孔子見(jiàn)南子故事發(fā)生了什么
史學(xué)家司馬遷在《史記》中曾記載南子接見(jiàn)孔子一段頗有意味的故事，那么孔子見(jiàn)南子故事發(fā)生了什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子見(jiàn)南子發(fā)生了什么，希望對(duì)你有幫助!
孔子見(jiàn)南子發(fā)生了什么
在路衛(wèi)兵看來(lái)，最少應(yīng)該先搞懂事情外圍的幾個(gè)問(wèn)題，1，南子為什么要見(jiàn)孔子?2，孔子對(duì)南子什么態(tài)度?3，孔子為什么一定要去見(jiàn)南子?南子為什么要見(jiàn)孔子?
一說(shuō)孔子是帥哥，南子想要霸占孔子。此說(shuō)雖然可笑，但人也不在少數(shù)。原因是：孔子身高“九尺有六寸”(《史記》)，大高個(gè)，相當(dāng)于現(xiàn)在一米九幾，有型。其實(shí)大高個(gè)未必就是帥哥，當(dāng)時(shí)人們身裁如果都矮的話，那么孔子的個(gè)頭就相當(dāng)于現(xiàn)在姚明，喜歡你是喜歡你打籃球的技藝，要說(shuō)上床還是劉德華合適些。況且孔子“生而首上圩頂”(《史記》)，實(shí)在和帥哥二字相去甚遠(yuǎn);二說(shuō)南子是想與名人睡覺(jué)的心態(tài)。就像現(xiàn)在的意淫，要的是那感覺(jué)。這也很滑稽，為什么?孔子現(xiàn)在是圣人，可在當(dāng)時(shí)根本不算什么名人。南子無(wú)論從那方面講，都不遜于孔子。況且那時(shí)的孔子歲數(shù)也不小了，南子未必就有戀父情結(jié);三說(shuō)南子想追星。也很幼稚。孔子也不是什么星，孔子在當(dāng)時(shí)小有名氣，但也不至于引起南子騷動(dòng)。
當(dāng)時(shí)的孔子顛沛流離，居無(wú)定所，往返于各國(guó)之間，講學(xué)、傳道，也就相當(dāng)于現(xiàn)在的巡回演出，還處于走噱階段，連吃飯都成問(wèn)題。即便屬于明星之列，也絕不是什么大腕。其實(shí)，南子召見(jiàn)孔子，更多的還是出于尊重和仰慕。她在召見(jiàn)孔子時(shí)說(shuō)，“四方之君子，不辱欲與寡君為兄弟者，必見(jiàn)寡小君”(《史記》)，這說(shuō)明南子是參與政治的，也是懂政治的，出于對(duì)孔子的仰慕，對(duì)人才的渴望，所以心向往之，這些想法應(yīng)該是很正常的。南子召見(jiàn)孔子，還有一個(gè)原因：她和孔子是老鄉(xiāng)，孔子祖上也是宋國(guó)人。況且，南子也不是只欣賞孔子，她對(duì)有才能的人都很欣賞，比如被衛(wèi)靈公稱(chēng)為賢大夫的蘧伯玉。難道南子和他也有一腿?對(duì)于南子的邀請(qǐng)，孔子先是“辭謝”，后來(lái)南子幾次三番的邀請(qǐng)，孔子就感到不好意思了。南子是國(guó)君的夫人，地位在那擺著呢，孔子沒(méi)有太多選擇的余地，所以“不得已而見(jiàn)之”(《史記》)。
