兒童文學(xué)畢業(yè)論文模板范文
兒童文學(xué)是主要以兒童為讀者對(duì)象的文學(xué)作品。它從誕生之日起就與兒童教育有著相輔相成的關(guān)系。真正的兒童文學(xué)在于還給兒童充滿想象和趣味的童年，讓孩子在敘述簡易清淺，內(nèi)涵卻無限豐富的文字中，觸摸平實(shí)真切的人生。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的兒童文學(xué)畢業(yè)論文模板范文，供大家參考。
兒童文學(xué)畢業(yè)論文模板范文篇一
《 原創(chuàng)兒童文學(xué)出版價(jià)值觀思考 》
[摘要]當(dāng)前，中國少兒出版正處于多元共存的轉(zhuǎn)型期。構(gòu)建民族童年文化、培育民族精神氣質(zhì)、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德成為原創(chuàng)兒童文學(xué)出版義不容辭的社會(huì)責(zé)任。文章認(rèn)為，原創(chuàng)兒童文學(xué)出版應(yīng)從選題策劃、功能定位、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、閱讀營銷、審美教育、社會(huì)服務(wù)等6個(gè)層面踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力把定“把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一”的出版導(dǎo)向，積極參與并推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展和繁榮。
[關(guān)鍵詞]原創(chuàng)兒童文學(xué)出版;價(jià)值觀;社會(huì)主義核心價(jià)值觀
當(dāng)下，中國原創(chuàng)兒童文學(xué)出版處于多元共存、眾聲喧嘩的轉(zhuǎn)型期。一方面，隨著整個(gè)社會(huì)兒童觀、教育觀更新，兒童閱讀的社會(huì)需求越來越大，兒童讀物種類越來越多，兒童文學(xué)與小讀者的距離越來越近，兒童文學(xué)創(chuàng)作與出版的“童年意識(shí)”越來越強(qiáng)烈。原創(chuàng)兒童文學(xué)無論生產(chǎn)，還是消費(fèi)，都呈現(xiàn)出繁花似錦、春潮滾滾的“盛世”景象。但另一方面，業(yè)內(nèi)人士也清醒意識(shí)到，繁華背后一直彌散著蒼涼、蘊(yùn)藏著隱憂。具體說，就是原創(chuàng)兒童文學(xué)創(chuàng)作與出版還存在種種不良癥候——唯利是圖，片面追求經(jīng)濟(jì)效益;炒作跟風(fēng)，圖書原創(chuàng)力貧弱;急功近利，忽視民族品牌培育;管理滯后，少兒出版產(chǎn)業(yè)鏈松散……更有甚者，面對(duì)當(dāng)代少年兒童的生存處境和成長危機(jī)，原創(chuàng)兒童文學(xué)出版還缺乏言說能力、反思能力、預(yù)警能力、牽引能力?；诖?，當(dāng)前，如何學(xué)習(xí)貫徹好中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)國有文化企業(yè)把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的指導(dǎo)意見》(下文簡稱《指導(dǎo)意見》)，并在“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”引領(lǐng)下，積極調(diào)整并把握少兒出版方向就顯得格外重要。這既是新形勢下滿足廣大少年兒童不斷增長的精神文化需求的客觀需要，也是提升中華民族文化軟實(shí)力、參與國際出版文化競爭的必然選擇。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與原創(chuàng)兒童文學(xué)出版之內(nèi)在關(guān)聯(lián)
