當(dāng)代文學(xué)商道敘事英雄化例析文學(xué)論文
當(dāng)代文學(xué)商道敘事英雄化例析文學(xué)論文
文學(xué)論文一般包括：外國(guó)文學(xué)、中國(guó)古典文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)、文學(xué)理論、文學(xué)語(yǔ)言研究、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)史以及作家作品研究等幾個(gè)主要研究領(lǐng)域。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天要與大家分享的文學(xué)論文范文：當(dāng)代文學(xué)商道敘事英雄化例析，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
當(dāng)代文學(xué)商道敘事英雄化例析全文如下：
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，有四大群體為其主要構(gòu)成類別?！稘h書?食貨志》認(rèn)為，“士農(nóng)工商，四民有業(yè)：學(xué)以居位曰士，辟土殖谷曰農(nóng)，作巧成器曰工，通財(cái)鬻貨曰商”。學(xué)、殖、作、鬻，四民各司其業(yè)。四民有序，尊卑有別。士居首，商占末席。抑商的傳統(tǒng)在中國(guó)數(shù)千年歷史中一直根深蒂固。商人被釘在追逐利益的恥辱架上，長(zhǎng)期的社會(huì)道德貶抑，讓他們很難抬頭：治世輕商，亂世阻商。就文學(xué)表現(xiàn)而言，專門表現(xiàn)商人的文學(xué)作品不僅數(shù)量稀少，而且其中偶爾出現(xiàn)的商人形象往往成為唯利是圖的代名詞。商人與奸猾、狡詐為伴，與誠(chéng)信絕緣。大氣人生、叱咤風(fēng)云這些描寫英雄人物的字眼往往與商人擦肩而過(guò)。即便是當(dāng)代，由于曾發(fā)生過(guò)“割資本主義尾巴”――以國(guó)家意志扼殺商道活力的荒.唐行為，當(dāng)代文學(xué)作品對(duì)商人的正面表現(xiàn)一度成為一個(gè)文學(xué)禁區(qū)，商人角色只能作為配角出現(xiàn)。
但事實(shí)是，無(wú)論古代還是當(dāng)代，從來(lái)就不乏杰出的商人，缺乏的是他們的表演舞臺(tái)和描繪他們精彩人生的文學(xué)作品。上世紀(jì)70年代末期至今，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸深入影響中國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面，商人終于獲得了一個(gè)自己當(dāng)主角的活動(dòng)平臺(tái)，理直氣壯地活躍在社會(huì)生活中。商業(yè)活動(dòng)不再偷偷摸摸、羞于啟齒。他們是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的參與主體，其活動(dòng)利及天下，這已成為當(dāng)今時(shí)代的共識(shí)。英雄不僅僅在軍旅和江湖中產(chǎn)生，他們也會(huì)從商界中脫穎而出，做出同樣頂天立地的大事。正是這種社會(huì)大環(huán)境的改變與轉(zhuǎn)向，才導(dǎo)致了當(dāng)代文學(xué)關(guān)于英雄敘事的一種突變傾向，發(fā)生了由“輕商”到“重商”的敘事演變。“歷史英雄進(jìn)入文學(xué)文本常常以喪失其歷史性為特征，這是因?yàn)閿⑹抡叩臄⑹轮赶虿辉谟谕诰蛴⑿廴宋锏臍v史性，而在于借用歷史英雄的名號(hào)來(lái)推演當(dāng)代的歷史。”[1] 站在這個(gè)敘事思考基點(diǎn)和角度之上，當(dāng)代文學(xué)涌現(xiàn)了一大批以現(xiàn)實(shí)或歷史商旅英雄人物為主角的敘事類文學(xué)作品。其中，《喬家大院》《大染坊》就是這種敘事突變的典型代表。
