殷商文化起源于商族發(fā)源地河南商丘。商文化的內涵非常豐富，具有多個層面，如玄鳥生商、王亥經商、成湯都商。下面是有商朝的經濟文化發(fā)展，歡迎參閱。

　　商朝的政治制度

　　商王朝的職官有中朝任職的內服官和被封于王畿以外的外服官之別。內服官中又分外廷政務官和內廷事務官。最高的政務官，是協助商王決策的“相”，又稱“阿、保、尹”。王朝高級官吏統(tǒng)稱卿士。三公，則是因人而設的一種尊貴職稱、并不常設。另外有：掌占卜、祭祀、記載的“史”，掌占卜的卜、掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊(又稱守藏史、內史)，武官之長的師長，樂工之長的太師、少師。內廷事務官是專為王室服務的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項具體事務，有百工之長的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王御車的服(又稱仆、御)，侍衛(wèi)武官亞，衛(wèi)士亞旅，掌教育貴族子弟的國老，掌外地籍田的“畋(音“田”tianˊ)老”。外服官主要有方國首領的侯、伯，有為王朝服役的男、有守衛(wèi)邊境的衛(wèi)。

　　商代在實行貢納制度的同時，還有勞役租“助”，就是要求農人助耕公田(籍田)，收獲皆為統(tǒng)治者所得，其比例約占農人收獲的十分之一。殷紂王加征賦稅，用以充實鹿臺和巨橋。

　　商朝的政治理念是神權觀念籠罩下的政治思想，商代統(tǒng)治者“尚鬼”、“尊神”。所奉行的最高政治原則，就是依據上帝鬼神的意志治理國家。

　　商朝的經濟文化

　　商人從一開始就是一農業(yè)為主的民族，商湯曾派毫人幫助葛人種地。甲骨卜辭中多次見到“其受年”(能獲得豐收嗎?)的問語，反映商朝統(tǒng)治者對農業(yè)的重視。在畜牧業(yè)在商代出土的除了有六畜的遺骸外，還有象骨，說明當時北方還有訓象。并且掌握了豬的閹割技術，開始了人工養(yǎng)淡水魚。手工業(yè)全部由官府管理，分工細，規(guī)模巨，產量大，種類多，工藝水平高，尤以青銅器的鑄造技術發(fā)展到高峰。成為商代文明的象征。而且商朝人已經發(fā)明了原始的瓷器，潔白細膩的白陶頗具水平，造型逼真，刻工精細的玉石器表現了商代玉工的高超技藝。絲織物有平紋的紈，絞紗組織的紗羅，千紋縐紗的縠，已經掌握了提花技術。

　　商代農業(yè)和手工業(yè)的進步促進了商品交換的發(fā)展，出現了許多牽著牛車和乘船從事長途販運的商賈。到商代后期，都邑里出現了專門從事各種交易的商販，呂尚就曾在朝歌以宰牛為業(yè)，又曾在孟津賣飯。

　　自商代起，中國音樂進入了信史時代。民間的音樂和宮廷的音樂，都有長足的進步。由于農、牧ˋ手工業(yè)的發(fā)展，青銅冶鑄達到了很高的水平，從而使樂器的制作水平飛躍，大量精美豪華的樂器出現了。樂舞是宮廷音樂的主要形式?？煽甲C的有《桑林》、《大護》，相傳為商湯的樂舞，為大臣“伊尹”所作。從事音樂專業(yè)工作的，主要有“巫(巫見)、音樂奴隸和“瞽””三種人。有關商朝的民間音樂的材料很少，《周易·歸妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。

　　商代甲骨文兼有象形、會意、形聲、假借、指事等多種造字方法，已經是成熟的文字。在出土的甲骨卜辭中，總共發(fā)現有四千六百七十二字，學者認識的已有一千零七十二字。甲骨文因刻寫材料堅硬，故字體為方形。而同時的金文，因系鑄造，故字體為圓形。

　　商朝的科學發(fā)展

　　天文：商代日歷已經有大小月之分，規(guī)定三百六十六天為一個周期，并用年終置閨來調整朔望月和回歸年的長度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的記錄。

　　數學：商代甲骨文中有大至三萬的數字，明確的十進制制，奇數、偶數和倍數的概念，有了初步的計算能力。

　　光學知識在很早就得到應用，商代出土的微凸面鏡，能在較小的鏡面上照出整個人面。
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