《指導(dǎo)意見》明確了“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，建立健全確保國有文化企業(yè)把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制”的出版導(dǎo)向?qū)τ诎ㄔ瓌?chuàng)少兒出版在內(nèi)的整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)性、統(tǒng)攝力。眾所周知，作為當(dāng)前弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)、追求民族偉大復(fù)興的價(jià)值準(zhǔn)則和行為坐標(biāo)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體包含著國家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”;社會(huì)層面的“自由、平等、公正、法治”，以及公民層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等多層面的豐富內(nèi)涵。這三個(gè)層面與原創(chuàng)兒童文學(xué)創(chuàng)作和出版都息息相關(guān)。先看國家層面。塑造未來民族性格、培養(yǎng)民族精神氣質(zhì)、構(gòu)建民族童年文化、化育民族心靈結(jié)構(gòu)，是兒童文學(xué)創(chuàng)作和出版義不容辭的社會(huì)責(zé)任。而通過審美藝術(shù)手段與出版實(shí)踐活動(dòng)踐行上述社會(huì)功能，從本質(zhì)上說，就是在為社會(huì)主義精神文明建設(shè)事業(yè)奠基，為構(gòu)建中華民族和諧社會(huì)助力，其價(jià)值內(nèi)涵自然是社會(huì)主義核心價(jià)值的有機(jī)組成部分。與此同時(shí)，兒童文學(xué)作品作為語言藝術(shù)產(chǎn)品，其所具有的人際交往和心靈溝通功能，又從維護(hù)兒童感性生命力、構(gòu)建和諧童年文化、啟蒙大眾兒童觀念、倡導(dǎo)文學(xué)審美教育、補(bǔ)償當(dāng)代教育缺失等層面實(shí)踐著“自由、平等、公正、法治”等社會(huì)層面的核心價(jià)值。至于公民層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”則更是與人類核心價(jià)值一脈相承，成為當(dāng)代人類文明所推崇的共同價(jià)值的核心構(gòu)建。因此，原創(chuàng)兒童文學(xué)出版的價(jià)值取向可謂社會(huì)主義核心價(jià)值分而言之的一種表達(dá)，其深刻性不在于物化兒童成長表象、形塑童年生活場景，而在于以文學(xué)審美和出版實(shí)踐張揚(yáng)一種昂揚(yáng)、樂觀、寬容、豁達(dá)、優(yōu)雅、風(fēng)趣、積極、進(jìn)取的童年心性、人生態(tài)度，從而培育起以健全人格、優(yōu)良品性、豐富情感、豐沛想象為內(nèi)核的童年精神結(jié)構(gòu)。在此前提下，原創(chuàng)兒童文學(xué)創(chuàng)作和出版通過文學(xué)審美與出版實(shí)踐構(gòu)建的“第二世界”，就成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效方式。
二、原創(chuàng)兒童文學(xué)出版踐行社會(huì)主義核心價(jià)值之有效路徑
實(shí)際上，中國兒童文學(xué)自誕生之日起，其價(jià)值立場就深受社會(huì)意識(shí)形態(tài)影響，并成為其價(jià)值準(zhǔn)則的一部分。比如，肇始于五四新文化運(yùn)動(dòng)的中國兒童文學(xué)價(jià)值觀既是對(duì)儒家“文以載道”價(jià)值觀的承續(xù)，又是對(duì)“以善為美”單一社會(huì)價(jià)值取向的超越。具體說，百年中國兒童文學(xué)創(chuàng)作與出版體現(xiàn)了“三元調(diào)適，美、善并舉”的價(jià)值理念：傳達(dá)真知、認(rèn)識(shí)真理——求真;啟蒙精神、養(yǎng)育品格——向善;倡導(dǎo)審美、熏染心靈——尋美。這一價(jià)值系統(tǒng)的形成又先后經(jīng)歷了發(fā)軔期(20世紀(jì)初到抗戰(zhàn)爆發(fā))、成長期(抗戰(zhàn)開始到新中國成立前)、蟬蛻期(改革開放至20世紀(jì)末)、成熟期(21世紀(jì)以來)4個(gè)階段。時(shí)至今日，中國原創(chuàng)兒童文學(xué)創(chuàng)作與出版呈現(xiàn)出“從耳提面命到理解尊重;從理念滲透到精神導(dǎo)引;從功利主義到游戲精神;從單級(jí)狀態(tài)到多元共生”的多元價(jià)值趨向。那么，當(dāng)下，原創(chuàng)兒童文學(xué)出版究竟該如何把定“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，并踐行“把社會(huì)效應(yīng)放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一”的文化職能?筆者認(rèn)為可從以下6個(gè)方面把握：
