高等職業(yè)教育淺析論文(2)
高等職業(yè)教育淺析論文
高等職業(yè)教育淺析論文篇二
《論高等職業(yè)教育》
論文摘要:隨著社會(huì)對(duì)人才綜合素質(zhì)的要求越來(lái)越高,通識(shí)教育日益引起關(guān)注。本文從介紹通識(shí)教育的起源、發(fā)展入手,指出高職教育中通識(shí)教育的重要性及高職通識(shí)教育的途徑。
論文關(guān)鍵詞:高等職業(yè)教育;通識(shí)教育;途徑
1.通識(shí)教育的內(nèi)涵
最早明確提出通識(shí)教育概念的是美國(guó)的帕卡德(A•S•Packard)教授。他指出,美國(guó)大學(xué)為學(xué)生提供的“通識(shí)教育”,包括古典學(xué)、文學(xué)和科學(xué)方面的有關(guān)課程的內(nèi)容,它是學(xué)生進(jìn)行任何專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備。它為學(xué)生提供所有知識(shí)分支的教學(xué),使學(xué)生在致力于學(xué)習(xí)一種特殊的、專(zhuān)門(mén)的知識(shí)之前對(duì)知識(shí)的總體狀況有一個(gè)綜合的、全面的了解。
通識(shí)教育在歐美國(guó)家中又稱(chēng)為“普通教育”或“一般教育”,隨著人們對(duì)大學(xué)教育理念認(rèn)識(shí)的深化,現(xiàn)在對(duì)General Education的譯法已經(jīng)基本取得共識(shí),認(rèn)為通識(shí)教育比普通教育比一般教育更貼近其本意。顧名思義,通識(shí)教育的“通”,即通曉、明白;“識(shí)”即智慧、見(jiàn)識(shí)。通識(shí)教育是高等教育階段的一種素質(zhì)教育或普通教育,即對(duì)全體學(xué)生所進(jìn)行的基礎(chǔ)性的語(yǔ)言、歷史、文化、科學(xué)知識(shí)的傳授,個(gè)性品質(zhì)的訓(xùn)練,公民意識(shí)的陶冶;用一種適應(yīng)時(shí)代的文化內(nèi)容來(lái)充實(shí)自己,擴(kuò)大自己的知識(shí)范圍,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感,使生活的意義及價(jià)值變得豐富起來(lái),從而使自己在專(zhuān)業(yè)教育中保持自由,在精神上不致成為受專(zhuān)業(yè)束縛的奴隸。
我國(guó)學(xué)者李曼麗女士在綜合了國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)通識(shí)教育的各種表述之后,從性質(zhì)、目的和內(nèi)容三個(gè)角度對(duì)通識(shí)教育的概念、內(nèi)涵做了初步建構(gòu)。即通識(shí)教育就性質(zhì)而言,通識(shí)教肢是高等教育的組成部分,是所有大學(xué)生都應(yīng)該接受的非專(zhuān)業(yè)性教育;就其目的而言,通識(shí)教育旨在培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活的、有社會(huì)責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會(huì)的人和國(guó)家的公民;就其內(nèi)容而言,通識(shí)教育是一種廣泛的、非專(zhuān)業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度的教育。
2.通識(shí)教育的發(fā)展
通識(shí)教育的理論淵源可以追溯到古希臘的自由教育(Liberal Education,又稱(chēng)為博雅教育)思想。亞里士多德最早提出自由教育思想,他認(rèn)為自由教育既不立足于實(shí)用,也不立足于需求,而是為了心靈的自由。通過(guò)發(fā)展理性、提升智慧及道德水平,實(shí)現(xiàn)人的身心和諧發(fā)展。耶魯大學(xué)在1828年發(fā)表了耶魯報(bào)告(《The Yale Report》),提出維護(hù)古典語(yǔ)文教育,排斥現(xiàn)代語(yǔ)文及職業(yè)性實(shí)用學(xué)科,輕視社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)課程。提出大學(xué)的目的,在于提供心靈訓(xùn)練和教養(yǎng),充實(shí)具有知識(shí)的心靈,而古典文雅學(xué)科就是達(dá)成這種訓(xùn)練和教養(yǎng)的最好科目,因此應(yīng)該拒絕實(shí)用性科目。英國(guó)紅衣主教紐曼則進(jìn)一步發(fā)展了這種思想,他在《大學(xué)的理想》(《The Ideal of a university》)一書(shū)中系統(tǒng)地論述了自由教育思想。當(dāng)然,隨著自然科學(xué)的巨大發(fā)展,自由教育因?yàn)楹鲆晫?zhuān)業(yè)教育而逐漸受到社會(huì)的拋棄,并逐漸為工業(yè)社會(huì)中的專(zhuān)業(yè)教育所取代。
