舉制度是有利于社會(huì)發(fā)展的作用的一種制度。
但是從另一方面來說，科舉制發(fā)展到后期考試的范圍逐漸縮減甚至僅僅局限于八股文，統(tǒng)治者的根本目的從選拔賢能逐漸轉(zhuǎn)變成了鞏固皇權(quán)，這種變化使得當(dāng)時(shí)參加科舉的人們的思想被八股文局限，眼界知識(shí)儲(chǔ)備量都大不如前，所以這時(shí)候的科舉制度已經(jīng)違背了最初的創(chuàng)立目標(biāo)?？婆e制度已經(jīng)不再是選拔才能的選官制度而變成了統(tǒng)治者加強(qiáng)皇權(quán)的一種手段，所以這個(gè)時(shí)期的科舉制的作用是弊大于利的。
科舉制度廢除時(shí)間
科舉制度在中國(guó)封建社會(huì)歷史舞臺(tái)上盤踞著一千三百多年，最終還是退出了歷史舞臺(tái)。那么，科舉制度廢除的時(shí)間是哪年呢?
熟悉中國(guó)近代史的人都知道科舉制度廢除時(shí)間是1905年，這是歷史可以明確的時(shí)間。那么，為什么科舉制度是在20世紀(jì)初廢除呢?因?yàn)榭婆e制度為國(guó)家建設(shè)網(wǎng)羅了許多人才，而且存在一千三百多年，卻在這個(gè)時(shí)期被廢除，橫向縱觀世界歷史比較，科舉制在20世紀(jì)初被廢除，是歷史的必然選擇。
放眼看世界，十七八世紀(jì)，資本主義萌芽產(chǎn)生在，再加之資本主義啟蒙思想的傳播，西方眾多國(guó)家前后進(jìn)行暴力革命建立君主立憲制或者資本主義共和制，先進(jìn)的統(tǒng)治階級(jí)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。同時(shí)改良后的蒸汽機(jī)的催化下，許多國(guó)家或多或少，或早或遲著都進(jìn)行了工業(yè)革命。這些國(guó)家相繼成為了世界霸主。然而縱觀這時(shí)候的中國(guó)，由于明朝末年倭寇在我國(guó)東南沿海橫行霸道，極大程度上影響了明朝的安定，間接加速了明朝的滅亡，因此清政府在成立初期就實(shí)習(xí)了閉關(guān)鎖國(guó)政策，長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致中國(guó)嚴(yán)重落后于世界文明，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和重農(nóng)抑商政策阻礙了民族資本主義的發(fā)展，再加八股取仕的科舉制度，缺乏思考與創(chuàng)新，這些都嚴(yán)重阻礙了國(guó)家發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步。
種種原因?qū)е?9世紀(jì)40年代，國(guó)門被迫打開，清政府腐敗無能，與列強(qiáng)簽訂一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，民族危機(jī)日益加重。這時(shí)期的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，要想挽救國(guó)家，拯救民族，必須要培養(yǎng)符合時(shí)代要求的人才。因此，此時(shí)的科舉制已經(jīng)不再適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要了。并最終在1905年，廢除了在歷史舞臺(tái)中存在了一千三百多年的科舉制。
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