國際移民組織對“國際移民”的定義為：一般來講，國際移民是指為了在其他國家定居的目的而跨越國境流動的人群，包括暫時性居住在內(nèi);游客和短期商務(wù)考察者通常不計入移民之列。另外，《國際移民》本書告訴了我們移民問題為何重要，它與全球化、發(fā)展、貧困和人權(quán)究竟有何關(guān)聯(lián)。作者著重探討了尋求庇護、人口販賣和文化融合等萬面的問題。澄清了圍繞這些問題的種種誤解，并指出了瑪民對于本國及世界的經(jīng)濟稗益之所在。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：淺談傳統(tǒng)國際移民理論范式與新說相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　淺談傳統(tǒng)國際移民理論范式與新說全文如下：

　　人口的遷移在時間維度上來說是與人類社會發(fā)展相同步的，并隨著人類歷史的發(fā)展，特別是國家形成并強化之后出現(xiàn)了人口的“跨境遷移”.當(dāng)人類歷史跨入 21 世紀(jì)，人口的跨境遷移潮業(yè)已席卷全球。換言之，在當(dāng)今世界上，已經(jīng)沒有任何一個國家能夠完全置身于國際移民潮之外。而人口的跨境遷移又是與國家經(jīng)濟發(fā)展、政治、文化、安全、法律、倫理等問題密切相關(guān)的，所以，對國際移民問題探討的學(xué)者也是多學(xué)科、多方位的。這就要求我們要理性地認識和理解國際移民問題，多角度、多層次、多維度地去分析和把握國際移民問題在全球化時代的內(nèi)涵。

　　一、傳統(tǒng)國際移民理論范式

　　國際移民組織將“國際移民”的定義為：“為了在其他國家定居的目的而跨越國境流動的人群，包括暫時性居住在內(nèi);游客和短期商務(wù)考察者通常不計入移民之列。”當(dāng)今的世界，人口的跨境流動伴隨商品、信息及資金的跨境流通發(fā)生，成為全球化時代不容忽視的一種現(xiàn)象。美國社會學(xué)家萊文斯坦通過總結(jié)移民的遷移規(guī)律認為：“人口遷移并非完全盲目無序流動，而是遵循一定的規(guī)律。”

　　認為促使人們遷移的原因的是“推力”和“拉力”的共同作用，原居地的貧窮、失業(yè)等“推力”推動人們搬離家鄉(xiāng)，向擁有高的生活水平或者多的就業(yè)機會的國家或地區(qū)遷移。“推拉模型”曾經(jīng)是“放之四海而皆準(zhǔn)”的剖析國際移民問題動因的理論范式。然而，隨著世界局勢的不斷發(fā)展變化，研究者對“推拉因素”的不斷細化分析，該模型受到的批評也越來越多，各種理論也浮出水面。

　　新古典經(jīng)濟理論。新古典經(jīng)濟理論以拉里 ? 薩斯塔、馬克爾 ? 托達洛等為主要代表，其視角鎖定在不同國家或地區(qū)間工資水平和雇傭條件的差異與遷移成本，它將國際移民現(xiàn)象視為一種為實現(xiàn)收入最大化的個人決定行為。其中分為宏觀經(jīng)濟理論和微觀經(jīng)濟理論兩個方面。宏觀經(jīng)濟理論的代表人物有道格拉斯S.梅西，華金?阿朗戈，格雷姆 ? 雨果等，他們認為在國與國之間的工資差異引發(fā)的人口的國際遷移，消除工資差距就會停止人口轉(zhuǎn)移。微觀經(jīng)濟模型的倡導(dǎo)者包括拉里和喬治 ? 博爾哈，他們強調(diào)個人選擇的重要作用，指出發(fā)展中國家的工人選擇搬遷的條件是能夠很好的改善生活條件。

　　新經(jīng)濟移民理論。新經(jīng)濟移民理論是奧迪 · 斯塔克、愛德華 ·泰勒、詹尼佛 · 羅比、卡茨等人提出的，他們認為“遷移行為的發(fā)生不是由孤立的個體行為所決定的，而是由更多的相關(guān)人員，家人、家庭，有時候甚至是整個社會決定的。”新經(jīng)濟移民理論認為人的遷移行為不僅局限于促使收入的最大化，還要滿足風(fēng)險最小化。即把家庭而非個人看成移民的主體，其目的不全在于工資收入，更主要的是為了降低風(fēng)險，尋求多種生財之道。

　　雙元勞動市場論。又叫勞力市場分割理論，以邁克爾 ? 皮奧雷為代表，他提出國際移民是由發(fā)達國家的市場經(jīng)濟結(jié)構(gòu)對移民勞動力需求造成的，而且移民并不是由推力或者拉力因子造成的。他將現(xiàn)代發(fā)達國家的勞動力市場分為雙重勞動力需求市場，即上層市場(高收益、高保障、環(huán)境舒適的工作)和下層市場(低收入、安全性低、工作環(huán)境差的工作)，上層市場一般是由發(fā)達國家或地區(qū)本土居民占據(jù)，而下層市場則是發(fā)達國家本地勞力不愿進入的工作領(lǐng)域，就需要通過國外移民來進行滿足，以維持市場平衡。