2.1 通識(shí)教育在美國(guó)高校的發(fā)展。
1945年,哈佛大學(xué)提出了著名的《紅皮書(shū)》、《自由社會(huì)中的通識(shí)教育》,《紅皮書(shū)》提出通識(shí)教育的目的是培養(yǎng)完整的人,這種人需要具備四種能力:有效思考的能力;清晰溝通思想的能力;做出適當(dāng)明確判斷的能力;辨別一般性?xún)r(jià)值的能力。
通識(shí)教育在美國(guó)大學(xué)課程設(shè)置中經(jīng)歷了從次要到主要、從理念到實(shí)在的發(fā)展過(guò)程,其發(fā)展分為四個(gè)不同的時(shí)期。
第一,艾略特、勞威爾時(shí)期——通識(shí)教育理念的浮現(xiàn);
第二,赫欽斯時(shí)期——通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育在美國(guó)大學(xué)課程設(shè)置中各執(zhí)牛耳的過(guò)渡期;
第三,科南特時(shí)期——通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育在美國(guó)大學(xué)課程設(shè)置中平分秋色;
第四,博克時(shí)期——通識(shí)教育的理念根深蒂固。
2.2 通識(shí)教育在我國(guó)高校的發(fā)展。
在我國(guó),提倡通識(shí)教育最早的是清華大學(xué)原校長(zhǎng)梅貽琦,他在《大學(xué)一解》一文中寫(xiě)到:“通識(shí),一般生活之準(zhǔn)備也,專(zhuān)識(shí),特種事業(yè)之準(zhǔn)備也。通識(shí)之用,不止?jié)櫳矶?亦所以自通于人也。信如此論,則通識(shí)為本,而專(zhuān)識(shí)為末。偏重專(zhuān)科之弊,既在所必革,而并重之說(shuō)又窒礙難行,則通重于專(zhuān)之原則尚矣。”明確提出了培養(yǎng)“通識(shí)”人才的目標(biāo)。
梅貽琦的通識(shí)教育觀包括以下幾個(gè)主要內(nèi)容:一是生活大于專(zhuān)業(yè),事業(yè)不過(guò)是人生的一部分;二是通識(shí)是一般生活的準(zhǔn)備,專(zhuān)識(shí)是特種生活的準(zhǔn)備;三是從社會(huì)需要來(lái)看,也是“通才為大,而專(zhuān)家次之”;四是如果讓沒(méi)有通識(shí)基礎(chǔ)的專(zhuān)家治理國(guó)家其結(jié)果不是“新民”,而是“擾民”。
清華大學(xué)在實(shí)行通識(shí)教育基礎(chǔ)上的寬口徑專(zhuān)業(yè)教育,實(shí)施以大類(lèi)招生和培養(yǎng)為特征的人才培養(yǎng)模式改革。繼經(jīng)管學(xué)院實(shí)行按大類(lèi)培養(yǎng)之后,從2003年開(kāi)始, 理學(xué)院、信息學(xué)院、人文學(xué)院、機(jī)械學(xué)院等均納入大類(lèi)培養(yǎng)軌道。學(xué)生在低年級(jí)完成統(tǒng)一大類(lèi)平臺(tái)學(xué)習(xí)后,在高年級(jí)再進(jìn)行專(zhuān)業(yè)分流培養(yǎng)。目前越來(lái)越多的高校也陸續(xù)實(shí)行了通識(shí)教育改革。
3.高等職業(yè)教育中通識(shí)教育的必要性
長(zhǎng)期以來(lái),受傳統(tǒng)歷史模式的影響,我國(guó)高職教育過(guò)分強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)教育,忽視通識(shí)教育;強(qiáng)化如何做事的知識(shí)學(xué)習(xí),忽視如何做人、如何生活的人格教育。高職教育的功利性太強(qiáng),特別是市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)條件下,高職教育目標(biāo)紛紛向市場(chǎng)需求方向調(diào)整,過(guò)于看重人的工具性?xún)r(jià)值,而忽視人的主體性?xún)r(jià)值。