1.強(qiáng)化少兒出版使命感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)
選題策劃上，原創(chuàng)兒童文學(xué)出版理應(yīng)“關(guān)注歷史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注未來”三管齊下。通過對(duì)歷史題材、現(xiàn)實(shí)題材和重大社會(huì)題材的選題策劃、內(nèi)容出版，記錄并見證中華民族近代以來種種歷史變遷、社會(huì)變革對(duì)童年生態(tài)的影響，在間接表達(dá)民族認(rèn)同感、文化自信力同時(shí)，使昂揚(yáng)、樂觀、積極、進(jìn)取的價(jià)值觀和人生態(tài)度蘊(yùn)含于語言形象之中，推動(dòng)中國兒童文學(xué)成為有“責(zé)任意識(shí)”的文學(xué)。比如，2015年正值舉世矚目的“中國抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年”，二十一世紀(jì)出版社適時(shí)推出了《狼牙山五壯士》《兩個(gè)小八路》《楊靖宇》等抗戰(zhàn)題材原創(chuàng)少年小說，分別從不同角度再現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)的壯闊歷史畫卷，并入選中宣部、國家新聞出版廣電總局“百種經(jīng)典抗戰(zhàn)圖書”優(yōu)秀原創(chuàng)少兒圖書，充分展現(xiàn)了原創(chuàng)兒童文學(xué)出版的民族自信、國家自信、文化自信，以及“塑造民族未來性格”的使命感與出版擔(dān)當(dāng)。
2.把握時(shí)代脈搏，引領(lǐng)少兒精神成長
功能定位上，作為童年文化高地之一，原創(chuàng)兒童文學(xué)出版擔(dān)負(fù)著守望童年、引領(lǐng)少年兒童精神成長的重要職責(zé)。具體到原創(chuàng)少兒文學(xué)產(chǎn)品的內(nèi)容層面，原創(chuàng)兒童文學(xué)刊物與圖書應(yīng)該以表達(dá)并引領(lǐng)少年兒童精神成長為己任，力求深入洞悉時(shí)代精神，關(guān)注兒童心靈訴求，通過精心策劃、出版，推出一系列富含典型性、個(gè)性化、正能量的當(dāng)代少年兒童群像，以這些未來公民的心靈圖像、精神軌跡呈現(xiàn)當(dāng)代中國社會(huì)童年景觀和未來趨向，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)與中華民族偉大復(fù)興提供品類多樣、內(nèi)涵豐贍的童年文化資源和社會(huì)思想資源，從而讓中國兒童文學(xué)成為有“人文關(guān)懷”的文學(xué)。
3.繼承民族文化傳統(tǒng)，更新少兒文學(xué)出版結(jié)構(gòu)
產(chǎn)品結(jié)構(gòu)層面，原創(chuàng)兒童文學(xué)出版應(yīng)善于汲取并吸收豐富的民族傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，繼往開來，推陳出新，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代，本土與外域之間尋求最佳文化結(jié)合點(diǎn)、出版增長點(diǎn)，通過富有中國風(fēng)格、中國氣派、中國韻味的原創(chuàng)兒童文學(xué)產(chǎn)品體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長、浩瀚寬廣的氣度，兼收并蓄、博采眾長的襟懷，讓中國兒童文學(xué)成為有“文化根基”的文學(xué)。比如，近年來，在圖畫書市場“西風(fēng)勁吹”出版情勢下，二十一世紀(jì)出版社、海燕出版社、明天出版社等多家少兒社逆勢而上，集合優(yōu)質(zhì)資源，強(qiáng)力打造原創(chuàng)圖畫書出版選題，先后推出了《圖畫書：閱讀與經(jīng)典》《圖畫書的講讀藝術(shù)》《荷花鎮(zhèn)的早市》《安的種子》《團(tuán)圓》等圖畫書理論與原創(chuàng)圖畫書精品，為豐富原創(chuàng)兒童文學(xué)出版品種，推動(dòng)圖畫書出版結(jié)構(gòu)調(diào)整作出了貢獻(xiàn)。
