商朝最后一個皇帝名字
商朝是中國歷史上的第二個朝代,商朝最后一個皇帝名字叫什么呢?下面是有商朝最后一個皇帝資料,歡迎參閱。
商朝最后一個皇帝名字
帝辛,名受,后世人稱殷紂王(商紂王)。為帝乙少子,以母為正后,辛為嗣。帝辛繼位后,重視農(nóng)桑,社會生產(chǎn)力發(fā)展,國力強盛。發(fā)起對東夷用兵,打退了東夷向中原擴張,把商朝勢力擴展到江淮一帶,國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛于公元前1075年即位,公元前1046去世,在位30年,后世評價褒貶不一。
商紂王的概述
帝乙死,應(yīng)立長子啟,因啟毒賤不能立,而立少子辛為帝。帝辛自幼聰敏過人。 《荀子·非相篇》說帝辛"長巨姣美,天下之杰也;筋力超勁,百人之?dāng)骋病?ldquo;《史記·殷本記》也說"帝紂資辨捷疾,聞見甚敏,材力過人,手格猛獸”。
帝辛繼位后,重視農(nóng)桑,社會生產(chǎn)力發(fā)展,國力強盛。他繼續(xù)發(fā)起對東夷用兵,打退了東夷向中原擴張,把商朝勢力擴展到江淮一帶。特別是討伐徐夷的勝利,把商朝的國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛對東南夷的用兵,保衛(wèi)了商朝的安全。毛澤東在評價帝辛?xí)r說:"其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他統(tǒng)一東南,把東夷和平原的統(tǒng)一鞏固起來,在歷史上是有功的。"帝辛統(tǒng)一東南以后,把中原先進的生產(chǎn)技術(shù)和文化向東南傳播,推動了社會進步和經(jīng)濟發(fā)展,促進了民族融合,郭沫若在一首詩里說:“但緣東夷已克服,殷人南下集江湖,南方因之慚開化,國焉有宋荊與舒”。
帝辛敢于革除先王舊弊,不再屠殺奴隸和俘虜。而是讓他們參加生產(chǎn)勞動,補充兵源,參軍作戰(zhàn)。他蔑視陳規(guī)陋俗,不祭祀鬼神;他選賢任能,唯才是用,不論地位高低;擇后選妃,不分出身貴賤,立奴隸之女妲已為后。寵幸倍之,唯言是從。
帝辛在位后期,居功自傲,耗巨資建鹿臺,造酒池,懸肉為林,過著窮奢極欲的生活。使國庫空虛。他剛愎自用,聽不進正確意見,在上層形成反對派,殺比干,囚箕子,失去人心。他在討伐東夷之時,沒有注意對西方族的防范,連年用兵,國辦衰竭,對浮獲的大批浮虜又消化不了,造成負擔(dān)。
約公元前1066年,周武王聯(lián)合西方11個小國會師孟津,乘機對商朝發(fā)起進攻,牧野之戰(zhàn),大批浮虜?shù)垢辏鼙ブ琛5坌磷苑儆诼古_。商亡。
帝辛死后,葬于淇水之濱,今墓尚存。
商紂王生平介紹
殷帝辛名受,“天下謂之紂”,人稱殷紂王。為帝乙少子,以母為正后,辛為嗣。帝紂天資聰穎,聞見甚敏;稍長又材力過人,有倒曳九牛之威,具撫梁易柱之力,深得帝乙歡心。時帝乙都沫已十有七載,帝乙崩,帝辛繼位。
即位后的紂王,在父師長箕子、少師比十五上,時常用先公先王的赫赫功業(yè),名臣賢相的誥言警語的勸諫教育下,也曾勵精圖治,以期增光先王,宏振邦。所以當(dāng)時的政治也還清明,四海也還賓服。只是江淮間的夷人,還時有內(nèi)侵。帝辛八年,九月甲子卜,“征夷方”,紂王決心御駕親征,徹底制服夷人。帝都的九月,沫邑柿葉染丹,淇濱竹林葉翠。英姿颯爽的紂王,身著戎裝,在大臣的陪伴下,舉行了告廟典禮,接著在場殺牲祭旗,鳴炮啟駕。只見旌旗蔽天,戈戟耀日,這時紂王坐在四馬拉的戰(zhàn)車上,在四轔馬蕭聲中,東征大軍出淇水關(guān),越過湯湯南流的淇水,跨過滾滾北流的大河,向通行為表現(xiàn)黎邑(在今河南??h東)的大道進發(fā)。在黎邑會合了諸侯發(fā)來的軍隊。