　　世界體系理論。以沃勒斯坦的理論為依據(jù)，各種社會學(xué)理論家發(fā)現(xiàn)國際移民并不是起源于特定國家經(jīng)濟體系中的勞動力市場的分歧，而是源于在 16 世紀(jì)得到發(fā)展和不斷擴大的世界市場的結(jié)構(gòu)。

　　在這個體系中，資本主義經(jīng)濟關(guān)系滲透到非資本主義社會，激起了具有移民傾向的人口流動。為追逐更高的利益和巨大的財富所驅(qū)使，資產(chǎn)階級穩(wěn)步進入處于世界經(jīng)濟邊緣的貧困國家或地區(qū)，占有土地、原材料、勞動力和新的消費市場。世界體系理論指出，移民活動是資本主義發(fā)展過程的中斷和位錯的自然產(chǎn)物，國際移民是一個擴大的全球市場的政治和經(jīng)濟組織。

　　二、國際移民理論新說

　　隨著全球化飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進步，促進人口跨國流動的新因素逐漸產(chǎn)生，隨之產(chǎn)生了新的國際移民理論來闡釋全球化時代的人口的跨國流動。

　　網(wǎng)絡(luò)學(xué)說。網(wǎng)絡(luò)即一系列個人關(guān)系的集合，它通過親屬關(guān)系、友誼和共享原社區(qū)等，將移民與遷出國和遷入國的非移民聯(lián)系到一起。這種聯(lián)系不僅降低移民運動的成本和風(fēng)險，也增加了移民的可能性及遷移的預(yù)期凈收益。這個動態(tài)理論認同國際移民是一種由個人或者家庭決定的過程，認為移民的行為可以改變移民系統(tǒng)內(nèi)的未來遷移，主要是增加了未來遷移的可能性，將移民概念化為一種很具影響力的自我維持的擴散的過程。

　　制度理論。“國際移民活動必然會產(chǎn)生一種不均衡現(xiàn)象，即經(jīng)濟不發(fā)達的國家或地區(qū)的想要移民的人口多于發(fā)達國家為其提供的移民簽證的數(shù)量，這種不均衡促成了一些利潤豐厚的”私人機構(gòu)“和”志愿組織“的形成，也就是移民黑市。”在這個黑市中，各種盈利機構(gòu)和個人為移民提供各種各樣的有償服務(wù)，使其順利抵達遷入國，人道主義集團為其在異國的生存提供幫助，最后則會以合法的身份成功移民。日積月累，這些致力于以合法的或非法的方式安排移民入境的機構(gòu)、組織或者企業(yè)家，日趨成熟，就形成一套完整的助他人移民的制度。

　　累積因果效應(yīng)。除了依靠網(wǎng)絡(luò)的增長和支持移民機構(gòu)的發(fā)展外，移民另辟蹊徑來促成額外的收入以維持自身發(fā)展，米達爾稱這種運動為因果效應(yīng)。到目前為止，社會學(xué)家認為六種可能影響累積遷移的方式，包括：收入分配、土地分配、組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、移民文化、人力資本的區(qū)域分布和社會標(biāo)簽，當(dāng)然，其他變量的存在也是可能的。

　　移民系統(tǒng)理論。通過分析多種多樣的關(guān)于國際移民的理論，包括世界體系理論、網(wǎng)絡(luò)理論、制度理論和因果效應(yīng)理論等等都表明了移民流都會隨著時間和空間的推移趨于平穩(wěn)并形成一定的結(jié)構(gòu)，需要一個文明的國際移民系統(tǒng)進行身份的認證。這些系統(tǒng)的特點是，只與特定國家或地區(qū)之間存在密切的商品、資本的交流。一個國際移民系統(tǒng)通常包括一個核心接收區(qū)域、一組特定的輸送國。移民系統(tǒng)理論企圖將上述的理論泛化為一，將復(fù)雜的跨國人口的流動解釋清楚，綜合考慮了地理、政治、經(jīng)濟等多個因素，提出了多個假設(shè)，但是，還是不能完美的解釋多變的人口跨國的流動，并未能形成完善的獨立的理論體系。

　　三、小結(jié)

　　國際移民是全球化的產(chǎn)物，也是全球化過程中必不可少的要素。國際移民在發(fā)展的過程中經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，每個階段都保留著其特有的時代特點與印記?？傮w來說，上述理論都是對錯綜復(fù)雜的國際移民現(xiàn)象的綜合詮釋，對國際移民的過程與發(fā)展進行了比較全面的解釋，但從總體上來講還是存在各種各樣的缺陷。因為人口的跨國遷移從本質(zhì)上來講就是一件復(fù)雜多變、有多重因子促成的事件，而且當(dāng)今又是一個瞬息萬變的、多元的全球化的時代，企圖對國際移民這一現(xiàn)象進行合理的解釋并非易事。每一套理論都具有一定的解釋力，但是從嚴(yán)格意義上來說，每一種理論必然又會受到來自時間、空間的限制，具有自身的局限性。著名國際移民學(xué)者Alejandro Portes 所言：“千萬不要指望有一種宏大理論能夠解釋移民的每一個問題、每一個層面，號稱面面俱到的理論只能是空談，沒有哪一種理論可以獨立提供解讀國際移民的捷徑。”在他看來，只有通過“中程理論”通過具體的實證研究，來闡釋一個個特殊問題。

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