《喬家大院》對(duì)商道英雄化敘事做了淋漓盡致的描摹。其主人公喬致庸為形勢(shì)所迫，誤打誤撞進(jìn)入商界。這位骨子里浸潤(rùn)著中國(guó)傳統(tǒng)士人氣質(zhì)和老莊精神的讀書人從未有過(guò)從商的打算，卻在艱難時(shí)世中成為亂世奇商。他所踐行的大商之道，可概括為“智勇仁”三字。
喬致庸商道之智，體現(xiàn)在他明形勢(shì)、講策略、用手段。他接手家業(yè)之時(shí)，喬家已面臨絕地、危若累卵。為應(yīng)付危局，他理智地采取了許多措施：先用空城計(jì)勸退債主，贏得喘息時(shí)間與回旋余地;以誠(chéng)相待、以孝動(dòng)人，請(qǐng)出三星鏢局戴二閭出馬，解除喬家匪患;巧施掉包計(jì)，放出假消息，讓老謀深算的達(dá)盛昌東家邱天駿難辨虛實(shí)，一舉挽回包頭高粱霸盤敗局;慧眼識(shí)人，善于籠絡(luò)人心，重用落魄書生孫茂才、流浪兒高瑞、小伙計(jì)馬荀，人才各盡其能;善辨商界大勢(shì)，行人所未行，疏通南北茶路、東西絲路進(jìn)而設(shè)立票號(hào)，實(shí)現(xiàn)“匯通天下”的夙愿……處處有大創(chuàng)意，事事有新舉措。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，喬致庸韜略非凡，鎮(zhèn)定從容，可謂“智商”。
喬致庸之大勇，首先表現(xiàn)在他敢于與悍匪叫板。老鴉山擊退劉黑七之后，為徹底消除后顧之憂，深入匪穴，曉之以理，以道義二字打動(dòng)劉黑七;敢為天下先，不避萬(wàn)死，南下開通茶路;敢于第一個(gè)“吃螃蟹”，冒天下之大不韙，改店規(guī)，重建包頭商界秩序，“將晉商的天捅了個(gè)大窟窿”; 重誠(chéng)信，以一己之力，向朝廷討要巨額欠款……喬致庸不理會(huì)“良賈深藏若虛”的古訓(xùn)，一次次將自己置于危地，馳騁商旅，鋒芒畢露，可謂“勇商”。
在“仁”道方面，喬致庸一介商人，以大仁大愛(ài)立商。本可以置對(duì)手于萬(wàn)劫不復(fù)之地卻手下留情 ，給了達(dá)盛昌一線生機(jī);疏通茶道的根本目的在于為亂世茶民尋找生計(jì);在包頭免去破產(chǎn)相與(合作伙伴)所欠債務(wù)并予以適當(dāng)周濟(jì);災(zāi)荒之年舉家食粥卻花巨資賑濟(jì)難民……身在商旅卻心懷天下，認(rèn)為“天下事關(guān)系天下人，天下人理應(yīng)關(guān)心天下事”。當(dāng)左宗棠準(zhǔn)備進(jìn)軍新疆、平定西北，三軍欲動(dòng)卻糧草短缺之時(shí)，喬致庸以天下為念想，冒巨大風(fēng)險(xiǎn)，籌措巨款為大軍經(jīng)辦糧草。小仁惠及家人鄉(xiāng)親，大仁需要處處以天下為念。喬致庸同行小仁與大仁，可謂“仁商”。《禮記?中庸》有言：“智勇仁三者，天下之大德也，所以行之者一也。”喬致庸智、勇、仁三者兼?zhèn)?，以貨通天下、匯通天下的恢弘膽魄詮釋了商界英雄的內(nèi)涵。
如果說(shuō)喬致庸是商界中的儒商代表，那么《大染坊》中的陳壽亭則是來(lái)自社會(huì)底層的“草根”商界精英。此人自幼孤苦伶仃、流乞街頭?？部劳昴サZ出了他的機(jī)警與深不可測(cè)的心機(jī)。他似乎天生就是一個(gè)商人，剛?cè)嵯酀?jì)，游刃有余，“死也要看哪家棺材便宜”。面對(duì)對(duì)手的窮追猛打卻鎮(zhèn)定自若、從容應(yīng)對(duì)。將計(jì)就計(jì)，制服元亨染廠的孫明祖，數(shù)次擊敗日商藤井，幾招擊垮上海富商林祥榮……陳壽亭遵循商界規(guī)則但他反擊絕不手軟，出招必置敵于死地。如同江湖中的絕頂高手，睥睨商道豪雄，成為底氣十足的“雄商”。
