關(guān)于和諧社會(huì)的毛概論文
關(guān)于和諧社會(huì)的毛概論文
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀和正確政績(jī)觀,以率先全面建設(shè)小康社會(huì)和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化為目標(biāo)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于和諧社會(huì)的毛概論文，希望大家喜歡!
關(guān)于和諧社會(huì)的毛概論文篇一
《淺談社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建》
【摘要】十六屆四中全會(huì)《決定》中提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的新命題。“和諧社會(huì)”的提出，是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)認(rèn)識(shí)的新發(fā)展。它表明，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總布局已經(jīng)由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化的三位一體，提升為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)的四位一體。這不只是量的增加，更重要的是認(rèn)識(shí)上的一大飛躍。和諧社會(huì)心向往之，那么，怎樣構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)?本文著重從理論上作一些分析。
【關(guān)鍵詞】和諧社會(huì);雙贏互利;創(chuàng)造活力;制度體系;良好環(huán)境
1.構(gòu)建和諧社會(huì)，要樹(shù)立雙贏互利的理念。為什么要樹(shù)立雙贏互利的理念?因?yàn)樨灤┖椭C社會(huì)的理念就是雙贏互利的觀念。和諧社會(huì)，也可以通俗地說(shuō)，就是雙贏互利的社會(huì)。具體說(shuō)來(lái)，也就是使構(gòu)成我們社會(huì)的各方、參與我們社會(huì)發(fā)展的各方，例如，我們的城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、人和自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放等參與發(fā)展的各方，都能獲得雙贏互利，而不是通過(guò)犧牲一方來(lái)使另一方得益獲利。雙贏互利，這是和諧社會(huì)的要旨，同樣也是“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)的發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀的要旨;通過(guò)犧牲一方來(lái)使另一方得益獲利，則是與和諧社會(huì)背道而馳的，是不可能達(dá)到社會(huì)和諧的，同樣它也是社會(huì)發(fā)展問(wèn)題上的“零和游戲”，是片面的、不協(xié)調(diào)的、不可持續(xù)發(fā)展的舊式發(fā)展觀的集中體現(xiàn)。
如果更深入一點(diǎn)，我們還可以發(fā)現(xiàn)，和諧社會(huì)和科學(xué)發(fā)展觀所包含的雙贏互利的深層理念，符合現(xiàn)代性從舊式到新型的世界潮流和發(fā)展趨勢(shì)。
2.構(gòu)建和諧社會(huì)，要激發(fā)社會(huì)的創(chuàng)造活力。社會(huì)主義和諧社會(huì)必須建立在物質(zhì)財(cái)富相對(duì)寬裕的基礎(chǔ)之上，因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)首先必須抓住經(jīng)濟(jì)發(fā)展，做好發(fā)展這篇大文章。而要更好更快地發(fā)展，就必須充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)社會(huì)的創(chuàng)造活力。在當(dāng)代社會(huì)，創(chuàng)新實(shí)踐已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐的主導(dǎo)形式，技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新已經(jīng)成為社會(huì)的普遍現(xiàn)象和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力。我們要為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)造必備的物質(zhì)條件和其他社會(huì)條件，就必須大力推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，而我們要大力推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，又必須激發(fā)社會(huì)的創(chuàng)造活力。
