外國文學碩士論文
外國文學史的編著是外國文學學科史建設(shè)的一個重要方面,也是對一代學人的外國文學史研究的成就和經(jīng)驗的一種總結(jié)方式。下面是學習啦小編為大家整理的外國文學碩士論文，供大家參考。
外國文學碩士論文篇一
摘要：外國文學教學要適應時代要求，就必須改革舊的教學理念。通過構(gòu)建“講、讀、寫”相結(jié)合的教學模式，可以提高外國文學課堂教學效率。積極運用現(xiàn)代化教學手段，改革學習和考試方式，緊跟學科前沿信息，都是新教學模式的有機組成部分。
關(guān)鍵詞：外國文學 教學方法 考試
外國文學作為漢語言文學專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程，在該專業(yè)課程體系中占有十分重要的地位。然而，外國文學教學內(nèi)容多與課時少的矛盾十分突出，教學中大多都采用“滿堂灌”的方法，忽略了學生學習的主體地位，忽略了對學生讀、寫等實際能力的培養(yǎng)，且考試方法單一，這些都亟待改革。為此，我們在教學改革中，一方面優(yōu)化教學內(nèi)容，提高教學質(zhì)量，另一方面改革教學方法，促進學生素質(zhì)的全面提高，在考核上也作了相應的改革與調(diào)整。經(jīng)過幾年的改革實踐，構(gòu)建起了“教師講與學生讀、寫有機結(jié)合”的開放性全方位教學模式，取得了較好的效果。
一、運用系統(tǒng)方法，講清外國文學發(fā)展脈絡(luò)
外國文學，思潮迭起，流派紛呈，作家星羅棋布。針對此特點，在教學中，我們注重啟發(fā)、強調(diào)理解，盡量避免采用死記硬背概念與特征的教學方法，而使用縱向聯(lián)系法與橫向比較法。文學現(xiàn)象不是孤立存在，也不是一成不變的。運用縱向聯(lián)系法，可以理清線索、確定關(guān)系、突出特征。如現(xiàn)實主義文學既是文藝復興與啟蒙時期文學傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，又是浪漫主義的反向運動。因此，學生對各種文藝思潮與流派的產(chǎn)生原因及其特征，不能孤立地去記憶，而要從聯(lián)系、派生，甚至對抗等諸角度去理解和把握文學發(fā)展的規(guī)律。
比如，我們將啟蒙文學同人文主義文學和古典主義文學作比較分析，由此，歸納出啟蒙文學的基本特征，其中，啟蒙文學的哲理性就體現(xiàn)了西方文學系統(tǒng)發(fā)展的特點。啟蒙文學作家處在資產(chǎn)階級全面取代封建階級的前夕，資產(chǎn)階級的階級意識空前覺醒，他們大多是學識淵博的哲學家、思想家，形象的文學創(chuàng)作和抽象的哲學思考在他們的社會實踐中具有同等重要的地位，文學創(chuàng)作往往是他們哲學思想的形象表達。伏爾泰的《老實人》通過老實人與老師一生的遭遇和見聞，批判了萊布尼茲“奉天和諧論”的哲學觀念;狄德羅的《拉摩的侄兒》通過塑造拉摩的侄兒既是封建社會解體的產(chǎn)兒又是資產(chǎn)階級社會過早成熟的胚芽的雙重性格，形象地闡發(fā)了狄德羅矛盾對立統(tǒng)一的辯證思想;歌德的《浮士德》則通過浮士德不斷追求真理的一生，高度概括了自文藝復興運動至啟蒙運動這幾百年來資產(chǎn)階級以“性善論”為中心的人道主義泛神論的世界觀。
二、充分利用現(xiàn)代化教學手段，提高課堂教學效率
外國文學要提高教學效率，就應充分利用現(xiàn)代化的教學手段。隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，隨著我國教育體制改革的逐步深入和各高校辦學條件的不斷改善，利用現(xiàn)代科技手段提高教育水平已受到各高校的高度重視，尤其是把多媒體技術(shù)應用于教學已成為教育現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢。我們認為，使用現(xiàn)代化教學手段尤其是多媒體教學不僅在一般意義上有利于教學，它更適合于外國文學的教學，因為外國文學教學不僅信息量大、理論色彩濃厚，而且還具有很強的形象性，尤其是大量的外國文學名著被拍成了電影、電視劇，并被制成錄像帶或光碟，這就為利用現(xiàn)代化教學手段進行教學創(chuàng)造了條件。