況且孔子吃著人家的俸祿，出于禮貌也要見(jiàn)上一見(jiàn)?？鬃右?jiàn)南子，其實(shí)也是有成熟考慮的?？鬃拥乃枷?、說(shuō)教，在當(dāng)時(shí)還處于宣傳起步階段。當(dāng)時(shí)社會(huì)百家爭(zhēng)鳴，儒家只是其中的一個(gè)流派，實(shí)惠不實(shí)惠，還需時(shí)間的檢驗(yàn)。任何事情的認(rèn)知都有一個(gè)過(guò)程，不是一下子就能讓所有人接受的，而這個(gè)過(guò)程，又是艱難而痛苦的，所以孔子當(dāng)時(shí)并不得志。衛(wèi)靈公也不是很重視他，孔子在魯國(guó)“奉粟六萬(wàn)”(《史記》)，于是衛(wèi)國(guó)也就給他“奉粟六萬(wàn)”，就很能說(shuō)明問(wèn)題，沒(méi)有給他更高更特殊的待遇。南子在衛(wèi)國(guó)是國(guó)母，當(dāng)著衛(wèi)國(guó)半個(gè)家。孔子要想推銷(xiāo)自己的思想，就必須要過(guò)南子這一關(guān)。既然有政治上的考慮，就不會(huì)有作風(fēng)上的荒唐。還有一個(gè)細(xì)節(jié)，是人們一直耿耿于懷的，南子是在自己的臥室里召見(jiàn)的孔子，臥室，總能給人一種曖昧的感覺(jué)，所以有人就此下結(jié)論：孔子也是人(相對(duì)于圣人的凡人)，也有七情六欲。
其實(shí)，太史公的寥寥數(shù)語(yǔ)，卻也交代了幾個(gè)重要細(xì)節(jié)：南子坐南朝北，所以孔子“北面稽首”，這個(gè)當(dāng)然可以理解，南子是國(guó)母，自稱(chēng)小君，面南背北無(wú)可厚非。然而“夫人在絺帷中”，這就是當(dāng)時(shí)的細(xì)節(jié)了，就像電影的布景、美術(shù)。后來(lái)還有“環(huán)珮玉聲璆然”的音響效果。這些細(xì)節(jié)，太史公交代的這么清楚，說(shuō)明什么?只能說(shuō)明當(dāng)時(shí)還有其他人在場(chǎng)，這些細(xì)節(jié)被記錄或是流傳出來(lái)了。雖然淫亂二字容易惹人遐想，但這也不是演三級(jí)片呀，總不至于兩個(gè)人一見(jiàn)面，不管?chē)^群眾，上來(lái)就招呼吧?再套用春晚的一句話：我們心里還是陽(yáng)光一點(diǎn)的好。
南子與孔子是否真有奸情
史學(xué)家司馬遷在《史記》中曾記載南子接見(jiàn)孔子一段頗有意味的故事：夫人在絺帷中?？鬃尤腴T(mén)，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。
史學(xué)家司馬遷在《史記》中曾記載南子接見(jiàn)孔子一段頗有意味的故事：“夫人在絺帷中?？鬃尤腴T(mén)，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。孔子曰：‘吾鄉(xiāng)為弗見(jiàn)，見(jiàn)之禮答焉。’子路不說(shuō)?？鬃邮钢唬?lsquo;予所不者，天厭之!天厭之!’”這意思就是說(shuō)，南子接見(jiàn)孔子那天穿戴十分整齊，戴著王后鳳冠，佩著玉飾，端坐在帷帳中。
孔子的弟子子路為自己的老師得不到衛(wèi)國(guó)的國(guó)君的召見(jiàn)而屈就去深宮謁見(jiàn)南子的事情而感到十分的不滿?？鬃舆B忙給子路解釋并向上天發(fā)誓說(shuō)：“如果見(jiàn)南子我做了見(jiàn)不得人的上床茍且事情，天打五雷劈!天打五雷劈!”那么，南子是何許人也?孔子為什么去拜見(jiàn)她?拜見(jiàn)過(guò)南子的孔子又為什么賭咒發(fā)誓地堅(jiān)決否認(rèn)做了見(jiàn)不得人的上床茍且事情呢?孔子的這句話，頗有點(diǎn)此地?zé)o銀三百兩的意味，更有些道是無(wú)情卻有情的味道。其實(shí)，孔子不僅沒(méi)有做了越軌見(jiàn)不得人的事，而且連南子的面也沒(méi)見(jiàn)到，更不知道這個(gè)名動(dòng)一時(shí)的風(fēng)流蕩婦是什么樣子的，那為何在自己的弟子面前大發(fā)如此的重誓呢?