要激發(fā)社會(huì)的創(chuàng)造活力，我們就必須充分激發(fā)全體人民包括各個(gè)階級(jí)階層的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。要看到，隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，我國(guó)社會(huì)的階級(jí)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)兩大基本階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)了分化，社會(huì)涌現(xiàn)出了民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等新的社會(huì)階層，社會(huì)出現(xiàn)了階層多元化的發(fā)展趨勢(shì)。但包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新等各項(xiàng)創(chuàng)新的基本力量，從事自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究人員則是推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新的主體，各級(jí)黨政機(jī)構(gòu)和不同所有制中的領(lǐng)導(dǎo)者、企業(yè)家和管理人員則是管理創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的主體。我們要激發(fā)社會(huì)活力，就必須把全體人民包括各個(gè)階級(jí)階層的聰明才智發(fā)揮出來(lái)。
正如十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出的，必須最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。最大多數(shù)人的利益和全社會(huì)全民族的積極性、創(chuàng)造性，始終是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的最具決定性的因素。這就要求我們堅(jiān)持尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定，讓一切生產(chǎn)要素的活力競(jìng)相迸發(fā)，一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，形成人人想干事、人人能干事、人人干成事的社會(huì)環(huán)境。
3.構(gòu)建和諧社會(huì)，要大力完善和諧社會(huì)的制度體系。就社會(huì)管理體系而言，社會(huì)管理制度體系構(gòu)建的主要目標(biāo)就是通過(guò)“完善社會(huì)管理體系和政策法規(guī)，整合社會(huì)管理資源，建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局”。完善社會(huì)管理體系和相應(yīng)的政策、法律法規(guī)體系是構(gòu)建完善的社會(huì)管理制度體系的前提，要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況對(duì)社會(huì)管理體系進(jìn)行補(bǔ)充和修改。社會(huì)管理體系既包括經(jīng)濟(jì)管理體系也包括政治管理體系和文化管理體系。它不僅指政府主導(dǎo)的管理體系，而且包括大量的社會(huì)自治性管理體系，如城鄉(xiāng)基層自治組織，社團(tuán)、行業(yè)組織，社會(huì)救助和慈善組織等等。不同社會(huì)管理體系的完善要依靠政策、法律法規(guī)的作用，通過(guò)合理的政策和法律引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)管理體系自身的發(fā)展，通過(guò)法律來(lái)確定不同管理組織在整個(gè)社會(huì)管理活動(dòng)中的權(quán)利和義務(wù)。
就維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的制度體系而言，這一體系由社會(huì)輿情匯集和分析體系、社會(huì)預(yù)警體系、突發(fā)事件應(yīng)急體系、司法機(jī)關(guān)和群眾性治安管理體系構(gòu)成。任何社會(huì)中都會(huì)存在一些矛盾，存在一些不和諧的聲音，解決這些矛盾和將不和諧的聲音控制在秩序的范圍之內(nèi)就是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的制度體系的職責(zé)。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的制度體系是保持社會(huì)安定、維護(hù)社會(huì)和諧的最后一道防線，要根據(jù)法律結(jié)合實(shí)際情況積極完善這一體系建設(shè)工作。
