初中語(yǔ)文教研教改特色論文
初中語(yǔ)文教研教改特色論文
語(yǔ)文教學(xué)是初中的重要課程，可使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)有全面的發(fā)展。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的初中語(yǔ)文教研教改特色論文，供大家參考。
初中語(yǔ)文教研教改特色論文范文一：農(nóng)村初中語(yǔ)文作文教學(xué)建議
摘要：本文探討了農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中存在的只是強(qiáng)調(diào)應(yīng)試作文教學(xué)而忽視寫(xiě)作能力的培養(yǎng)、忽視學(xué)生情感的激發(fā)、忽視結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和忽視作文的質(zhì)量的誤區(qū)，要加強(qiáng)閱讀、增加活水源頭，要重視課堂、注重能力訓(xùn)練等策略，以此來(lái)提高學(xué)生樂(lè)于作文的能力。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中;作文教學(xué)
按照《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)(最新修訂版)》的要求，初中語(yǔ)文作文教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生“易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)”，要表達(dá)“真情實(shí)感”?，F(xiàn)在在初中語(yǔ)文作文教學(xué)過(guò)程中，尤其是農(nóng)村初中的語(yǔ)文作文教學(xué)，卻只是強(qiáng)調(diào)應(yīng)試作文教學(xué)，而忽視寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。給人的感覺(jué)是，只要在考場(chǎng)上能得到高分，胡編濫造就行。那到底該如何進(jìn)行農(nóng)村初中語(yǔ)文作文教學(xué)呢?為此，筆者談?wù)勅绾巫叱霎?dāng)前農(nóng)村初中語(yǔ)文作文教學(xué)中的誤區(qū)。
一、加強(qiáng)閱讀，增加活水源頭
我們常常感嘆：“學(xué)生的寫(xiě)作水平怎么那么難以提高?”其實(shí)，學(xué)習(xí)本來(lái)就不是一蹴而就的，而作文更是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。杜甫說(shuō)“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，陳壽在《三國(guó)志﹢魏志﹢董遇傳》中講“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，這是要求學(xué)生要多閱讀，常積累。著名教育家葉圣陶曾把閱讀和寫(xiě)作比喻成“吸收”和“傾吐”的關(guān)系，如果沒(méi)有豐富材料的吸引，怎么能寫(xiě)出好文章來(lái)呢?朱熹曾說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”這“源頭活水”，拿到作文中來(lái)，應(yīng)該就是平時(shí)的閱讀與積累。只有學(xué)生的頭腦中裝了更多的材料，在作文時(shí)，才會(huì)得心應(yīng)手，信手拈來(lái)，也才會(huì)有好文章的出現(xiàn)。在農(nóng)村初中語(yǔ)文作文教學(xué)中，卻出現(xiàn)了這樣一個(gè)令人尷尬的現(xiàn)象，那就是學(xué)生的閱讀量太少，知識(shí)面太窄。怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢?那就得充分發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)的力量，讓家長(zhǎng)支持孩子的閱讀需求。從初一進(jìn)校起，要求學(xué)生每天至少看一篇優(yōu)秀的文章，準(zhǔn)備一個(gè)收集本，收集一段自己認(rèn)為精彩并喜歡的文字;要求學(xué)生每天收集一個(gè)成語(yǔ)，并了解這個(gè)成語(yǔ)背后的故事;要求學(xué)生每天收集一句自己喜歡的名人名言;要求學(xué)生每期至少讀三本中外名著。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累，就可以增加源頭的“來(lái)水量”，從而讓學(xué)生在作文時(shí)的活水能源源不斷地從筆尖流出。
二、重視課堂，注重能力訓(xùn)練
新課標(biāo)要求：“引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說(shuō)假話(huà)、空話(huà)、套話(huà)，避免為文造情”，“寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”。農(nóng)村初中語(yǔ)文作文教學(xué)卻受到傳統(tǒng)的寫(xiě)作教學(xué)模式的影響，只是以教師為中心，而不是以學(xué)生為中心，很多作文都是以教師的意志為轉(zhuǎn)移，常常是漫無(wú)目的地布置一個(gè)作文題目，讓學(xué)生完成一篇莫名其妙的作文。這種方式，對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作能力的訓(xùn)練不起任何作用，只是老師完成學(xué)校安排的任務(wù)罷了。那么，在課堂上怎樣訓(xùn)練，才能達(dá)到提高學(xué)生寫(xiě)作能力的目的呢?
