老子是一個(gè)什么樣的人
老子 ，是我國(guó)最偉大的思想家之一，被道教視為教祖，那么老子是一個(gè)什么樣的人?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集老子是一個(gè)什么樣的人，希望對(duì)你有幫助!
道教老子為人
從他的生平來(lái)看，老子是一個(gè)無(wú)為而清凈的人，他誨人不倦，是一個(gè)對(duì)世界充滿熱愛(ài)，對(duì)生活充滿關(guān)愛(ài)，智慧無(wú)比的思想家，也是我國(guó)古代歷史上偉大的哲學(xué)家。這些性格都可以從他的生平和著作中看出來(lái)。
老子道家學(xué)派的創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》。他的思想主張主要是“無(wú)為”，他最理想的生活是雖然和鄰近的國(guó)家能相互看到，甚至連雞鳴聲也能聽(tīng)到，但是最好老死不相往來(lái)。從這里可以看出來(lái)他是一個(gè)中庸，并且提倡消極應(yīng)對(duì)事情的人。
在《道德經(jīng)》中，老子著重強(qiáng)調(diào)了樸素的辯證法，意思是要順其自然，對(duì)一些事物不能強(qiáng)求，用無(wú)為而達(dá)到無(wú)不為的目的。主張對(duì)任何事物都持有辯證的態(tài)度，持獨(dú)立的批判能力。也認(rèn)為一切事物都是對(duì)立的，有好也有不好，任何事情都有其雙面性。從這里也可以看出，老子是一個(gè)非常理性的人。老子主張的“無(wú)為”和《道德經(jīng)》的精華樸素的辯證法，這些學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)的哲學(xué)發(fā)展都有著深刻的意義和重要的影響。直至今天，老子也是中國(guó)甚至世界上的名人。
老子姓什么
老子的姓氏其實(shí)并不是什么謎，歷史上有記載他姓李，單名一個(gè)耳字。而他這個(gè)姓氏也有一個(gè)傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)老子本是彭祖的后裔，只是寄胎在玄妙王的女兒理氏的腹中。而理氏之所以懷孕，是因?yàn)樗ズ舆呄匆路?，覺(jué)得口渴，正好上游飄來(lái)一個(gè)黃橙橙的李子，她就撿起來(lái)吃了下去，之后便懷了孕。
更為夸張的傳說(shuō)是理氏懷孕81年才生下來(lái)孩子，那孩子生下來(lái)就會(huì)說(shuō)話，指著院子里那棵李子樹(shù)說(shuō)道：“這就是我的姓”。又因他生下來(lái)耳朵特大，便取名為“耳”。至于“老子”這個(gè)名字的由來(lái)，也是相傳，李耳生下來(lái)極為特殊，長(zhǎng)著白白的胡子和眉毛，故被稱作“老子”。
在道教中，老子是極為主要核心人物，被看作是道教的道祖。從《列仙傳》開(kāi)始，就傳說(shuō)老子成為仙人。東漢時(shí)期又有《老子圣母碑》，漢桓帝親自祭祀，視他為神靈，并且尊稱他是“仙道只祖”，唐朝皇帝又加封他為“太上玄元皇帝”，到了宋代，又加封號(hào)稱“太上老君混元上德皇帝”。在道教中統(tǒng)稱為“太上老君”。
老子一生最主要的著作就是《道德經(jīng)》，最核心的主張就是無(wú)為而治，最好的狀態(tài)就是和鄰國(guó)雞犬相聞，但是老死不相往來(lái)，可以說(shuō)是一種相對(duì)消極的思想，但是在當(dāng)時(shí)的狀況下，卻非常實(shí)用。
關(guān)于老子的故事
老子有很多故事流傳于世，下面我們就說(shuō)說(shuō)其中的一個(gè)。在司馬遷的《史記》里面，記載有孔子向老子求教的事情。
有一次孔子帶著眾弟子走到東周時(shí)去拜訪老子，老子喜歡清靜，面對(duì)一群“遠(yuǎn)來(lái)之客”，有點(diǎn)不知所措，但他沒(méi)有怠慢，立即走出門外，向這群人問(wèn)道：“各位，有何事指教?”
站在首列的孔子見(jiàn)到門前的老者清雅脫俗，知道這個(gè)老者就是老子，于是上前恭敬地請(qǐng)求賜教。
老子最煩繁文縟節(jié)，所以對(duì)孔子笑了一聲，答道：“先生說(shuō)重了，我沒(méi)有什么可以教導(dǎo)您的。不過(guò)您如果是不嫌在下舍里簡(jiǎn)陋，倒是可以閑聊切磋一番，以消遣時(shí)日。”
孔子一貫是比較拘謹(jǐn)?shù)模吹嚼献拥臑⒚?，他非常向往，不過(guò)依舊還是按捺住了心底的想法，以禮行事。雖然老子的態(tài)度非常謙和，但孔子仍然是依照著禮儀行事，點(diǎn)點(diǎn)舉動(dòng)都不敢逾矩，所以顯得十分拘束。兩人在屋中談了一陣，老子便覺(jué)得孔子太過(guò)嚴(yán)肅，十分無(wú)味，于是就對(duì)孔子問(wèn)道：“您千里而來(lái)，想要向我討教所謂的‘禮’，是吧?那么我請(qǐng)問(wèn)您，您所說(shuō)的‘禮’，是根據(jù)什么而說(shuō)的呢?”
孔子一愣，隨即回答：“大抵是先圣周公‘制禮作樂(lè)’而來(lái)。”
之后二人聊了一些看法，老子對(duì)于孔子的古板實(shí)在是不敢茍同，兩個(gè)人的談話也頗為尷尬，后面也就沒(méi)有再繼續(xù)聊下去。
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