4.構(gòu)建和諧社會(huì)，要積極營(yíng)造社會(huì)良好環(huán)境。從國(guó)內(nèi)環(huán)境來(lái)講，這里的環(huán)境主要是指與制度環(huán)境相區(qū)別的“軟環(huán)境”即整個(gè)社會(huì)的道德、文化、習(xí)俗環(huán)境，我們可以統(tǒng)稱為人文環(huán)境。良好的人文環(huán)境不僅是社會(huì)和諧的重要體現(xiàn)，也是推動(dòng)社會(huì)向和諧發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。一方面，要不斷提高全民族的道德意識(shí)，要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠(chéng)信負(fù)責(zé)、扶貧濟(jì)困的精神，積極倡導(dǎo)和睦相助、友愛(ài)向善的良好風(fēng)尚，努力形成融洽和諧的人際關(guān)系。另一方面，要不斷提高全民族的文化素質(zhì)，要在全社會(huì)營(yíng)造生動(dòng)活潑、文明高雅的文化氛圍，倡導(dǎo)健康文明的生活方式。最終通過(guò)道德意識(shí)的積淀和文化素質(zhì)的提高形成全社會(huì)、全民族高度認(rèn)同的積極向上的民風(fēng)和民俗。人文環(huán)境的營(yíng)造需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，在這一過(guò)程中，要充分發(fā)揮人文社會(huì)科學(xué)的作用。從國(guó)際環(huán)境來(lái)講，當(dāng)今世界，全球化浪潮勢(shì)不可擋，國(guó)家之間、民族之間的交往日趨緊密，任何一個(gè)國(guó)家的生存和發(fā)展都不可能不受國(guó)際環(huán)境的影響。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，中國(guó)社會(huì)的和諧同樣離不開(kāi)世界社會(huì)的和諧，我們要?jiǎng)?chuàng)造社會(huì)主義和諧社會(huì)，就必須努力為自身營(yíng)造一個(gè)和諧的國(guó)際環(huán)境。這是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要，也是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的需要。
關(guān)于和諧社會(huì)的毛概論文篇二
《關(guān)于和諧社會(huì)的構(gòu)建與社會(huì)公正的維護(hù)》
摘要：本文著重闡述了當(dāng)前維護(hù)社會(huì)公正對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性，指出了維護(hù)好社會(huì)公平，正確處理各種矛盾等，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。
關(guān)鍵詞：和諧社會(huì);社會(huì)公正;維護(hù)
一、社會(huì)公正是社會(huì)和諧的基石。黨中央早就提出建設(shè)“社會(huì)更加和諧”在內(nèi)的更高水平的小康社會(huì)，即提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)，同時(shí)明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要內(nèi)容和基本特征。實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，其基石就是社會(huì)公正。一個(gè)和諧的社會(huì)必然是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求。而要實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定必須消除產(chǎn)生不穩(wěn)定的因素，其中最主要的不穩(wěn)定的因素便是由不公正引起的兩極分化。不能設(shè)想，一個(gè)存在著嚴(yán)重的貧富差異的社會(huì)會(huì)是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)。
公平、正義和自由、真理一樣，對(duì)人是頗具神圣意蘊(yùn)的字眼。人們追求公正，就是追求崇高，追求人性的完善，這就是公正真正的主題。公正既是人類現(xiàn)實(shí)的存在狀態(tài)，更是人類一種理想的存在，它是人類在生存發(fā)展過(guò)程中完善自身的一種永恒需求。當(dāng)一個(gè)社會(huì)中，人們都為社會(huì)利益和個(gè)人利益的調(diào)解均屬公正或大體公正的時(shí)候，或者貧困的人在這個(gè)政策中得益時(shí)，人們就會(huì)對(duì)社會(huì)、國(guó)家抱有自然而然的向心力，就會(huì)在全社會(huì)形成一種團(tuán)結(jié)合作、共同奮斗的良好秩序。一個(gè)社會(huì)最高的任務(wù)是追求公正，建立民主、平等、自由的社會(huì)生活關(guān)系，以保證所有的社會(huì)成員能夠得到安全的生存和生活，使所有有能力的人能夠充分發(fā)揮自己的才能，得到自由全面的發(fā)展。我國(guó)人口多，資源少，農(nóng)民多，耕地少，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整難，就業(yè)問(wèn)題解決難。