我們在上外國文學課時，適當?shù)厥褂昧爽F(xiàn)代化教學手段，利用錄像、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等進行備課、上課和課后輔導。例如，在備課前，我們安排學生觀看電影錄像，上網(wǎng)查閱了有關(guān)資料，了解國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，將最新的研究成果融匯在教學內(nèi)容中;還花了不少時間精心制作電子課件，內(nèi)容包括大小標題、圖表圖片、作品片段、評論摘要、重要的概念、人名和著作名、作業(yè)及參考文獻等。這樣做可以使學生在課前熟悉教學內(nèi)容，使教學內(nèi)容跟上學術(shù)前沿，同時也為解決教學重點和難點作好準備。
對學生觀看教學錄像片，我們作了相應的規(guī)劃和要求。在學生閱讀外國文學作品后，有計劃地組織學生觀看外國文學名著影片，可以加強學生的感性印象。對那些要求學生細讀精讀的作品，我們在組織學生觀看教學錄像片之前，都要精心設(shè)計一些問題給學生，讓他們清楚觀看該片時要注意看些什么，思考些什么，使學生在走進視聽室之前做到心中有數(shù)，減少盲目性，避免浮光掠影地觀看故事情節(jié)。由于學生是在閱讀作品基礎(chǔ)上、帶著問題來觀看錄像片，因而能夠加強教學的針對性與有效性，調(diào)動學生積極參與，為學生日后參加討論和教師分析作品奠定了良好的基礎(chǔ)，還可以讓學生思考文學文本與影視作品的關(guān)系等問題。比如觀看莎士比亞的《威尼斯商人》時，要求學生注意莎士比亞對吝嗇鬼夏洛克形象的塑造，特別注意欣賞該劇的高潮即第四幕第一場“法庭”;《羅密歐與朱麗葉》的語言藝術(shù)，特別注意欣賞該劇第二幕第二場“凱普萊特的花園”;《哈姆萊特》中莎氏對哈姆萊特形象的塑造，特別是內(nèi)心獨白手法的運用。通過引進電化教學手段，充分利用電教資料，讓學生觀看名著影片，加強了教學的形象性、生動性和趣味性。
當前，現(xiàn)代化多媒體教學設(shè)備的普遍運用，是以往任何時候都無法比擬的。在外國文學教學的過程中，這些設(shè)施發(fā)揮了重要的作用，它為外國文學教學的多樣化、形象化、直觀化創(chuàng)造了便利的條件。就廣大學生來講，通過影視資料了解外國文學名著是他們樂意接受的一種直觀的教學方式，它能激發(fā)青年人的好奇心，通過影視片，可以把他們引入一個五光十色的外國文學世界里。現(xiàn)在，根據(jù)歐美經(jīng)典文學作品拍攝的影視劇很多，所制成的錄像帶、影碟片更是品種繁多，而且，絕大多數(shù)優(yōu)秀的影片、電視片都已被譯制或引進過來?？傮w來說，有關(guān)歐洲中古社會以前的影視片相對較少。但是，文藝復興運動以后，特別是19世紀現(xiàn)實主義文學以及20世紀現(xiàn)實主義文學，被搬上銀幕和熒屏的為數(shù)不少，為外國文學教學提供了彌足珍貴的可視性資料。作為講授外國文學課的輔助形式，這些影視資料的播放，大大激發(fā)了同學們對該課程的學習興趣，加深了他們對外國經(jīng)典文學作品的理解。
三、改革學習和考試方式，發(fā)展學生的能力
為了了解學生的基本情況和主要訴求，使教學能夠做到有的放矢，我們編制了《外國文學必讀書目》、《外國文學教學內(nèi)容調(diào)查表》、《外國文學讀書筆記與專題討論調(diào)查表》等。通過這些調(diào)查表，教師掌握了大量第一手材料，學生按要求閱讀了大量的經(jīng)典名著，并且都撰寫了讀書筆記。
我們按計劃組織了一系列專題討論，如莎士比亞筆下的哈姆萊特形象，雨果筆下的克洛德形象，司湯達筆下的于連形象，托爾斯泰筆下的安娜形象;高老頭的“父愛”，娜拉的“出走”;外國文學中的愛情描寫，19世紀的個人奮斗者形象，基督教與西方文學，等等。最近五屆學生共舉行專題討論三十余次，同學們由開課之初不愿發(fā)言，到后來爭先恐后地發(fā)言，而且許多見解頗為深刻。外國文學課結(jié)束時，學生在教師指導下每人撰寫一篇課程論文，為畢業(yè)論文的撰寫奠定了良好的基礎(chǔ)。文學院2000級以來四屆學生畢業(yè)論文選寫外國文學方向的分別都在40人以上，占各年級學生人數(shù)近三分之一，有些論文被評為校系優(yōu)秀畢業(yè)論文。