這導(dǎo)致了許多負(fù)面的影響,如過(guò)弱的文化陶冶,使學(xué)生的人文素質(zhì)和思想修養(yǎng)不夠;過(guò)窄的專(zhuān)業(yè)教育,使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野和專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域受到局限;過(guò)重的功利導(dǎo)向,使學(xué)生的基礎(chǔ)訓(xùn)練和全面發(fā)展受到影響;過(guò)強(qiáng)的共性制約,使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展受到抑制。所以,高職通識(shí)教育的目標(biāo),是對(duì)過(guò)去過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)教育的反正,就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)發(fā)展,做和諧發(fā)展全面發(fā)展的人。
目前,許多高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí),都提出要體現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求,即培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線(xiàn),適應(yīng)崗位、技能需要的德、智、體全面發(fā)展的具有相應(yīng)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用能力的高技能應(yīng)用型人才。但在課程體系設(shè)置時(shí),大多為培養(yǎng)崗位基本技能的課程,培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)生活、社會(huì)責(zé)任感等非專(zhuān)業(yè)性教育的課程少之又少。
4.高等職業(yè)教育中通識(shí)教育的途徑
高職通識(shí)教育不單單是一種課程設(shè)置模式,它應(yīng)該是一種教育觀,一種教育理念,一種教育境界。對(duì)于高職教育來(lái)說(shuō),它應(yīng)該給學(xué)生全面的教育和訓(xùn)練,教育的內(nèi)容既包括專(zhuān)業(yè)教育,也包括非專(zhuān)業(yè)教育,其目的是培養(yǎng)人的自由、和諧、全面發(fā)展。
通識(shí)教育作為一種教育理念正逐漸為高職各大學(xué)所接受,在構(gòu)建與通識(shí)教育相適應(yīng)的高職教育實(shí)踐中,可以通過(guò)以下三個(gè)方面來(lái)推進(jìn)實(shí)施。
4.1 是要根據(jù)具體情況推行通識(shí)教育。
根據(jù)我國(guó)高職的現(xiàn)狀,針對(duì)我國(guó)高職大學(xué)生的特點(diǎn),現(xiàn)有的思維方式設(shè)置合理的切實(shí)可行的通識(shí)教育課程。實(shí)行學(xué)分制、主輔修制、彈性學(xué)制,堅(jiān)持按學(xué)科大類(lèi)招生,在大學(xué)一不分系,堅(jiān)持加強(qiáng)基礎(chǔ)、淡化專(zhuān)業(yè)、因材施教、分流培養(yǎng)的原則,要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)、綜合知識(shí)的學(xué)習(xí),要加強(qiáng)人文素質(zhì)的培養(yǎng),要突出思維能力的培養(yǎng),讓學(xué)生形成主動(dòng)接受新知識(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系,養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)、自我鉆研的能力。
所以高職大學(xué)在一年級(jí)人文培養(yǎng)的課程是可以不分系和專(zhuān)業(yè)上課的,從二年級(jí)開(kāi)始專(zhuān)攻專(zhuān)業(yè)課程?；旧线@種成材教育認(rèn)為是基本功,訓(xùn)練做人的基本條件,然后才是專(zhuān)業(yè),還值得注意的是,有的學(xué)生為了他們的自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)應(yīng)該允許學(xué)習(xí)其他專(zhuān)業(yè)的課程。比如文秘專(zhuān)業(yè)的學(xué)生喜歡計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的課程,就允許該學(xué)生和計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在一塊上課學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)相關(guān)課程。