這一時(shí)期社會(huì)矛盾更為突出，以本世紀(jì)初為例，具體表現(xiàn)在：一是收入出現(xiàn)兩極分化。一般說(shuō)來(lái)，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)以兩頭小中間大的“橄欖型”為佳。我國(guó)中國(guó)現(xiàn)階段中間階層的規(guī)模大約只占就業(yè)人口的15%，呈現(xiàn)“啞鈴型”。“啞鈴型”的社會(huì)難以和諧、穩(wěn)定。這說(shuō)明貧富差距懸殊的現(xiàn)象已存在。二是弱勢(shì)群體龐大。有關(guān)資料顯示，如果將我國(guó)城鄉(xiāng)貧困人口與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的失業(yè)和下崗職工、殘疾人、災(zāi)難中的救助者、農(nóng)民工等各類處于弱勢(shì)地位的人口合計(jì)，再扣除彼此重疊的部分，中國(guó)的弱勢(shì)群體大約有1.4-1.8億人。三是當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)保障體系還不很健全，原來(lái)城市人口享有退休金、醫(yī)療保險(xiǎn)、最低生活保障，農(nóng)村中的絕大多數(shù)后來(lái)才開(kāi)始享受這些，當(dāng)然在農(nóng)村中文化低、年齡大、體弱多病的婦女，她們的生活最困難。四是在教育領(lǐng)域，市場(chǎng)話語(yǔ)越來(lái)越成為強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)。教育產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化思想的提出，加上現(xiàn)代的高中、大學(xué)教育都是非義務(wù)教育，老百姓供孩子讀書要花許多錢，而他們本身并不富裕，或者說(shuō)還很貧窮，雖說(shuō)大學(xué)有助學(xué)貸款，但覆蓋面不大。除此之外，還有一些問(wèn)題，比如政府官員腐敗、醫(yī)生亂收紅包、學(xué)校亂收費(fèi)、假冒偽劣商品、考試違紀(jì)作弊等問(wèn)題都是社會(huì)不公正現(xiàn)象。所以，解決好貧窮、失業(yè)和社會(huì)排斥這些在當(dāng)代帶有全球性的問(wèn)題，處理好國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系，保護(hù)個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益是我們當(dāng)前面臨的急切任務(wù)。因此，維護(hù)社會(huì)公正問(wèn)題顯得尤為重要。古今中外大量事例表明，嚴(yán)重的社會(huì)不公、明顯的兩極分化，勢(shì)必導(dǎo)致社會(huì)成員、社會(huì)群體和社會(huì)階層之間的沖突，社會(huì)和諧就隨之失去了制度的保障。因此，社會(huì)公平是社會(huì)和諧的基石。
二、為了維護(hù)社會(huì)公平，實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的目的，這需要我們長(zhǎng)期的奮斗
(一)必須科學(xué)地認(rèn)識(shí)公平
因?yàn)槿绻@個(gè)社會(huì)嚴(yán)重的失去了公平，人們就沒(méi)有生產(chǎn)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，勞動(dòng)效率就可能低下，只有切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，人們的心情才能舒暢，各方面的社會(huì)關(guān)系才能協(xié)調(diào)，人們的生產(chǎn)積極性才能發(fā)揮出來(lái)。公平是理想性的要求，體現(xiàn)為渴望社會(huì)尊重與弘揚(yáng)人的價(jià)值，保證所有公民都享有法律和政治上的平等權(quán)利，合理的分配物質(zhì)與文化生活資料。社會(huì)要想發(fā)展得快就得追求效率，效率要高就必須有分工，而有了分工就有了差別。這個(gè)差別如果過(guò)大就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不穩(wěn)定，甚至動(dòng)亂。懸殊的分配差距并不是因?yàn)楣礁?jìng)爭(zhēng)造成的公正結(jié)果。分配差距在任何國(guó)家都是無(wú)法避免的現(xiàn)象，然而差距的合理性、公平性卻是許多發(fā)達(dá)國(guó)家極力要解決的問(wèn)題。任何社會(huì)的公平都不是抽象的、絕對(duì)的，而是現(xiàn)實(shí)的、具體的。要解決社會(huì)不公平問(wèn)題，不能僅依賴于道德和法律，不能離開(kāi)生產(chǎn)來(lái)空談分配的公平。離開(kāi)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，把分配公平問(wèn)題上升到第一位的位置，甚至抽象地談?wù)摴絾?wèn)題，其結(jié)果會(huì)把問(wèn)題復(fù)雜化，導(dǎo)致危及和諧社會(huì)的建設(shè)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，一方面在堅(jiān)持效率優(yōu)先的同時(shí)要真正做到兼顧公平而不是不顧公平，并把公平問(wèn)題放在重要的位置上來(lái)。另一方面，要認(rèn)真研究切實(shí)可行的公平方案。應(yīng)該把實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、平等和共同富裕這個(gè)人類社會(huì)的最基本價(jià)值與現(xiàn)階段的主要任務(wù)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)過(guò)程的有機(jī)統(tǒng)一。