紂王作了征東夷的誓師后,東征大軍便直奔商邑(今河南商邱)而去。在商邑略事休息,第三天便向攸地(今安徽桐城縣)開跋。到達攸地后,紂王接受了攸侯的參拜及軍情的匯報。紂王的大軍在攸侯軍隊的前導(dǎo)下即開赴前線。也許是由于王師軍容的盛壯,夷方聞風(fēng)喪膽,倉皇遠遁。紂王的軍隊只和東夷的盟國小有接觸,未有大的斬獲。后來紂王的軍隊在夷方國域大肆威勢之后,即于次年正月,由前線返回攸地。再入商邑。在商邑舉行了告廟后,紂王的大軍便走上返國的道路。在返國途中,遇上風(fēng)景好的地方,便留連幾于;碰上好的圍場,便狩獵一番。邊走邊玩,興致勃勃。直到楊花撲暮春天氣,王師才回到沫都。
這次御駕親征,大大增長了紂王的見識,提高了紂王的威望,同時也暗暗滋長了他驕橫與逸樂的情緒。東征歸來,沫都顯得狹小了,紂王便決定擴沫都,并因城西的朝歌山,改沫都為朝歌。以后紂王即不斷地向東夷用兵,由于戰(zhàn)爭的勝利,一批批的戰(zhàn)俘不斷地擁向朝歌。這些成十萬,成百萬的戰(zhàn)俘,都變成了殷國的奴隸。由于紂王對東經(jīng)營,跟著中原文化也逐漸發(fā)展到東南,促進了江、淮地區(qū)文化的發(fā)展;同時也由于戰(zhàn)俘的不斷增加,從而也大大促進了殷王朝的農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展,提高了奴隸主貴族的生活水平。殷王朝的這種“中興氣象”,資長了紂王對自身價值的再認識,使他在人臣面前開始驕橫起來,變得剛愎自用、他巧言飾非,聽不進諫言,矜人以才能,以為天下沒有人能高過自己;甚至對大臣說話,也漸聲高氣粗,裝腔做執(zhí),漸漸地連比干的話,也聽不下去。同時,生活直的要求也跟著高了起來,雕花的筷子換成了象牙的,杯子也換成發(fā)犀玉的。有了象牙筷、犀玉杯,又要吃旄象豹胎。穿衣要錦衣九重,住房要廣廈高臺;而且梁要雕,楝要畫,窗要鏤,墻要文。摘星不足壯觀瞻,又另起鹿臺。原配姜氏,年老色衰,便要諸侯獻美女。
寵妲己,唯妲己之方是從。於是使師涓創(chuàng)新淫聲,引進“北里之舞”。把搜求來的狗馬廳物,充滿宮室,雜耍百戲,俱置苑中;擴大沙丘苑臺,廣建離宮館,多置飛禽走獸,供己享樂。閑來宮中無事,便逐狗斗雞,飲酒作樂。鑿池儲酒,懸肉如林。讓婦女倡優(yōu),裸著身子,跳互相追逐的“北里舞”,以取笑樂。每到秋高氣爽,紂王便陪著妲己到西山一帶去打獵,有時到更遠的輝縣一帶,甚至十天半月也不回來。為取悅妲己,甚至周朝涉之脛,剖孕婦之腹,作長夜之飲,以至把記日的干支都忘了。從而對鬼神的祭祀也便荒慢起來。由于生活下的日益奢侈,賦稅也上加重,而鹿臺的府庫,鉅橋的糧倉,卻裝得滿滿的。百姓日益怨望,諸侯漸有離心。于是紂王便采納妲己的建議,以酪刑鎮(zhèn)壓人心,設(shè)炮烙以懲叛逆。時西伯昌、九侯、鄂侯為三公、九侯有美女,送給紂王。
九侯女不善承歡,紂王怒而殺之,并把九侯剁為肉醬。鄂侯諍諫,便脯了鄂侯。西伯昌暗自嘆息,諛臣左疆告密,紂王便把西伯囚于 里。這是帝辛二十三年的事。后來費仲、惡來當(dāng)政,朝政一天天壞下去。費仲好利,與宗親爭利,宗親也不親了;惡來善謗,說諸侯也疏遠了、西伯因 里七年,西伯之臣閎夭,以美女、奇物、善馬,獻給紂王,紂王才放了西伯。這是帝辛二十九年的事。西伯回西歧后,修德行善,籠絡(luò)諸侯,表面上對紂王更加誠服。帝辛三十年春三月 ,西伯又率諸侯入貢,紂王大喜,特賜地千里。帝辛三十三年,又特賜弓、矢、斧、鉞 ,命西伯特得專征伐。于是西伯借此權(quán)力,暗地擴大自己的實力。一年斷虞、芮之訟,二年伐犬戎,三年伐密須,四年伐耆國。三伐皆勝,西伯威望大增。很多諸侯都背叛紂王而歸依文王,三分天下周有其二。而西伯表面上仍卑躬事紂,但紂王號令天下的權(quán)威卻漸漸地小了。比干看到這種現(xiàn)狀,憂在心中,愁在眉稍。往諫紂王,根本不聽。賢臣商容往諫,甘脆把商容廢斥為民。明年周人伐 (今陜西 縣以北),又明年伐崇(在豐、鎬間)周人既清除了后顧之憂,又 開拓了東進的道路。于是便把都城山歧下遷到豐邑,積極準備伐紂的大事。帝辛四十一年,西伯昌薨,太子發(fā)立,是為武王。
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