4.轉(zhuǎn)變文學(xué)營銷觀念，締造童年閱讀文化
在閱讀營銷層面，中國原創(chuàng)兒童文學(xué)出版則更是大有可為。具體而言，就是探索并創(chuàng)新現(xiàn)有的兒童閱讀推廣模式，變單一性“新書發(fā)布”模式為“媒介整合”模式、“專家講座”模式為“教育轉(zhuǎn)化”模式、“現(xiàn)場簽售”模式為“閱讀推介”模式等多管齊下之童年閱讀復(fù)合模式。通過上述出版營銷和閱讀消費(fèi)活動(dòng)，使諸多情感豐沛、意蘊(yùn)深厚、趣味洋溢、想象超拔的原創(chuàng)兒童文學(xué)作品充實(shí)到當(dāng)代少年兒童的閱讀生活中來，實(shí)質(zhì)參與少年兒童的人格養(yǎng)成與心靈建構(gòu)，讓廣大少年兒童經(jīng)由兒童文學(xué)閱讀逐步養(yǎng)成向善、尋美、尚真、求知的良好品性，從而助力中國兒童文學(xué)成為有“胸襟抱負(fù)”的文學(xué)。
5.參與出版資源整合，助力基礎(chǔ)教育課程改革
在審美教育層面，少兒文學(xué)出版同樣可以發(fā)揮得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢。少兒出版社、雜志社、多媒體出版公司等出版機(jī)構(gòu)可以通過參與組織選編教材、修訂課標(biāo)、培訓(xùn)教師、推廣閱讀等多種方式，努力推進(jìn)兒童文學(xué)向基礎(chǔ)教育課程資源轉(zhuǎn)化，使更多優(yōu)秀的原創(chuàng)兒童文學(xué)作品成為文學(xué)審美教育的核心資源，從而為優(yōu)化和改善語文教育提供價(jià)值方向、資源儲(chǔ)備與方法支持。換句話說，就是在課堂閱讀教學(xué)和課外閱讀中，少兒出版可借助優(yōu)秀原創(chuàng)兒童文學(xué)作品作為課程資源的強(qiáng)大輻射力，不僅在發(fā)展少年兒童語言、思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能方面發(fā)揮作用，而且還能直接訴諸于少年兒童美好道德、情感和正確價(jià)值觀的養(yǎng)成，使這些未來公民在兒童文學(xué)教育功能的培育、引領(lǐng)下逐漸成長為符合未來社會(huì)發(fā)展需要的“全面發(fā)展的人”，也讓中國兒童文學(xué)成為有“目標(biāo)境界”的文學(xué)。
6.把定“兒童本位”立場，昭示兒童出版方向
在社會(huì)服務(wù)層面，中國原創(chuàng)兒童文學(xué)出版更是不能缺席。面對(duì)“城鄉(xiāng)變遷”和“功利教育”背景下斑駁、迷離的童年生態(tài)，原創(chuàng)兒童文學(xué)出版需要把定核心價(jià)值取向和童年本位立場，或通過虛擬的理想童年形態(tài)與都市兒童充滿缺憾的現(xiàn)實(shí)童年境遇的比照;或通過對(duì)留守兒童、殘疾少年、貧孤孩子非常態(tài)、異質(zhì)性童年景象的深入揭示;或通過對(duì)當(dāng)下種種童年危機(jī)的反思性、批判性表達(dá)……昭示對(duì)童年發(fā)展與生命成長的理解、尊重、守望、撫慰、補(bǔ)償、引領(lǐng)，從而讓中國兒童文學(xué)成為有“精神傳統(tǒng)”的文學(xué)。
三、反思與啟示
如果以上述6方面為坐標(biāo)審視當(dāng)前原創(chuàng)兒童文學(xué)創(chuàng)作與出版，不難發(fā)現(xiàn)，中國原創(chuàng)兒童文學(xué)出版的價(jià)值系統(tǒng)還不均衡。有些時(shí)候，邊緣化的價(jià)值向度遮蔽著核心價(jià)值的求索。這體現(xiàn)為世俗化、娛樂化，乃至庸俗化出版物不但廣布于兒童文學(xué)圖書市場，而且還時(shí)時(shí)通過與商業(yè)出版、營銷的合謀蠶食、擠壓著有意蘊(yùn)深度和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膶徝阑?、藝術(shù)化兒童文學(xué)出版空間。這使得當(dāng)前原創(chuàng)兒童文學(xué)出版在多元并存格局下，尚未充分體現(xiàn)其精英化、正面性價(jià)值立場。這種情況值得警惕和深思。