(二)培養(yǎng)和造就大批能正確運(yùn)用公正規(guī)則的公民
人是社會(huì)的主體，創(chuàng)造著社會(huì)的歷史，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。只有人與人之間形成共同認(rèn)可的秩序、原則，才能整合出強(qiáng)大而持久的社會(huì)推動(dòng)力。公民如何對(duì)待公正，對(duì)于和諧社會(huì)的構(gòu)建，關(guān)鍵在于培養(yǎng)和造就懂得如何運(yùn)用規(guī)則的公正之人，而不單是制定一系列行為規(guī)范去約束公民的活動(dòng)。法律和道德規(guī)范是在社會(huì)進(jìn)化過(guò)程中形成的，而運(yùn)用法律和道德規(guī)范的能力，則需要自主的時(shí)間和普遍的教育。偉大的民族無(wú)不是自主的實(shí)踐和教育的結(jié)果，每個(gè)公民都負(fù)有自我教育和幫助他人的義務(wù)。法律是最基本的關(guān)于人的行為規(guī)范的準(zhǔn)則，成為先進(jìn)人物還需要高尚道德的引導(dǎo)。同時(shí)也要求社會(huì)中的每一個(gè)人具有良好的個(gè)體美德和精神心理，以確保社會(huì)能夠長(zhǎng)期穩(wěn)定，并從良好的社會(huì)秩序中分享和諧與安定。所以要加強(qiáng)對(duì)公民的思想道德教育，把他們培養(yǎng)成遵紀(jì)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、全面發(fā)展的有用之人。
(三)依靠法律的公正性，又要以公平做保障，要建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系
構(gòu)建和諧社會(huì)，并不否認(rèn)社會(huì)的分化，而是要在此基礎(chǔ)上逐步追求社會(huì)公正。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講究的是效率優(yōu)先，由于不同階層掌握社會(huì)資源和人力資本的差異，必然會(huì)出現(xiàn)社會(huì)的分化。但社會(huì)總財(cái)富積累到一定程度，必須考慮社會(huì)的公平。市場(chǎng)配置雖然可以提高效率、增加社會(huì)財(cái)富，但無(wú)法自然解決社會(huì)不公。社會(huì)不公一旦超出社會(huì)的承受能力，就會(huì)釀成社會(huì)動(dòng)蕩，也背離我黨實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。我們不能以為只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，危機(jī)就必然化解，社會(huì)就必然和諧。如果社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)，社會(huì)危機(jī)就需要付出更大的成本才能平息。公眾需要法律，政府要維護(hù)法律的公正性，因此，政府應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：○1要關(guān)注弱勢(shì)群體。在現(xiàn)代社會(huì)里，濟(jì)貧首先是政府的責(zé)任，無(wú)論農(nóng)村還是城市，民間救助與社會(huì)救助只能起輔助作用。政府對(duì)弱勢(shì)群體負(fù)有重大的責(zé)任。稅收調(diào)節(jié)是解決弱勢(shì)群體問(wèn)題的措施之一，但根本措施在于教育的發(fā)達(dá)。從個(gè)人來(lái)講，因接受教育而提高素質(zhì)給就業(yè)創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)。從社會(huì)來(lái)講，確認(rèn)個(gè)人的創(chuàng)造價(jià)值與收入相適應(yīng)，從而擴(kuò)大了中等、高等收入階層?！?必須對(duì)壟斷行業(yè)加以限制，制定相應(yīng)的政策，建立和完善競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)體系，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中的基礎(chǔ)件作用，以提供高效率的制度性保障?，F(xiàn)在全國(guó)正在對(duì)社保、醫(yī)保爭(zhēng)取全覆蓋工作就是在向全面實(shí)現(xiàn)公平、和諧方向努力。
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