如果僅僅以純粹的“在商言商”，那么陳壽亭只不過(guò)是一個(gè)頗有計(jì)謀的商人而已。讓陳壽亭成為商道英雄的同樣是他胸懷天下的大商之心。“要趕上那太平盛世，我能把大華干得和青島城那么大!我能把飛虎牌買遍全中國(guó)!”對(duì)陳壽亭而言，成為大商是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。很難說(shuō)他最初有什么愛(ài)國(guó)意識(shí)。他無(wú)償捐布支持學(xué)生反帝游行，其真實(shí)目的是抓住商機(jī)，打出自己產(chǎn)品的名氣。“咱弄了四十匹布，怎么著不游個(gè)十天半月的，這游街怎么兩天就散了?”以商人眼光看時(shí)勢(shì)，可見(jiàn)一斑。但陳壽亭是一名正直的商人。他有疾惡如仇的剛烈個(gè)性和樸素的愛(ài)國(guó)情懷。對(duì)于訟棍出身、漢奸味十足的訾家模范染廠，他下手迅捷，一招致命;日本商人藤井的氣勢(shì)凌人、步步進(jìn)逼激發(fā)了他的民族情感，對(duì)日本人什么歪招狠招都上，讓日本人“心甘情愿”地掉入陷阱，大上其當(dāng);他收容東北逃亡難民，為抗日慷慨解囊……識(shí)大體、顧大局，縱橫捭闔，氣度不凡。陳壽亭由小作坊伙計(jì)逐步成長(zhǎng)為一名民族資本家，指揮若定，于亂局中求險(xiǎn)勝，漸具大商風(fēng)范。
令人嘆惋的是，喬致庸與陳壽亭最后都是以悲劇的身姿走完商旅與人生。“國(guó)家太弱，個(gè)人太強(qiáng)，這樣會(huì)吃虧的”――藤井評(píng)價(jià)陳壽亭的這句話道出了喬、陳的悲劇命運(yùn)走向。喬致庸所處的晚清吏治之腐敗、當(dāng)局之混賬難以言說(shuō)――上至最高統(tǒng)治者慈禧太后下至地方大員廣東總督哈芬跡近無(wú)賴，賴賬、敲詐無(wú)所不用。一名本應(yīng)嗜利如命的商人能處處以家國(guó)為念，以信義行事，而本應(yīng)以誠(chéng)信立國(guó)的政府反而百般耍賴。在這種扭曲的政治格局下，喬致庸最后所實(shí)現(xiàn)的匯通天下不僅未能惠及萬(wàn)民，反而成為官府盤剝?nèi)嗣瘛⑾蛄袕?qiáng)支付賠款與官員中飽私囊的工具。這是一個(gè)巨大的反諷。
民間商界精英面對(duì)糜爛的國(guó)家機(jī)器無(wú)可奈何，商旅英雄富國(guó)利民的理想被國(guó)家大勢(shì)碾作齏粉。“泱泱中華，天朝上邦，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，全他媽的屁話!”《大染坊》中元亨集團(tuán)的董事長(zhǎng)孫明祖憤恨的“國(guó)罵”折射出了那一代商人對(duì)時(shí)局的失望與無(wú)奈。《大染坊》中有：“國(guó)家，是人生活動(dòng)的最終平臺(tái)。當(dāng)這個(gè)平臺(tái)倒塌的時(shí)候，所有的一切亦如流星逝去。能力、才華、熱血、激情，也僅是垂死者那慘白的面孔上一縷燦爛的笑容……”命運(yùn)的嘲諷，硬漢的失敗，商界英雄的事業(yè)悲劇發(fā)人深省……
“描寫把一切擺在眼前，敘述的對(duì)象是往事”。[2] 當(dāng)代作家回頭審視舊時(shí)中國(guó)后再環(huán)顧當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他們?cè)诠P端不約而同地得出一個(gè)結(jié)論：商運(yùn)與國(guó)運(yùn)互通，商人的生存之道與國(guó)家的發(fā)展道路和興衰程度緊密相連。
《喬家大院》與《大染坊》只是當(dāng)代文學(xué)英雄敘事的一個(gè)縮影。喬致庸和陳壽亭這兩個(gè)商道英雄人物的出現(xiàn)絕非偶然。他們商道起伏的本身是對(duì)其所處當(dāng)世現(xiàn)狀的適應(yīng)，而這兩部商道英雄敘事作品出現(xiàn)的本因就是與當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變遷曲線的高度吻合。作家通過(guò)這對(duì)典型商旅人物的塑造，以舊啟新，響應(yīng)了新時(shí)代對(duì)商道英雄的呼喚，與新世紀(jì)時(shí)代重商精神聲氣相通。一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大行其道的時(shí)代讓人們欣賞甚至崇拜商旅英雄。因此，商道英雄敘事作為新世紀(jì)英雄敘事突變的方向之一，必將會(huì)在新世紀(jì)文壇上留下深深的印痕。
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