網(wǎng)絡(luò)自拍文化的抵抗與收編

　　網(wǎng)絡(luò)自拍文化促進(jìn)了亞文化的繁榮，有助于多元文化格局的形成，但是我們也應(yīng)該看到，正是由于網(wǎng)絡(luò)自拍文化對(duì)主流文化具有解構(gòu)的威脅，主流文化勢(shì)必要對(duì)其予以遏制和收編，傳統(tǒng)主流文化和網(wǎng)絡(luò)自拍文化不斷博弈、對(duì)抗。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)自拍文化不斷繁榮時(shí)，媒體、司法、市場(chǎng)從各個(gè)層面試圖對(duì)其進(jìn)行界定、貼標(biāo)簽、遏制、散播、利用，試圖把亞文化的風(fēng)格整合和吸納進(jìn)統(tǒng)治秩序中。[6]網(wǎng)絡(luò)媒體早已意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)自拍文化強(qiáng)大的生命力和其中蘊(yùn)藏的巨大商業(yè)價(jià)值，正在逐漸將其收編到主流文化當(dāng)中。網(wǎng)絡(luò)自拍引發(fā)了群體無(wú)意識(shí)的圍觀，迎合了部分網(wǎng)民低級(jí)趣味的需求，各種艷照門(mén)事件不僅構(gòu)成了對(duì)個(gè)人隱私的侵犯，也助長(zhǎng)了媒介的資本傾向和窺私文化。網(wǎng)絡(luò)媒介則充分利用了網(wǎng)民的心理需求，推波助瀾，網(wǎng)絡(luò)自拍面臨著由展現(xiàn)自我到裸露自身的危險(xiǎn)。網(wǎng)民逐漸忽視了對(duì)自我精神的追求，更多地追求虛榮和名利，網(wǎng)絡(luò)自拍內(nèi)容的庸俗化趨勢(shì)也日趨嚴(yán)重。在這個(gè)注意力稀缺的時(shí)代，媒介利用網(wǎng)民的創(chuàng)意吸引眼球，追求商業(yè)利益，網(wǎng)絡(luò)自拍文化逐漸被商業(yè)力量所操縱和利用。

　　網(wǎng)絡(luò)自拍文化是通過(guò)風(fēng)格化的方式挑戰(zhàn)主流文化以建立集體認(rèn)同。在網(wǎng)絡(luò)自拍亞文化與主流文化的博弈中，網(wǎng)絡(luò)媒體起到了微妙而關(guān)鍵的作用，媒體再現(xiàn)亞文化的方式讓它們看起來(lái)更加奇特，與此同時(shí)，商業(yè)收編也悄然而至。網(wǎng)絡(luò)自拍文化為了抵抗主流文化和商業(yè)主義的收編，不得不轉(zhuǎn)變自己的風(fēng)格，迎合大眾的審美趣味。網(wǎng)絡(luò)自拍文化一旦被主流文化所收編，它就喪失了創(chuàng)意和靈性，逐漸消融、消失。因此，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)自拍文化，我們應(yīng)該持寬容的態(tài)度。不管網(wǎng)絡(luò)自拍是自?shī)首詷?lè)，還是自愚自樂(lè)，網(wǎng)絡(luò)自拍的快樂(lè)肯定來(lái)自靈魂的最深處。[7]網(wǎng)絡(luò)媒體在關(guān)注商業(yè)利益的同時(shí)，還應(yīng)該更多地關(guān)注公共利益，文化格局的多元化有利于滿足人們不同方面的需求，更有利于促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展。

　　結(jié) 語(yǔ)

　　網(wǎng)絡(luò)自拍給予網(wǎng)民展示自我的新的方式。網(wǎng)絡(luò)自拍在解構(gòu)主流文化的同時(shí)，也建構(gòu)了虛擬空間中的自我身份認(rèn)同，自曝隱私挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)觀念，也體現(xiàn)了女性主義思潮的勃興，然而由于商業(yè)主義的侵蝕，網(wǎng)絡(luò)自拍文化正在被主流文化所收編，逐漸呈現(xiàn)出文化工業(yè)的特性。我們需要把握好私人空間和公共空間的界限，不斷提高網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)媒體也要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，加強(qiáng)把關(guān)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)自拍文化的良性發(fā)展。(作者單位：深圳大學(xué)傳播學(xué)院)

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3]向淑君.敞開(kāi)與遮蔽——新媒介時(shí)代的隱私問(wèn)題研究[M].知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2011.

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　　[6]胡疆鋒.意識(shí)形態(tài) 媒體 商品——亞文化的收編方式[J].現(xiàn)代傳播，2009(1).

　　[7]東方爾.網(wǎng)絡(luò)自拍[N/OL].深圳晚報(bào)，2007-06-13.