壯族婚俗習慣有哪些
壯族的婚禮是接親、送親、成親和回門。他們的婚禮也像他們招待賓客的糖茶一樣,甜津津而耐人尋味。以下是學習啦小編為你整理的關(guān)于壯族婚俗習慣,歡迎大家閱讀。
壯族婚俗習慣篇一
婚姻形式基本實行自由戀愛和父母包辦的雙軌制。男女青年婚前有社交自由,但雙方即便情投意合,也需征得父母同意后才能結(jié)婚。媒人說婚通常要進行若干次,第一二次去女家,若女方父母亦有意,則以便飯招待。如此往返三五次,即可議定親事,并以“合八字”訂婚。訂婚禮銀很重,一般須送與女子全套銀制飾物。父母包辦婚姻,在壯族中亦占有一定地位,男女通常在十三四歲、有的早在七八歲就被雙方父母“合八字”定了終身。壯族社會普遍保留著結(jié)婚后、生育前“不落夫家”的婚姻習俗。女子婚后第三日即回娘家長佐,待懷孕后才正式到夫家生活,此時即稱“坐家”或“落夫家”。其實,此乃母權(quán)制向父權(quán)制過渡的一種風俗遺留。已婚女子在“不坐家”期間,社會觀念仍認為是姑娘,有權(quán)與青年男子對唱山歌和進行其他自由社交。但若與其他男子發(fā)生性關(guān)系以至懷孕,如被發(fā)現(xiàn),須由“寨老”調(diào)處,對通奸男子進行處罰,處罰方法通常是以五尺紅布掛于門上,表示為原夫“接紅”;同時賠償原夫部分禮銀,以示歉意。此種情況,多不離婚,甚而原夫父母競為其子解嘲,勸子無須介意。如通奸男子將女子拐去,原夫有權(quán)邀親友追究,拐騙者必須向原夫退賠全部札金。已婚女子“不落夫家”時間一般以是否懷孕生子為限,若三五年仍不孕,而且弟妹已長大結(jié)婚,這時即便不孕也得“落夫家”,反之則行改嫁。壯族有招贅習俗,招贅女家通常要派媒人到男家說媒,從妻居男子改與女家姓。夫死妻子可以改嫁,也可以轉(zhuǎn)房。但轉(zhuǎn)房僅限于兄死弟無妻而嫂轉(zhuǎn)為弟妻。
壯族婚俗習慣篇二
壯族青年男女自由戀愛的方式有拋繡球、打木槽和對歌等。 拋繡球是壯族趕歌圩時,姑娘們手提五彩繽紛的花繡球,整齊地排隊唱山歌,若見到中意的小伙子,便把繡球拋給他。小伙子接過繡球,如果對姑娘滿意,就把小件禮物纏在繡球上扔回女方,戀愛就這樣開始了。打木槽一般在農(nóng)歷年初舉行,最初由青年女子以木棍來打槽,擊出各種不同的聲音,大家盡情地歡樂。然后由幾個女子擊木槽數(shù)棍后就唱山歌,接著就有許多青年男子拿著木棍,跑到木槽邊來共同敲擊,每敲一下,大家就唱山歌,表達男女之間的愛慕。 此種方式當?shù)刂^之“唱流”或“趕風流”。在壯族社會中,男女通常在十二三歲起就須學會唱幾首山歌,到十七八歲時,必須能學會即情歌。唱山歌地點有著嚴格規(guī)定,無論在僻靜的山村,或于街日鬧市,都必須是大家所公認或任何人都能看見的地方。時間則根據(jù)當?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)而定。各地每年舉行次數(shù)不一。“沙人”每年多在正月第一個大街日和二、三月舉行。“依人”于每年栽秧前收割后舉行。屆期,未婚男女和已婚但未“坐家”女子各攜帶米花糖、花糯米飯以及小手巾、小鏡子等物品,在固定場地對唱山歌。倘若某一小伙子愛上某一姑娘,集體對唱階段便可竭力向她投送秋波,若姑娘也有愛慕之意,雙方即以山歌一問一答自成一對。對唱完畢,可坐下互相宴請,互贈隨身攜帶的小件物品以示信物,以后逢街日或節(jié)日并可邀約訂期相會。通過唱山歌結(jié)交的情友,日后即便情投意合,男方也要聘請媒人作形式上的求婚。
壯族婚俗習慣篇三
廣西壯族地區(qū)還保存一種古老的“入贅”風俗。特別是邊遠山區(qū)的縣份,如田林、隆林 西林、凌云、樂業(yè)、東蘭、鳳山、巴馬等縣更為盛行。 自愿“入贅”的男青年,常常是家里兄弟過多,或?qū)彝ニ诘牡貐^(qū)覺得不理想,有離開家鄉(xiāng)的愿望。于是他們便千方百計走出家門,到處打聽招婿之親。當相好對象,覺得滿意,便大膽地向女方暴露自己的心事,要求和她成親,經(jīng)雙方同意,便可“入贅”。而女青年,則是出自孝敬父母之心,立志留在家里供養(yǎng)父母,便串村走寨,先近后遠,尋找稱心如意的“上門郎”。但他們找尋對象的方式,就沒有男子那樣直爽,常常在農(nóng)忙時節(jié),走村幫工送殷勤,晚上對唱山歌。通過勞動和交往,觀察男子的心愿和表現(xiàn)。一旦看中某個男子,便千方百計找尋機會聊天說情。一經(jīng)男方同意,一年半載之后,則招之“入贅”。另一種是一些祗有女子,沒有男子的家庭,父母要求招婿上門,便出面為自己的女兒相好對象,派媒人上男家去說親,經(jīng)男女雙方同意,即招之“入贅”。
凡應(yīng)招“入贅”的男青年,按慣例結(jié)婚時不收禮物,不備“嫁”妝,結(jié)婚所需一切,均由女方準備。男子“出嫁”那天,家中一般都不舉行婚禮,不擺宴席。但女方的婚禮卻很隆重,所有的親戚朋友,都要前來祝賀,必須殺雞宰鴨,設(shè)宴招待。當晚,家中還大放燈燭,請族中元老圍桌商議,按本族姓氏和同輩男子的排行,給女婿改姓換名,女兒排為老幾,女婿也排為老幾;日后視為家中之子,同輩和他稱兄道弟。即使他的年紀大於兄長,兄長也祗能稱之為弟。絕對禁忌“姐夫” “妹夫”之稱。以后,生兒育女,一律隨母從姓。
“入贅”后的男子,不論在家庭中或在社會上,都受人們的尊重。有能力、有威信的,群眾可以推選他為村寨干部,享有和本地男子的同等地位。婚后如妻子過早去世,其本人有家產(chǎn)的繼承權(quán),并且家人必須給他另娶媳婦。壯族的這種風俗,雖然源流遠古,但它卻打破了“重男輕女”的惡習。凡在盛行“入贅”的地方,人們不論生男育女,都能視為傳宗接代的繼承者和養(yǎng)老的可靠人。
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