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      歐陽(yáng)詢的書法代表作有哪些

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        歐陽(yáng)詢是唐代著名的書法家,與褚遂良等人并稱“初唐四大家”。那么歐陽(yáng)詢的書法代表作有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的歐陽(yáng)詢的代表作,希望對(duì)你有幫助!

        歐陽(yáng)詢的代表作是哪一部

        歐陽(yáng)詢的許多作品都完整的流傳了下來,比如記述唐太宗李世民在九成宮避暑的《九成宮醴泉銘》,該作是魏征編撰的,然后他再以楷書寫成,當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)詢已經(jīng)七十六歲高齡,卻依舊筆法嚴(yán)整,絲毫不顯姿嵋之態(tài),其書法造詣可見一斑。被贊為“楷書之極則”的《九成宮醴泉銘》一直深受書法愛好者的喜愛。

        另外還有楷書作品《三十六計(jì)》、《八訣》、《虞恭公碑》、《皇甫誕碑》、《化度寺塔銘》和以小楷寫成的佛教經(jīng)典作品《心經(jīng)》。行書作品則以以《夢(mèng)奠帖》、《張翰帖》最為出名。

        隸書作品有《唐故徐州都督房彥謙碑》,寫于貞觀年間,碑文是李百藥撰寫的。歐陽(yáng)詢的隸書流傳下來的非常少,而這篇碑文筆法嚴(yán)謹(jǐn),氣勢(shì)雄健,頗有六朝遺風(fēng)。

        歐陽(yáng)詢九成宮醴泉銘全文

        歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》指的是歐陽(yáng)詢所刻的書法,本作者是魏徵,主要講述了唐太宗在九成宮避暑時(shí)期的時(shí)期。歐陽(yáng)詢所刻的九成宮醴泉銘是他書法作品的代表作,是他晚年時(shí)期的高峰作品,成了后世臨摹的模板。

        碑文總共二十四行,有一千一千一百零八個(gè)字,講述了唐太宗在避暑期間的一些趣事,反應(yīng)了唐朝當(dāng)時(shí)的盛況,但是現(xiàn)在已經(jīng)損毀比較嚴(yán)重。一個(gè)是因?yàn)槟甏_實(shí)很久遠(yuǎn),經(jīng)過環(huán)境的侵蝕,文字不太清晰,還有一個(gè)原因是因?yàn)橥匚牡姆浅6?。后面雖然進(jìn)行了修補(bǔ),還原了很大一部分,但是想要完整看到是不可能了,甚至連歐陽(yáng)詢字體間的鋒芒也已經(jīng)失去了。

        但是從僅有的字體來看,不難看出筆力非常強(qiáng)勁,雖然字形偏瘦,但是依舊豐潤(rùn),筆鋒也比較含蓄,偏向于莊重森嚴(yán)。眾所周知,歐陽(yáng)詢書法的特點(diǎn)就是比較嚴(yán)謹(jǐn),這在歐陽(yáng)詢九成宮醴泉銘也有明顯的表示。不同的是,由于是刻在石碑上,所以字里行間特意擴(kuò)大了不少,看上去更加清晰。

        歐陽(yáng)詢九成宮醴泉銘是歐陽(yáng)詢少有的碑刻作品,相較于其他的作品更受人追捧,因?yàn)楸谈菀着R摹,并且由于字體相對(duì)更清晰,比較容易解讀歐陽(yáng)詢的書法特點(diǎn),便于研究人員的使用。可以說歐陽(yáng)詢九成宮醴泉銘不僅是歐陽(yáng)詢晚年的高峰作品,即使和他一生的作品相比較,也是比較靠前的作品。

        歐陽(yáng)詢心經(jīng)全文介紹

        歐陽(yáng)詢是我國(guó)唐代著名書法家,潭州臨湘(今湖南省長(zhǎng)沙市)人。他從小就非常聰明,在隋朝時(shí)就已經(jīng)小有名氣,曾經(jīng)做過太常博士。他也被封為是初唐四大家之首,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上占有極重要的地位。

        歐陽(yáng)詢書法從魏晉流傳下來的經(jīng)驗(yàn)中又揉合了眾家之所長(zhǎng),最終自成一體,有了自己書法的特地單。他下筆的手法和古隸相似,比較凝重沉著,轉(zhuǎn)折處非常利落。歐陽(yáng)詢的書名在當(dāng)時(shí)可算是名揚(yáng)天下,在唐代那種書法學(xué)發(fā)展迅速而鼎盛的時(shí)期,凡是有人提起楷書,都會(huì)說起歐陽(yáng)詢。不過歐陽(yáng)詢?cè)跁ㄉ弦琅f兢兢業(yè)業(yè),時(shí)時(shí)鉆研。

        歐陽(yáng)詢寫的《化度寺禪師舍利塔名》《皇甫誕碑》等著作被譽(yù)為唐人楷書第一”, 他無論是用筆還是結(jié)體都十分的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆,后世人所說的“歐陽(yáng)結(jié)體三十六法”,就是從他的楷書里面摸索出來的經(jīng)驗(yàn)。

        《心經(jīng)》全名是《般若菠蘿蜜多心經(jīng)》,是我國(guó)歷史上一部偉大的佛教經(jīng)典書籍,雖然全文只有二百六十字,卻是完整的概括了六百卷的《般若波羅蜜經(jīng)》的所闡述的核心精華。菩薩想要成就無上智慧,就必須要修習(xí)《心經(jīng)》,這本書值得反復(fù)的思考,而歐陽(yáng)詢的書法更是錦上添花,給予了這部《心經(jīng)》更特殊的意義。是現(xiàn)存的相對(duì)比較完整的歐陽(yáng)詢的珍貴文化遺產(chǎn)之一,也在中國(guó)的書法史上占據(jù)著重要的不可磨滅的地位。

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