一是引導(dǎo)學(xué)生多觀察身邊的人和事。作文從生活中來(lái)，以生活為依托，在社會(huì)生活中體驗(yàn)和感悟，去發(fā)現(xiàn)生活里具有寫(xiě)作價(jià)值的東西，讓其進(jìn)入自己的文章中來(lái)。教師在布置作文題目時(shí)，一定要考慮到學(xué)生的生活體驗(yàn)，要讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，有文可書(shū)。有時(shí)候，還可以帶學(xué)生去親身體會(huì)，仔細(xì)品味，變抽象的為具體的。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)作文自然就沒(méi)有恐懼感，而變得更有表達(dá)欲望了。
二是鼓勵(lì)學(xué)生在思維上進(jìn)行創(chuàng)新。其實(shí)，我們的學(xué)生是極具想象力和創(chuàng)造力的。如果我們能將他們豐富的想象力和創(chuàng)造力給充分地激發(fā)出來(lái)，那他們就能寫(xiě)出更加新穎而優(yōu)秀的文章來(lái)了。倡導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同視點(diǎn)、不同層面去思考同一個(gè)問(wèn)題，只要學(xué)生能提出一點(diǎn)兒與眾不同的東西，我們都要大加鼓勵(lì)，以激勵(lì)他們的信心，從而讓他們真正地愛(ài)上作文。
三是在課堂上規(guī)定時(shí)間完成作文。有了閱讀的積累，有了生活的觀察，也有了學(xué)生作文的興趣，那就得開(kāi)始定時(shí)定量的強(qiáng)化訓(xùn)練了。要求學(xué)生在40分鐘內(nèi)，完成一篇不少于600字的文章。在固定時(shí)間的壓力下，學(xué)生的思維能得到暫時(shí)的集中，他將在大腦中搜尋自己平時(shí)積累的優(yōu)美的詞句，并將它們內(nèi)化融合成自己的文字;他的頭腦中將呈現(xiàn)剛剛發(fā)生的事情，因?yàn)橛H身經(jīng)歷過(guò)，人物形象還明顯地出現(xiàn)在自己眼前，重復(fù)著曾經(jīng)的動(dòng)作。于是，一篇優(yōu)美的作文便應(yīng)運(yùn)而生了。
四是認(rèn)真做好作文的評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式為教師批改，不外乎就是勾幾句教師認(rèn)為寫(xiě)得好的句子，再寫(xiě)兩句程序化的評(píng)語(yǔ)。而真正的作文評(píng)價(jià)方式卻是形式多樣的，如教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)等。在作文評(píng)價(jià)的過(guò)程中，要重視寫(xiě)作材料的準(zhǔn)備過(guò)程，“不僅要具體考察學(xué)生占有材料的豐富性、真實(shí)性，也要考察他們獲取材料的方法”。在學(xué)生自評(píng)和互評(píng)過(guò)程中，要注重方法的引導(dǎo)，教給學(xué)生從格式、卷面、錯(cuò)別字、病句、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和文章的中心、選材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、感情等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)的方法;通過(guò)多次反復(fù)的修改與評(píng)價(jià)，使學(xué)生不僅準(zhǔn)確地記住了寫(xiě)作的基本要求，而且對(duì)這些要求理解得越來(lái)越深刻。同時(shí)，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)看到多名同學(xué)的作文，這樣就容易發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。當(dāng)然，如果找到了別人的缺點(diǎn)和短處，自己能引以為戒，也是好事，從而在思想上也多了一個(gè)互相交流、開(kāi)放的機(jī)會(huì)，進(jìn)而促使學(xué)生自覺(jué)提高作文水平。
五是鼓勵(lì)學(xué)生積極上臺(tái)展示?，F(xiàn)在的農(nóng)村初中學(xué)生，有很多是留守兒童，因與家長(zhǎng)長(zhǎng)期分離，造成性格內(nèi)向，膽量小，不敢輕易上臺(tái)表現(xiàn)自我。要想讓學(xué)生愛(ài)上作文，首先得讓他們嘗到甜頭，磨練性格。在學(xué)生寫(xiě)完文章，經(jīng)過(guò)自我修改和同學(xué)們的互評(píng)后，要求人人都得到講臺(tái)上進(jìn)行展示?；蛟S，最開(kāi)始的時(shí)候，他們會(huì)畏畏縮縮，上臺(tái)說(shuō)話(huà)時(shí)聲如蚊叫，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，他們就會(huì)變得大膽起來(lái)。如果文章得到了大家的認(rèn)可，那他們的自信心就會(huì)大漲，自然而然，對(duì)于作文也就不再抗拒，甚至?xí)u漸地喜歡上寫(xiě)作了。其實(shí)，作文不僅是學(xué)習(xí)的需要、生活的需要，也是學(xué)生人生發(fā)展的需要。只有讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中感受到作文能滿(mǎn)足自我表現(xiàn)，有無(wú)窮樂(lè)趣，他們才會(huì)真正地樂(lè)于作文。解決了這些問(wèn)題，何愁學(xué)生疲于應(yīng)付考試，而提筆皺眉呢?學(xué)生們自然也會(huì)在以后的學(xué)習(xí)與生活中，讓自己的人生不斷地趨于完美，讓生活處處充滿(mǎn)陽(yáng)光的!