或許孔子此時(shí)的心中的確有那么點(diǎn)風(fēng)流浪漫的想法。難怪孔子后來(lái)說(shuō)，食色性也，性也。細(xì)品一下便知其中奧妙，不過(guò)，孔子的名聲并未因此受任何影響，畢竟，整個(gè)游戲規(guī)則都是這位圣人制定的，這是他的不同之處，也是他作為至尊至圣大師的高明之處。但是，細(xì)細(xì)分析起來(lái)，并沒(méi)有如此簡(jiǎn)單，那么，究竟是什么原因讓孔子發(fā)下如此重誓的呢?孔子到了一個(gè)國(guó)家前去拜見(jiàn)國(guó)君夫人原本算不得一件大事，既沒(méi)有談?wù)危矝](méi)有談六藝，更沒(méi)有形成白皮書(shū)之類(lèi)的東西，只要四個(gè)字“子見(jiàn)南子”就可以了，但是司馬遷卻用了諸如“環(huán)佩玉聲璆然”等大量的筆墨記載這件事，這本身就十分耐人尋味了。
說(shuō)起來(lái)，孔子拜見(jiàn)南子之時(shí)做出非禮的事情的可能性是很小的。雖然說(shuō)南子風(fēng)流放蕩，但是孔子當(dāng)時(shí)的年齡已經(jīng)五十六歲，而且孔子作為一個(gè)客居衛(wèi)國(guó)首次進(jìn)宮面見(jiàn)國(guó)君夫人的名人來(lái)說(shuō)，借給孔子十個(gè)膽子也不敢胡來(lái)。再說(shuō)，南子國(guó)色天香，心高氣傲，她恐怕也不會(huì)為了一個(gè)其貌不揚(yáng)、又早已就知道天命的糟老頭子動(dòng)心吧?至于子路為什么不滿的主要原因，就是因?yàn)樗床黄鹉献拥钠沸?，認(rèn)為南子行為不合禮教，而自己的老師居然去面見(jiàn)這樣的人，顯然有失身份。
那么，為何孔子此時(shí)要發(fā)下如此的重誓：“天厭之!天厭之”呢?按照孔子的為人處世的原則和修養(yǎng)，會(huì)見(jiàn)了一個(gè)女人是沒(méi)有必要也不會(huì)發(fā)這樣的重誓的。那么，為什么會(huì)出現(xiàn)如此的尷尬的局面呢?那就是因?yàn)榭鬃影菀?jiàn)南子之后的思想感情的確有了變化，他在子路面前表現(xiàn)出來(lái)的，是失魂落魄、神魂顛倒的情緒。這一方面說(shuō)明南子確實(shí)美艷絕倫，誘惑十足，連孔子這樣有定力的圣人也把持不住;另一方面，可以斷定孔子的確動(dòng)了凡心!起了愛(ài)慕之心了!
其實(shí)，孔子即便是發(fā)下重誓也沒(méi)有說(shuō)明他對(duì)南子沒(méi)有任何想法。就在一個(gè)月之后，衛(wèi)靈公和南子同車(chē)外出，讓孔子坐在第二輛車(chē)子里跟隨，孔子見(jiàn)此情景，不由得自言自語(yǔ)地感嘆出了一句名言：“吾未見(jiàn)好德如好色者也。”這意思就是說(shuō)：我還沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)愛(ài)好道德像愛(ài)好美色一樣的人呢!有人解讀說(shuō)這句話是諷刺衛(wèi)靈公的，可誰(shuí)知道孔子是不是在自我感慨、自我傷懷而大發(fā)牢騷呢?
人人都稱(chēng)孔子為圣人，使他在至尊至圣的呼聲中度過(guò)了自己的一生。然而，當(dāng)孔子大步走向不近女色、出塵脫俗的圣人神壇的時(shí)候，他卻在悄悄地打造了這一段鮮為人知的風(fēng)流佳話，竟然拜倒在一位著名蕩婦的石榴裙下，真可謂是“圣人難過(guò)美人關(guān)”啊!
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