總之，外國文學教學改革，包括教學內(nèi)容、手段、方法和觀念等許多方面，而這些都應以全面提高學生素質(zhì)為目的。只有著眼于人的素質(zhì)的提高，才能開拓新路，使教學變得富有生機和意趣，才能將知識的傳授與能力的培養(yǎng)和智力的開發(fā)相結(jié)合，才能真正達到培養(yǎng)適應現(xiàn)代化建設(shè)需要的人才的目的。
外國文學碩士論文篇二
《 外國文學與文化研究 》
【摘 要】本文就外國文學研究發(fā)展中涉及的文化身份展開探討，對深化文化主體意識，創(chuàng)建良好的話語系統(tǒng)，擴充視野，有重要的實踐意義。
【關(guān)鍵詞】外國文學;文化;身份
一、前言
探究外國文學在我國的交流以及發(fā)展，不難看出，外國文學令大眾基于漢語環(huán)境欣賞了不同國家文學風貌，并令我國文化資源全面豐富，令中西方話語的交融逐步滲透至我國文學領(lǐng)域內(nèi)。隨著經(jīng)濟全球化進程的日益深入，外來文化以及本土文化突破了界限，并蘊含了一種潛在的同質(zhì)化風險，可激勵民族主義，掀起反全球化的呼聲?；诋斍氨尘?，應科學探究外國文學與文化內(nèi)涵，開創(chuàng)屬于我國的話語系統(tǒng)，有效的明確文化身份。
二、立足本土文化，基于外國文學開創(chuàng)我國話語系統(tǒng)
新時期，外國文學研究就全球化以及本土化展開探討，足以見得創(chuàng)建我國話語系統(tǒng)的科學重要性。外國文學評論便開辟了有關(guān)文化變遷以及融合的專欄，學者們展開了進一步的深入研究。張德明指出，全球化進程的深入，令本土文化的保護與捍衛(wèi)呼聲進一步增強，并變成政治沖突的又一個焦點。其主張，應注重研究民間知識，基于其不可通約以及移譯性特征，可映射出更加真切原始的民族文化。更多學者普遍認為，新時期，探究中西方的比較文學才是重中之重，并漸漸從外國文學影響中國文學的探究逐步轉(zhuǎn)變成中國文學位于在世界范圍內(nèi)的不斷傳播與推廣。我國國人要快速的加入到國際理論的爭鳴之中，立足本土文化，開創(chuàng)基于外國文學的我國話語系統(tǒng)，進而真正的發(fā)出屬于我們的聲音，這正是契合時代需求的發(fā)展策略。由此不難看出，未來外國文學與文化的學術(shù)探討顯現(xiàn)出我國學者面對文化霸權(quán)以及原教旨主義的碰撞環(huán)境中，立足本土文化，樹立公平合理的原則主動積極參加行業(yè)全球性對話交流的決心。同時勇于基于全球化發(fā)展以及本土化交流互動中創(chuàng)建我國話語系統(tǒng)，顯現(xiàn)出我國文化應有的主體意識。
三、明確文化主體意識，提升外國文學研究水平
綜上所述不難看出，創(chuàng)建我國外國文學探究話語系統(tǒng)，應合理明確文化主體意識?；谕鈬膶W學科特征，主張文化主體性，樹立主體意識尤為必要，其成為當前外國文學研究領(lǐng)域的科學指導思想。文化主體意識勢必包含民族性問題，其屬于個人終身同時可靠的社會特征。另一方面，民族主義在與西方文化斗爭，反對政治經(jīng)濟殖民化的過程中，也發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，因而，其成為全球化發(fā)展的對立方，本土化作用長久發(fā)揮，同時未來文化建設(shè)發(fā)展勢必基于全球化以及本土化的碰撞對話中進行。一旦人們從民族屬性內(nèi)探尋自尊的過程中，民族情感便發(fā)揮了補償效果。而民族情感倘若過高，跨文化認知便會更加面向本土方向。我們所看到的的是，西方理論以及文化思想發(fā)展傳播過程中，民族特征仍舊得到廣泛重視。
透過較多事實明確，西方國家強勢者由始至終并不能同他人進行公正平等的對話交流，也就是說世界大同還有很長的道路要走，身處在弱勢地位的各個民族，為了獲得公平合理的地位，享有良好的對話權(quán)，則只有提升自身實力，方能實現(xiàn)。