基于此，筆者認(rèn)為，當(dāng)下，中國原創(chuàng)兒童文學(xué)創(chuàng)作與出版不但亟須以自身代際特征為基礎(chǔ)進(jìn)行資源深度整合，而且還應(yīng)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)攝下，重新審視精神傳統(tǒng)、人文關(guān)懷、反思精神、批判思維、文化根性、問題意識(shí)等被懸置已久的出版命題。只有鎖定了這些文學(xué)經(jīng)緯坐標(biāo)，校正了這些出版價(jià)值羅盤，中國原創(chuàng)兒童文學(xué)創(chuàng)作與出版才會(huì)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下踏石留印、抓鐵有痕、神清氣正、朝氣蓬勃，真正創(chuàng)造出無愧于這個(gè)偉大時(shí)代的童年文化景觀。
兒童文學(xué)畢業(yè)論文模板范文篇二
《 喬傳藻兒童文學(xué)創(chuàng)作研究 》
【摘要】本文探討云南兒童文學(xué)作家喬傳藻的創(chuàng)作。首先概述了喬傳藻兒童文學(xué)創(chuàng)作的思想內(nèi)涵,從不同角度描述了自然生態(tài)對(duì)兒童成長教育的作用;從敘事視角、寓言文體、具有云南地域特色語言等方面探討了喬傳藻兒童文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)特色;評(píng)價(jià)了喬傳藻兒童文學(xué)的價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】喬傳藻;兒童文學(xué);創(chuàng)作特色;價(jià)值
云南作家喬傳藻作品中蘊(yùn)含著滇東北的紅土地情結(jié)，他用文字將這份古高原情懷傳達(dá)給了天南海北的人們，其《太陽鳥》、《哨猴》、《醉麂》、《一朵云》、《野候》等散文作品集多以森林動(dòng)物題材為主線，并在其作品中呈現(xiàn)出對(duì)培養(yǎng)兒童生態(tài)觀念、挖掘其“精神成人”、促成兒童的最終發(fā)展等內(nèi)容，體現(xiàn)出獨(dú)特的價(jià)值。
一、喬傳藻兒童文學(xué)創(chuàng)作思想內(nèi)涵
喬傳藻的作品多以大自然為載體，描寫了生活在自然界中的花草樹木、蟲魚鳥獸等獨(dú)特的物象，并表現(xiàn)出作家對(duì)生態(tài)的關(guān)注。作家在創(chuàng)作中秉持新的生態(tài)文明觀，而生態(tài)意識(shí)問題不單是指對(duì)環(huán)境的保護(hù)問題，還包括了在自然界中存在的各種事物之間繁雜的關(guān)系，“生態(tài)學(xué)研究的重點(diǎn)在于生態(tài)系統(tǒng)和生物圈中各組組成成分之間，尤其是生物與環(huán)境，生物與生物之間的相互作用。”[1]喬傳藻有不少作品表達(dá)了這種關(guān)系，如《野象的路》中“我”和小高想要去給野象攝影，為了能夠捕捉野象的身影，“我們”蹲在森林隘口想觀察野象，經(jīng)過一晚，未能捕捉到野象的蹤跡，有些失落。但第二天清晨在森林中遇到的雙角犀鳥并不害怕“我們”又讓“我們”心情大好。雙角犀鳥不害怕護(hù)林人員，也說明了動(dòng)物與人類的關(guān)系有改善，人類給予動(dòng)物保護(hù)，沒有殺害，動(dòng)物也給予人類真心和信任，建立起了一種新型的“朋友”關(guān)系。在《夜客》、《醉麂》、《阿塔斯小熊》等文章中都流露了作者倡導(dǎo)的新的生態(tài)文明意識(shí)。喬傳藻的兒童文學(xué)創(chuàng)作雖然是以動(dòng)物題材為主但他始終關(guān)注著社會(huì)變化，并用較多的篇章通過自然荒野世界的描繪來折射人類社會(huì)，以描寫自然界中的關(guān)系來揭示城市中所缺少的和諧，并融入對(duì)少年兒童成長教育的理念。這集中體現(xiàn)在散文作品集《太陽鳥》中。如《牛背鷺》中老水牛盼望著牛背鷺快點(diǎn)到來，幫它收拾身上討厭的蟲子。在自然界中水牛與牛背鷺之間就是一種互惠合作關(guān)系，這與人類的團(tuán)結(jié)合作是一樣的。但人類的合作卻不如動(dòng)物間的單純，會(huì)多了些利益、金錢的誘惑，致使合作變了味?！督g殺樹》中靠汲取油棕精華、利用同類自私生長的絞殺樹;《穿山甲》中設(shè)下“美食陷阱”從而捕捉獵物的狡猾穿山甲以及《漁夫》中用身體圍攻獵物，精明的黑花蟒蛇等。