參考文獻(xiàn)：
《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)(最新修訂版)》。
初中語(yǔ)文教研教改特色論文范文二：初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透
初中語(yǔ)文一方面承擔(dān)了語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，另一方面也要求其對(duì)優(yōu)秀民族文化進(jìn)行繼承和發(fā)展，因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育就勢(shì)在必行了。初中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化要從課堂入手，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際和當(dāng)?shù)孛袼酌袂?，以興趣為引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，使學(xué)生在潛移默化中接受文本傳統(tǒng)文化的熏陶，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來(lái)，初中語(yǔ)文作為人文性與工具性相結(jié)合的學(xué)科越來(lái)越受到關(guān)注。特別是在新課改背景下，素質(zhì)教育愈發(fā)突出之時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何滲透在初中語(yǔ)文，使新世紀(jì)出生的一代更好傳承并發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，已經(jīng)成為了語(yǔ)文教育者最重要的任務(wù)。新課標(biāo)也明確指出，語(yǔ)文教學(xué)中要滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，吸收博大精深的傳統(tǒng)文化精髓，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力與探究能力。從實(shí)際教學(xué)來(lái)看，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步，傳統(tǒng)文化的作用也日益凸顯，初中語(yǔ)文(7年級(jí)至9年級(jí))古詩(shī)文的比例也進(jìn)一步增加。因此，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是時(shí)代的要求，也是語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的必然。筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)歷，就初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透論述如下：
一、結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情，以傳統(tǒng)節(jié)日為突破口，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，充分利用好課內(nèi)課外兩個(gè)課堂關(guān)系，以課外陣地來(lái)配合課內(nèi)教學(xué)，將傳統(tǒng)文化滲透在課堂教學(xué)過(guò)程中
興趣是最好的老師，要在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，首先要讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣。因此，挖掘?qū)W生身邊熟悉的風(fēng)俗民情與利用傳統(tǒng)節(jié)日，是提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣的途徑。在廣東珠三角地區(qū)，如廣州、佛山、東莞等地有“冬至大過(guò)年”的說(shuō)法。在初中語(yǔ)文涉及到相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，就可以借助這個(gè)說(shuō)法把傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)過(guò)程中。不僅如此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，要充分利用好課內(nèi)課外兩個(gè)課堂，以課外輔助課堂教學(xué)，又以教學(xué)內(nèi)容來(lái)反饋到課外去，從而使傳統(tǒng)文化滲透有一個(gè)完整的循環(huán)。以人教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)魯迅之《社戲》為例，在上課前的預(yù)習(xí)中讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，去了解當(dāng)?shù)貞騽∏闆r。在上課的時(shí)候，課堂教學(xué)設(shè)置從當(dāng)?shù)貞騽〕霭l(fā)，把清明的來(lái)由、廟戲的出現(xiàn)、祭祖文化與崇祖文化等結(jié)合起來(lái)，滲透到整篇文章的分析與教學(xué)中，從而在無(wú)形中滲透了傳統(tǒng)文化教育。在課程結(jié)束之后，又布置學(xué)生去調(diào)查當(dāng)?shù)厣鐟?、廟戲的開(kāi)展情況及緣由，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程充分考慮了傳統(tǒng)文化的滲透，把課堂教學(xué)作為主戰(zhàn)場(chǎng)，又兼顧學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)的課外調(diào)查，既達(dá)到了讓學(xué)生從身邊熟悉生活進(jìn)入教學(xué)過(guò)程，又把教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用于課外調(diào)查，不僅加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，更是通過(guò)學(xué)生的調(diào)查來(lái)強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的滲透。由此我們不難看出，善于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日為突破口，從學(xué)生實(shí)際接觸到的風(fēng)俗民情出發(fā)，不僅可以豐富初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，而且能更好處理好課內(nèi)課外兩個(gè)課堂的關(guān)系，確立課堂教學(xué)的主體地位。
二、立足于初中語(yǔ)文教材，從課文中挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)古文、古詩(shī)、古代戲劇等文學(xué)作品的學(xué)習(xí)探究，使學(xué)生在探究語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)感受傳統(tǒng)文化魅力，達(dá)到傳統(tǒng)文化滲透的目的