我國外國文學研究創(chuàng)建話語系統(tǒng)，應將自有理論作為核心基礎(chǔ)。由于各個國家文學研究具有較多學派，為此應明確理論切入點，方能達到事半功倍的效果。由于我國在全球文藝理論系統(tǒng)中自成一派，因而要想創(chuàng)建具有我國特征的外國文學學科系統(tǒng)，應合理探究我國古代積淀形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)。排除那些同西方文化相似內(nèi)容后，便呈現(xiàn)出獨特的民族特色，體現(xiàn)科學合理性，是民族藝術(shù)的精髓。因此在我國研究外國文學系統(tǒng)中，不應將這一寶貴財富不良忽略。而應基于該基礎(chǔ)，將各類文藝理論融合集成，通過不同文藝角度、應用方式的比對研究，創(chuàng)建新方法，樹立新視角。應基于外國文學學科探究的整體全面性，令其發(fā)展變成更為合理的體系，最終令我國理論系統(tǒng)進一步完善，提升外國文學發(fā)展研究整體水平。
四、融通異質(zhì)文化，體現(xiàn)開放性與包容性
新時期，不同文化百家爭鳴的態(tài)勢對于創(chuàng)建民族話語系統(tǒng)極為有利?；诤蟋F(xiàn)代以及后殖民主義背景下，應以異質(zhì)身份參與到全球文化的互動對話行列，逐步融到世界文學的系統(tǒng)中心，進而積極的應對時代挑戰(zhàn)，契合發(fā)展需要。應真正明確文化發(fā)展的不平衡以及民族同國家非共時性，進而可令第三世界國家文學不但可映射西方問題，還可預示今后發(fā)展動向。
在創(chuàng)建民族話語系統(tǒng)，預防強勢文學單向輸入的階段中，也贏得了一定共鳴。各個民族文化的建設(shè)發(fā)展均處于動態(tài)階段，因此只要不呈現(xiàn)封閉狀態(tài)，便會經(jīng)受外來文化作用影響。為此，在開創(chuàng)我國話語系統(tǒng)階段中，不應基于民族身份感以及同一性不承認外國文化。而應積極探尋融通引進異質(zhì)文化，令其通過更新發(fā)展形成本土化價值內(nèi)容，完成互相對話，實現(xiàn)雙方尊重與互相欣賞。民族自我意識以及長期積淀的文化記憶始終同外來文化持續(xù)的進行接觸，在不斷碰撞階段中，變得日漸成熟并凝聚起來。
我國話語體系應基于保護本土文化具有統(tǒng)一性以及獨具特色的基礎(chǔ)上，明確本土文化可為更寬泛文化范圍的內(nèi)容部分，進而可良好的突破自身文化區(qū)域形成的語境束縛，形成文化反思，鍛煉認知技能，令理解關(guān)照中的再闡釋得以實現(xiàn)。學者們應不斷的容忍并承認差異，形成豁達之心。民族話語系統(tǒng)始終為動態(tài)變化的理論，因此需要同他類文化作用中展開自我規(guī)定。應突破片面民族主義，開闊視野。目前我國文化問題同樣為現(xiàn)代文化的相關(guān)內(nèi)容，文化身份并不是怎樣明確現(xiàn)代性以及西方文化具體范圍邊界，而應探究現(xiàn)代話語歷史結(jié)構(gòu)內(nèi)，基于普遍文化以及價值觀念的視角進行自我闡述。為此，對于民族文化本真性應有所重視。不應將民族文化單純的看做靜態(tài)空間實物，將時間維度內(nèi)的發(fā)展變化全面否定。實際上，生活方式、精神均處于發(fā)展變化狀態(tài)，我國歷史文化則為世界文化的構(gòu)成，后者是國人關(guān)注的內(nèi)容，因此應努力變成世界文化發(fā)展中的主體。我國文化雖注重自我具備的獨特性，然而，我國悠久文明歷史，體現(xiàn)了開放性以及傳統(tǒng)性，進而可同西方文化實現(xiàn)共同發(fā)展、共同繁榮。應合理的引進西方文化取得的豐碩成果，體現(xiàn)開放性與包容性，將精髓內(nèi)容加以消化吸收。豐富文化融合勢必引起創(chuàng)造與發(fā)展，并激勵平等對話溝通。因此，我們應基于自身具備的特有話語模式，積極與全球國際領(lǐng)域并軌，探究外國文學，實現(xiàn)持續(xù)全面的發(fā)展與提升。
五、結(jié)語
總之，外國文學研究離不開文化身份定位，只有明確文化發(fā)展內(nèi)涵，積極交流、互動融合，方能開創(chuàng)我國特有的話語系統(tǒng)，激發(fā)外國文學核心價值作用，繼續(xù)推進其實現(xiàn)科學發(fā)展。
【參考文獻】
[1]王爽.多元文化視角下的民族院校外國文學通識課程建設(shè)研究[J].西南農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版)，2013(5).
[2]李強.外國文學傳播的文化精神及其價值導向[J].蘭州學刊，2013(3).
有關(guān)外國文學碩士論文推薦：
2.外國文學論文范文
4.外國文學論文