兒童是國家、民族的未來，對(duì)兒童的成長教育刻畫在兒童文學(xué)中自然身居主干地位，冰心、沈石溪、曹文軒等知名作家的作品中都從不同角度描述了對(duì)兒童成長教育應(yīng)持有的理念，喬傳藻也從兒童教育出發(fā)多維度地?cái)⑹隽藢?duì)兒童“愛”、“智慧”、“毅力”等方面的教育?！堆泫Z》寫大雁鵝與雁鵝媽媽身上所表現(xiàn)的愛正是人類中父親與母親角色身上所具備的愛，作者只是通過動(dòng)物折射人類，謳歌了這種偉大的父愛與母愛。在《虎跡》中寫老虎設(shè)下“圈套”涉獵的這一舉動(dòng)正是動(dòng)物智慧的表現(xiàn)，它們用自己的辦法捕捉獵物，從老虎身上可引申到兒童的世界，兒童天性純真，行為處事自然比不上成人，但遇到困難時(shí)，它們會(huì)利用自己這個(gè)年紀(jì)僅有的智慧想出解決辦法，從作品中也可以看出對(duì)兒童獨(dú)立思考，獨(dú)立解決問題能力的培養(yǎng)。
二、喬傳藻兒童文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)特色
喬傳藻創(chuàng)作特色集中體現(xiàn)于敘事視角、文體、語言等方面。從敘事視角來說，獨(dú)特的動(dòng)物視角是其最為常見的敘述角度，運(yùn)用動(dòng)物視角敘事使內(nèi)容具有自然界的純潔氣息，同時(shí)他又把動(dòng)物這一藝術(shù)主體與兒童元素結(jié)合起來，使其作品除了自然界的廣袤還多了一份兒童世界的純粹。“敘述者既可以是一位隱身人，通過第三人人稱進(jìn)行敘述，也可以第一人稱在故事中出場亮相，”[3]散文《黑閃》在開篇寫到“它站在疙疙瘩瘩的老樹樁上漂流，這只大黑狗。”作者以第三人稱的身份開頭，為全文奠定了一個(gè)外聚焦模式敘事的基調(diào)，此后的敘述中以第一人稱的方式再開始詳細(xì)講解大黑狗的遭遇。喬傳藻創(chuàng)作中的另一亮點(diǎn)是“寓言式文體”。“寓言式文體”是指作家在創(chuàng)作時(shí)把“寓言”這一體裁稍微融入到自己原有的文體中使自己創(chuàng)作的作品帶有了諷刺或勸誡的意義。較為突出的是《阿塔斯小熊》。作者在對(duì)動(dòng)物習(xí)性經(jīng)過仔細(xì)觀察后對(duì)小黑熊的外貌形態(tài)進(jìn)行了細(xì)致刻畫，并賦予了小黑熊人的特征，文中寫到的小黑熊與阿普的伙伴們玩耍時(shí)的心情與和伙伴們不小心分開后的焦慮神態(tài)，簡直就是一個(gè)人才會(huì)具有的，而在小黑熊身上卻表現(xiàn)得淋漓盡致，是作者在動(dòng)物身上寄托了自己的情感與內(nèi)心體驗(yàn)，才完成了小黑熊這一動(dòng)物形象的塑造。喬傳藻作品語言上極具云南地方特色，形成了清新、質(zhì)樸的語言格調(diào)。“用他那在當(dāng)代文學(xué)史上不可替代的兒童散文作品以獨(dú)特的森林情味和山野之氣，將淳厚濃郁的鄉(xiāng)土氣息和情味獨(dú)特的地域色彩，渲染成精美的兒童散文大餐，令讀者深受感染。”[4]生于云南的喬傳藻，他的語言中自然帶有濃郁的邊地氣息，獨(dú)特的鄉(xiāng)土語言，把鄉(xiāng)村里特有的質(zhì)樸氣息傳達(dá)到鄉(xiāng)村居民眼中的大城市，給城市中的少年兒童帶來不一樣的新鮮感。并在質(zhì)樸中蘊(yùn)含著許多輕快幽默的成分。如“野豬只覺得眼角閃過黑影，霎時(shí)，‘黑影’沉甸甸馱到背上。那是什么呀?是猴子么?是老熊么?怎么把野豬當(dāng)作一匹馬來騎了?”(《黑閃》)幽默風(fēng)趣的語言把當(dāng)時(shí)黑閃與野豬搏斗的緊張氛圍瞬間淡化了，這輕快的語言，還吸引讀者繼續(xù)往下閱讀。
三、喬傳藻兒童文學(xué)的價(jià)值
喬傳藻用自己積累的豐富文化知識(shí)書寫著每一篇作品，在這些作品的背后包含了作家的辛勞與汗水，而在著作的一字一句中可看到作者對(duì)兒童的用心良苦，其作品具有的濃厚的文學(xué)價(jià)值是不容忽視的。喬傳藻的兒童文學(xué)在給孩子傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)還培養(yǎng)孩子各方面的道德素質(zhì)，培養(yǎng)兒童正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。作品中出現(xiàn)的美丑善惡，讓孩子在閱讀時(shí)初步掌握了美丑的辨別能力，具有基礎(chǔ)的審美眼光，其作品就是促進(jìn)孩子、社會(huì)發(fā)展的一劑良藥，“它要以單純有趣的文學(xué)形式回答人究竟是怎樣的，回答世界是怎樣的，要傳遞民族精神，并表達(dá)全人類的道義和人們內(nèi)心最真誠的呼喚，以及生活的真相。”