幼兒園關(guān)于生態(tài)環(huán)境教育的論文(2)
幼兒園關(guān)于生態(tài)環(huán)境教育的論文
幼兒園關(guān)于生態(tài)環(huán)境教育的論文篇二
《淺談幼兒園生態(tài)環(huán)境教育的問題與思考》
【摘要】幼兒對世界的認識要受到他的經(jīng)驗的局限,然而他的情感卻是最容易受到感染的,他的行為習慣也是最容易養(yǎng)成的。我們應該利用幼兒的特點,使其在很小的時候就真正地、發(fā)自內(nèi)心地去愛這個世界,并用自己力所能及的行動(如保持生活環(huán)境的清潔、愛護小生命等)去實現(xiàn)自己的思想。
【關(guān)鍵詞】幼兒園;環(huán)境;教育
【中圖分類號】G718.5 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)04-0061-01
生態(tài)環(huán)境教育,近年來逐漸成為幼兒園教育中的一個熱門話題。這和人們對于當今世界面臨的生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)注不無關(guān)系。有識之士提出,生態(tài)環(huán)境教育作為解決環(huán)境問題的根本出路,必須從娃娃抓起。但幼兒園究竟如何開展生態(tài)環(huán)境教育,尚存不少理論和實踐問題有待解決。就我和幼兒園的接觸而言,感到以下兩個問題尤為突出:
問題之一:幼兒園有無必要承擔成人的責任?
有的教師對生態(tài)環(huán)境教育的內(nèi)容的理解過于褊狹,將其等同于環(huán)境污染的教育。因此在教育中,向幼兒園介紹很多環(huán)境污染的事實。盡管我們承認,目前對于地球環(huán)境污染的任何夸張都不是言過其實,但對于幼兒園來說,這些意味著什么呢?尤其在當前對成人的生態(tài)環(huán)境教育還很不力的情況下,就像幼兒園灌輸這些知識,這個話題是否顯得過于沉重了些?眾所周知,幼兒園處于世界觀、自然觀正在萌發(fā)的時期,激發(fā)幼兒對于世界、對于自然的熱愛之情也是每個教育者心中的理想。然而,我們是否也應該考慮,用什么來激發(fā)幼兒的這種情感:是用一些美好的事物呢,還是用那些不太美的東西?有一位哲人說過:“兒童在充滿愛的情感中學會去愛,再充滿恨的情感中學會去恨。”這更加促使我們?nèi)ニ伎?幼兒園生態(tài)環(huán)境教育的根本意義何在,是萌發(fā)他們對自然的情感呢, 還是讓他們承擔那些本來應該是成人的責任?
問題之二:什么是幼兒園真正能夠理解的生態(tài)知識?
和上一個問題有聯(lián)系,而且在本質(zhì)上相同的問題是,有些教師在選擇教育內(nèi)容時,不是從幼兒的生活經(jīng)驗出發(fā),而是遠離幼兒的生活經(jīng)驗。不是從兒童的理解能力出發(fā),而是從成人的良好愿望出發(fā),結(jié)果造成很多知識的深度超出幼兒能力之所及。很多生態(tài)環(huán)境的問題都是從宏觀的角度出發(fā)的,以幼兒的生活經(jīng)驗很難理解。有的教師從傳授知識的任務出發(fā),用了很多的方法,試圖讓幼兒理解,比如用“分桔子”的辦法讓幼兒體驗人口的增長給環(huán)境帶來的壓力,但要幼兒理解人口問題談何容易!還有的教師向幼兒介紹酸雨的形成,幼兒竟問:“酸雨是不是和醋一樣酸呀?”