由于新課標(biāo)的要求，初中語(yǔ)文教材本身就是一本厚重的傳統(tǒng)文化教育史，從神話(huà)傳說(shuō)到先賢偉人，從古代詩(shī)文到傳奇小說(shuō)，無(wú)一不承載著厚實(shí)的傳統(tǒng)文化，這無(wú)疑是初中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的最佳舞臺(tái)。然而，初中語(yǔ)文教學(xué)受傳統(tǒng)教學(xué)模式和應(yīng)試教育影響，強(qiáng)化其工具性而忽視其人文性，重知識(shí)傳授而輕文化傳播，從而使傳統(tǒng)文化滲透在初中語(yǔ)文教學(xué)中日漸式微。立足于語(yǔ)文教材，深入挖掘課文中傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的正道，也是首選之路。新課改理念強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)要向自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，就是要求語(yǔ)文教師要積極大膽鼓勵(lì)學(xué)生要去探究課文內(nèi)容，感受強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。以人教版八年級(jí)上冊(cè)第三單元為例，無(wú)論是《中國(guó)石拱橋》《橋之美》，還是《蘇州園林》《中國(guó)博物館》等，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，從建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、藝術(shù)工藝出發(fā)，表現(xiàn)出中華民族偉大的文化藝術(shù)歷史，無(wú)論哪一篇，其本身的人文性與傳統(tǒng)文化滲透，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其工具性，不僅旨在激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自尊心，更重要的是在感受人文性的同時(shí)繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，使中華民族文明在世界民族之林發(fā)出耀眼的光芒。但令人遺憾的是，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，許多語(yǔ)文老師把這一單元當(dāng)作是說(shuō)明文的典范，傳授學(xué)生如何分析說(shuō)明文，如何寫(xiě)好說(shuō)明文，不要說(shuō)人文性與傳統(tǒng)文化的滲透，甚至于傳統(tǒng)文化的藝術(shù)之美都無(wú)法體現(xiàn)。因此，初中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，要轉(zhuǎn)變教師觀念，深挖課文內(nèi)涵，要讓學(xué)生在自主探究中發(fā)現(xiàn)新知，感受傳統(tǒng)文化的厚實(shí)，才能讓傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)過(guò)程中。
三、在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)去接觸、閱讀古代文學(xué)作品，在開(kāi)闊學(xué)生閱讀視野的同時(shí)，也能使學(xué)生在閱讀過(guò)程潛移默化接受傳統(tǒng)文化的滲透
閱讀是每一個(gè)人獲取精神食糧最重要的途徑，也是接受傳統(tǒng)文化滲透的良好方式。初中語(yǔ)文教學(xué)要滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，語(yǔ)文教師要有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生去閱讀古代文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣。閱讀古代文學(xué)作品要求要有一定的文言文知識(shí)，引導(dǎo)過(guò)程中可以由古代白話(huà)小說(shuō)如四大名著入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)閱讀《詩(shī)經(jīng)》《史記》《古詩(shī)十九首》《資治通鑒》等，由淺入深熟悉古代詩(shī)文，使學(xué)生在閱讀過(guò)程潛移默化接受傳統(tǒng)文化的熏陶。引導(dǎo)學(xué)生閱讀也不是無(wú)的放矢，可以有針對(duì)性結(jié)合課文教學(xué)來(lái)進(jìn)行，使之更好地配合學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展。以人教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元《智取生辰綱》《楊修之死》，讓學(xué)生在閱讀《水滸傳》和《三國(guó)演義》的過(guò)程中來(lái)學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)可以舉一反三，使之對(duì)課文內(nèi)容更加熟悉，而在閱讀過(guò)程中也會(huì)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。而第六單元《出師表》，則可以從禮儀、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)等引導(dǎo)學(xué)生閱讀如《禮記》《論語(yǔ)》《討武曌檄》等經(jīng)典文學(xué)作品，使課外閱讀成為語(yǔ)文教學(xué)的有效輔助。當(dāng)然，語(yǔ)文教師也可以從新課標(biāo)要求出發(fā)，在每個(gè)學(xué)期指定一批經(jīng)典書(shū)目讓學(xué)生閱讀，使之配合本學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)展，更好引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展閱讀活動(dòng)，培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣，自覺(jué)接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。因此，初中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，要使學(xué)生養(yǎng)成長(zhǎng)期自覺(jué)閱讀的習(xí)慣，并在閱讀中接受傳統(tǒng)文化的洗禮與熏陶，并能結(jié)合自身實(shí)際取其精華為我所用，從而開(kāi)闊閱讀視野，豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)，在接受傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，提高自身修養(yǎng)?？傊踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，要在教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)等教學(xué)諸要素中深入挖掘，以語(yǔ)文教材和課文為載體，充分利用學(xué)生熟悉的日常傳統(tǒng)節(jié)日和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和探究方式，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中接受傳統(tǒng)文化滲透，運(yùn)用傳統(tǒng)文化精髓來(lái)思考和解決問(wèn)題，從而開(kāi)闊視野，提高興趣。不僅如此，語(yǔ)文教師要善于運(yùn)用傳統(tǒng)文化教育，貫穿在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，把掌握優(yōu)秀民族文化和掌握語(yǔ)文知識(shí)放在同等位置，才能真正使語(yǔ)文課堂彌漫傳統(tǒng)文化的芳香。
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