[5]這就是喬傳藻創(chuàng)作兒童文學(xué)所具有的價(jià)值。喬傳藻創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品還是“人間延伸型”的動(dòng)物散文。他的作品內(nèi)容涉及多方面，不單只有兒童教育，還有社會(huì)現(xiàn)狀的反映，此外，他的兒童文學(xué)創(chuàng)作注重了解放兒童天性，走進(jìn)大自然，把動(dòng)物與兒童聯(lián)系起來，使兒童文學(xué)更加自然、真實(shí)，同時(shí)也流露動(dòng)物心聲，他的作品在“人與自然和諧共存”與新世紀(jì)生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著巨大的作用。
兒童文學(xué)畢業(yè)論文模板范文篇三
《 兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用探究 》
前言：
隨著新課改的影響，在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行了一系列的改革與創(chuàng)新，兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的作用也得到了人們的廣泛關(guān)注，雖然已經(jīng)取得了一定的成效，但是還是存在一定的問題，因此就要求小學(xué)語文教師需要積極尋找出能夠有效解決這一現(xiàn)象的方法，提高兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的教學(xué)效果。
一、目前兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題
(一)教師方面存在的問題
就我國目前的小學(xué)語文教師來說，普遍存在的一個(gè)問題就是沒有認(rèn)識(shí)到兒童文學(xué)的重要性，因此在兒童文學(xué)上的關(guān)注度也不足，這樣在開展小學(xué)語文教學(xué)的過程中，就不能夠很好的適應(yīng)教材多選于兒童文學(xué)的現(xiàn)象了，這樣也就影響了教學(xué)的質(zhì)量與效果。
1.小學(xué)語文教師對(duì)于兒童文學(xué)的認(rèn)識(shí)依然停留在教育的初始階段，在理論與審美上也與目前的小學(xué)生心智發(fā)展上存在一定的差距。
2.小學(xué)語文教師對(duì)于兒童文學(xué)中的功能與價(jià)值等內(nèi)容缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，這樣也就不利于教學(xué)活動(dòng)的開展。
3.由于小學(xué)語文教師受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，這樣在對(duì)兒童文學(xué)進(jìn)行閱讀教學(xué)的過程中作品選擇過于狹窄。因此也就影響了教學(xué)活動(dòng)的高效開展，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
(二)語文課堂對(duì)于兒童文學(xué)沒有足夠的重視
兒童文學(xué)中的各類素材是小學(xué)語文教材中的重要組成部分之一，但是在實(shí)際中，很多語文教師并沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。因此在開展語文課堂教學(xué)的過程中，并沒有發(fā)揮出兒童文學(xué)的實(shí)際作用。
1.由于教師在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，忽視了兒童文學(xué)中的審美與美學(xué)，只是將兒童文學(xué)作為教課的素材之一。尤其是注重對(duì)字詞句等內(nèi)容的詳細(xì)講解，這樣也就沒有將兒童文學(xué)中的美解析出來。
2.教師在開展語文課堂教學(xué)的過程中，往往以成人化的方向講解文學(xué)作品。因此在教師的講解下，學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性就被抑制了。所采用的教學(xué)模式也過于的僵硬與枯燥，這樣也就忽視了兒童文中的趣味性了。
(三)學(xué)生沒有足夠的閱讀量
