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      歷史上的歌德是誰

      時(shí)間: 煒基15 分享

        歌德是德國(guó)著名的科學(xué)家、思想家和作家,是世界歷史上一位不可多得的作家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上的歌德,希望對(duì)你有幫助。

        歷史上的歌德

        約翰·沃爾夫?qū)?middot;馮·歌德( Johann Wolfgang von Goethe),男,1749年8月28日-1832年3月22日),出生于德國(guó)法蘭克福,戲劇家、詩人、自然科學(xué)家、文藝?yán)碚摷液?a href='http://lpo831.com/xuexifangfa/zhengzhi/' target='_blank'>政治人物,為魏瑪?shù)墓诺渲髁x最著名的代表;而作為戲劇、詩歌和散文作品的創(chuàng)作者,他是最偉大的德國(guó)作家,也是世界文學(xué)領(lǐng)域最出類拔萃的光輝人物之一。他在1773年寫了一部戲劇《葛茲·馮·伯利欣根》,從此蜚聲德國(guó)文壇。1774年發(fā)表了《少年維特之煩惱》,更使他名聲大噪。在2005年德國(guó)電視二臺(tái)票選最偉大的德國(guó)人活動(dòng)中,他排名第七,次于第六偉大的音樂家巴哈。

        歌德的生平簡(jiǎn)介

        約翰·沃爾夫?qū)?middot;馮·歌德出生于美因河畔法蘭克福,幼年時(shí)期受父母的影響非常的大,早年的時(shí)候曾經(jīng)做過律師,也曾經(jīng)夢(mèng)想成為一名畫家,也曾經(jīng)做過政府官員,研究過自然科學(xué),但是后來安心做了一名作家。

        早在萊比錫求學(xué)期間,歌德就接觸到了莎士比亞。莎士比亞的劇作,使歌德的精神視野大為展開。

        1731年,歌德在閱讀了《葛茲自傳》之后開始創(chuàng)作自己的作品《葛茲》,這部作品最終在1733年完成,歌德將自己的這部作品給自己的好友默爾克和赫爾德看,兩個(gè)人給與了一些意見,歌德根據(jù)這些意見對(duì)作品進(jìn)行了修改,這部作品一問世立刻引起了巨大的反響。

        1768年,歌德完成了《浮士德》的初稿,《浮士德》第一部1808年問世,《浮士德》第二部完成于1832年,這部作品耗費(fèi)了歌德長(zhǎng)達(dá)六十年的時(shí)間,可見歌德在這部作品上耗費(fèi)的心血是多么的大。

        1774年,歌德利用二月初到三月這段時(shí)間,用四個(gè)星期寫成了《少年維特的煩惱》,這部作品出版之后,歌德立刻成為了世界級(jí)的著名作家。

        歌德的一生幾乎都是處于文學(xué)作品的創(chuàng)作之中,以上幾部作品只是歌德數(shù)量眾多的作品中比較有名氣的,除此之外歌德的作品還有很多很多,正是這些文學(xué)作品奠定了歌德在世界文學(xué)史上的崇高地位。

        歌德的小故事

        一次歌德在魏瑪?shù)穆飞仙⒉剑鋈话l(fā)現(xiàn)對(duì)面走來了對(duì)歌德的作品提出尖銳的批判的文學(xué)評(píng)論家,兩個(gè)人在一條路上相遇了,兩個(gè)人正好走到了面對(duì)面的位置上,這位評(píng)論家驕傲的說:“我從來不給愚蠢的人讓路。”歌德聽了之后微微一笑,說:“我與你正好相反。”歌德說著給這位評(píng)論讓開了道路,這位評(píng)論家瞬間面紅耳赤,尷尬不已。

        歌德與貝多芬是好朋友,一天兩個(gè)人一起出去散步,看到迎面走來了奧地利皇后率領(lǐng)著一群皇室成員,歌德看到皇室成員之后立即恭恭敬敬的站到了路邊,并且摘下自己的帽子向皇室成員致敬。貝多芬覺得歌德完全沒有必要這樣,貝多芬覺得皇室成員不配自己對(duì)他們那么恭敬,因?yàn)樵谌魏螘r(shí)候也造就不出歌德或貝多芬來。貝多芬直接昂首挺胸的走過去,皇室成員紛紛想貝多芬脫帽致敬。而歌德卻仍舊謙卑的畢恭畢敬的等到皇室成員走過之后才去追趕貝多芬。

        歌德的歷史評(píng)價(jià)

        恩格斯說過:“歌德有時(shí)非常偉大,有時(shí)極為渺小”,“在他心中經(jīng)常進(jìn)行著天才詩人和法蘭克福市議員的謹(jǐn)慎的兒子、可敬的魏瑪?shù)臉忻茴檰栔g的斗爭(zhēng)。”恩格斯甚至曾經(jīng)把歌德和黑格爾并提,給予高度的評(píng)價(jià),稱“歌德和黑格爾各在自己的領(lǐng)域中都是奧林匹斯山上的宙斯”。

        哲學(xué)家黑格爾對(duì)歌德的思路有著及其深刻的理解,他準(zhǔn)確地指出,“歌德的初始現(xiàn)象并不已經(jīng)意味著一種理念,而是意味著一種精神——感性的本質(zhì),在純粹的本質(zhì)概念和感性世界的偶然現(xiàn)象之間進(jìn)行調(diào)和。”

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