我認為,解決以上問題的關(guān)鍵在于,我們應該全面的、整體地把握生態(tài)學的基本思想和主張,以此作為生態(tài)環(huán)境教育的理論依據(jù),同時,結(jié)合幼兒的發(fā)展特點,從意義、目標、內(nèi)容和方法幾方面對幼兒生態(tài)環(huán)境教育進行重新思考。
思考之一:幼兒生態(tài)環(huán)境教育的根本意義,在于萌發(fā)幼兒的世界觀、自然觀。
當代生態(tài)學家Woodbury(1954)曾說,生態(tài)學不僅是一門科學,也是一種哲學。我認為很有道理。與其說生態(tài)學是研究生物與環(huán)境之間關(guān)系的科學,不如說它是一種看待世界的方式或思維方式。如生態(tài)學中所揭示的物種的多樣性原理以及同質(zhì)異形原理實際上反映了一個觀點:世界是多樣性的統(tǒng)一。又如生態(tài)學中揭示了很多的生物與生物、生物與環(huán)境的關(guān)系,以及生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡的原理,都反映了世界的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展這一基本哲學觀點。因此,我提出,幼兒的生態(tài)環(huán)境教育,應該是這些基本的觀點或自然觀的教育。兒童具備了一些基本的觀點甚至是觀點的萌芽,對他將來思考更重要、更復雜的問題是有益的。
思考之二:幼兒生態(tài)環(huán)境教育的目標中,更重要的是情感的萌芽和行為習慣的培養(yǎng),而不是認識。
幼兒期是一個更多地依賴情感而不是依賴理智生活的時期。幼兒對世界的認識要受到他的經(jīng)驗的局限,然而他的情感卻是最容易受到感染的,他的行為習慣也是最容易養(yǎng)成的。我們應該利用幼兒的特點,使其在很小的時候就真正地、發(fā)自內(nèi)心地去愛這個世界,并用自己力所能及的行動(如保持生活環(huán)境的清潔、愛護小生命等)去實現(xiàn)自己的思想。這些比起那些似懂非懂的認識來,更符合幼兒的年齡特點,而且對于他將來以一個正確的態(tài)度去認識世界、改造世界,也更為重要。
思考之三:幼兒生態(tài)環(huán)境教育的內(nèi)容,應該廣泛地反映我們的生活環(huán)境,以及各種生態(tài)關(guān)系。
不能狹隘地將生態(tài)環(huán)境教育僅理解為環(huán)境污染的教育。幫助兒童認識周圍的環(huán)境,以及環(huán)境和人、動植物的關(guān)系,這是比認識環(huán)境污染更基本、也更廣泛的內(nèi)容。我們并不完全反對向幼兒介紹一些他們熟悉的環(huán)境污染問題,但同時也要指出,我們更有責任向幼兒展示這個大千世界的繽紛復雜和奇妙。大自然中存在著各種生態(tài)關(guān)系,以生物為例,就有生物的結(jié)構(gòu)和功能的關(guān)系,生物和環(huán)境的關(guān)系,生物和季節(jié)變化的關(guān)系,生物和生物的關(guān)系,生物和人類的關(guān)系等等,這些都可以成為生態(tài)環(huán)境教育的內(nèi)容。
思考之四:幼兒生態(tài)環(huán)境教育的方法,應該是從幼兒的生活經(jīng)驗出發(fā),從幼兒的情感體驗出發(fā)。
所謂環(huán)境,就是存在的家園,它就在我們的周圍。幼兒的生態(tài)環(huán)境教育,更不必舍近求遠,而應該從他們的生活經(jīng)驗出發(fā)。其實我們身邊的很多事物,就可以從生態(tài)的角度來認識。比如小草就是幼兒熟悉并喜愛的。幼兒在對小草的探索中,發(fā)現(xiàn)它不僅可以給人類提供休息場地,也是一些小動物的嬉戲之處,不僅是牛羊的食料,還可以造紙、做草藥,還可以清潔空氣……從這些和生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系的活動中,幼兒對生態(tài)關(guān)系有了最粗淺的理解。
幼兒生態(tài)環(huán)境教育的方法,不僅要考慮如何讓幼兒獲得認識,同時也要考慮讓幼兒獲得情感的體驗。因此,除了開展探索活動的方法,還應該利用多種方法途徑,尤其是藝術(shù)的手段,如童話、故事、戲劇、木偶表演等,對兒童進行生動的教育。這是激發(fā)兒童興趣,培養(yǎng)情感的有效手段。
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