現(xiàn)如今，很多小學(xué)語文教師為了提高學(xué)生的積累已經(jīng)選用了一些較為經(jīng)典的兒童文學(xué)作品供學(xué)生品讀。但是從實(shí)際上來說，兒童文學(xué)還是相對(duì)較少，這樣就無法滿足學(xué)生的閱讀需求。且在教學(xué)中，所安排的課程相對(duì)較多，這樣學(xué)生就很少有時(shí)間來閱讀了。
二、在小學(xué)語文教學(xué)中融入兒童文學(xué)的措施
(一)提高教師的文學(xué)素養(yǎng)
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要一直站在活動(dòng)中的引導(dǎo)位置，保證活動(dòng)能夠順利的進(jìn)行。所以在此過程中，教師要不斷提高自身的兒童文學(xué)素養(yǎng)。
1.教師要擺正自身的兒童文學(xué)觀，具備一定的審美與精神追求。找準(zhǔn)切入點(diǎn)，結(jié)合各個(gè)階段中學(xué)生的特點(diǎn)來開展教學(xué)活動(dòng)。
2.小學(xué)語文教師要不斷提高自己的知識(shí)儲(chǔ)備量，盡可能的搜集一些兒童文學(xué)作品，感受兒童文學(xué)中的樂趣。并提升自身對(duì)兒童文學(xué)的賞析能力，以此為基礎(chǔ)更好的開展語文教學(xué)活動(dòng)。
3.教師還要不斷提高自身的閱讀范圍，增大閱讀量，掌握優(yōu)秀的兒童文學(xué)風(fēng)格，提高自身的審美能力，增強(qiáng)對(duì)兒童文學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而才能夠更好的開展教學(xué)工作。
(二)聯(lián)系好兒童文學(xué)中的特點(diǎn)，積極開展教學(xué)活動(dòng)
語文教師要從學(xué)生的角度出發(fā)來理解兒童文學(xué)，這樣才能夠發(fā)現(xiàn)兒童文學(xué)中的趣味性，才能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外教師還要不斷結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，在課堂教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生的視野來看待教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)在設(shè)計(jì)教學(xué)方案的過程中，要深入掌握兒童文學(xué)中的特點(diǎn)，保證課堂教學(xué)活動(dòng)的順利開展。如在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)兒歌的過程中，教師可以實(shí)現(xiàn)向?qū)W生講解兒童詩歌，并引導(dǎo)學(xué)生理解好詩歌的意義，這樣才能夠在學(xué)習(xí)的過程中充滿感情的朗讀，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的想象力。
(三)教師要尊重學(xué)生的興趣與愛好
在新課改的影響下，就要求教師在開展課堂教學(xué)的過程中，要確立學(xué)生的主體地位。所以教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)的過程中，要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中去，同時(shí)教師還要做好引導(dǎo)工作。就目前來說，小學(xué)語文中的教材都是經(jīng)過嚴(yán)格篩選的，因此在內(nèi)容上時(shí)十分有限的，這樣也就很難滿足學(xué)生的閱讀需求[3]。針對(duì)這一現(xiàn)象，教師就要不斷找出有利于學(xué)生發(fā)展的兒童文學(xué)作品，增加學(xué)生的閱讀量，讓學(xué)生喜歡上語文課。
結(jié)語
綜上所述,可以看出，兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中一直占據(jù)著重要的地位，不僅能夠擴(kuò)寬學(xué)生的視野，還能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，鍛煉學(xué)生的思維方式，促進(jìn)學(xué)生的成長與發(fā)展。
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