改革現(xiàn)行學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)辦法,在考試內(nèi)容上著重考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的整體把握程度,考察綜合能力、動(dòng)手能力和分析解決問(wèn)題的能力;在考試形式上可以多樣化,課程成績(jī)可以考試與考查、開(kāi)卷與閉卷、筆試與口試、考勤與作業(yè)、討論與論文等形式取得;加強(qiáng)校園文化建設(shè),以豐富多彩、健康向上的文化活動(dòng)豐富學(xué)生的精神世界,開(kāi)展第二課堂活動(dòng),建立課外學(xué)分實(shí)施辦法,有條件的可以建立學(xué)生科研小組,提高學(xué)生的動(dòng)手能力和自我管理、自我教育、自我服務(wù)的能力,為終身學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。
4.2 堅(jiān)持通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育的結(jié)合。
高職培養(yǎng)的學(xué)生一定是具有某方面專(zhuān)長(zhǎng)的人。因此,專(zhuān)業(yè)教育是高職教育永恒的目標(biāo),只是把專(zhuān)業(yè)教育的時(shí)間推后到高年級(jí),加強(qiáng)通識(shí)教育的目的就是為專(zhuān)業(yè)人才的成長(zhǎng)提供更豐厚的土壤。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨,大學(xué)生不僅要具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)背景,同時(shí)也要具有厚基礎(chǔ)、寬口徑的知識(shí)結(jié)構(gòu),在學(xué)習(xí)和工作中要不斷地?cái)U(kuò)展知識(shí)領(lǐng)域,成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展的復(fù)合型人才。
4.3 教師要提高自身素質(zhì),改進(jìn)教學(xué)方法。
作為起模范作用的教師是通識(shí)教育的一個(gè)至關(guān)重要的方面。一個(gè)具有高標(biāo)準(zhǔn)和善于關(guān)心人的教師在道德行為方面肯定會(huì)教給學(xué)生更多的超過(guò)該時(shí)限的東西。課程只是骨架,而它的血肉和精靈必須來(lái)源于師生之間難以預(yù)料的相互影響和交感作用。教師不應(yīng)該作為知識(shí)的權(quán)威將預(yù)先組織的知識(shí)體系灌輸給學(xué)生,而是要與學(xué)生在相互尊重、信任和平等基礎(chǔ)上進(jìn)行交往和對(duì)話(huà),為學(xué)生提供自由、民主、開(kāi)放的教育情境;在探究知識(shí)的過(guò)程中,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的精神,掌握正確的思維方法,讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這樣,學(xué)生收獲的將不僅僅是科學(xué)知識(shí)與技能本身,而是科學(xué)知識(shí)背后所蘊(yùn)涵著的科學(xué)家們的辛勤勞動(dòng)、堅(jiān)韌的毅力、大膽的創(chuàng)新以及追求真理的高尚品質(zhì),這往往比知識(shí)本身更重要。
“通識(shí)教育”作為高等教育的一部分,被學(xué)者們重視的歷史并不久遠(yuǎn),但它的生命力卻極強(qiáng),已經(jīng)從一粒種子成長(zhǎng)為一棵大樹(shù),已經(jīng)從一種教育理念發(fā)展成為科學(xué)化、系統(tǒng)化的課程設(shè)置模式,而且它的發(fā)展軌跡并沒(méi)有到此結(jié)束。
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