長征在馬克思主義中國化進(jìn)程中的歷史作用初探論文

　　理智上，遵義會(huì)議順應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國革命發(fā)展的需要，解決了當(dāng)時(shí)最迫切的領(lǐng)導(dǎo)問題，成為中國革命的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而遵義會(huì)議是中國共產(chǎn)黨自成立以來，第一次在沒有共產(chǎn)國際干預(yù)的情況下，完全獨(dú)立自主解決黨內(nèi)重大問題的偉大成功。因?yàn)樽窳x會(huì)議在未取得斯大林認(rèn)可的情況下確立了毛澤東的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位，這在斯大林時(shí)代各國共產(chǎn)黨的歷史上是一個(gè)前所未聞的事件！

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　　長征在馬克思主義中國化進(jìn)程中的歷史作用初探全文如下：

　　中國共產(chǎn)黨九十多年的艱苦奮斗史，就是一部馬克思主義中國化的歷史。早在井岡山時(shí)期，毛澤東就逐步創(chuàng)立了關(guān)于發(fā)展紅色政權(quán)的理論，開辟了適合中國革命實(shí)際的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，馬克思主義中國化開始形成。革命的星星之火形成燎原之勢，引起了國民黨反動(dòng)派的恐慌，調(diào)集大軍“圍剿”紅軍和各蘇區(qū)。黨內(nèi)主要領(lǐng)導(dǎo)的“左”傾教條主義錯(cuò)誤致使第五次反“圍剿”斗爭失敗，紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。

　　從一系列失敗的教訓(xùn)中，中國共產(chǎn)黨人開始認(rèn)識到，只有把馬克思主義的基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，獨(dú)立自主地解決中國革命面臨的問題，才能贏得勝利。在黨和紅軍生死存亡的關(guān)頭，遵義會(huì)議確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，確立了實(shí)事求是的思想路線，制定和實(shí)行了正確的政治路線和軍事路線，從根本上統(tǒng)一了全黨全軍思想，凝聚了全黨全軍力量，最終戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人，取得了長征的偉大勝利。長征的勝利推動(dòng)中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了深刻的理論思考，使他們認(rèn)識到將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的重要性，從而加速了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。

　　一、長征為馬克思主義中國化創(chuàng)造了歷史機(jī)遇

　　“中國共產(chǎn)黨自1921年產(chǎn)生以來，就以馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合為自己一切工作的指針。”[1]黨的“二大”在列寧的指導(dǎo)下，提出了中國革命分兩步走的戰(zhàn)略思想，這是馬克思主義中國化的良好開端。

　　然而在中國共產(chǎn)黨成立初期，由于對馬克思主義和中國國情缺乏深刻認(rèn)識，只會(huì)照搬照抄，從而犯下右傾錯(cuò)誤，導(dǎo)致了大革命的失敗。到了土地革命時(shí)期，受共產(chǎn)國際影響，教條主義開始在黨內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位。針對黨內(nèi)出現(xiàn)的這種錯(cuò)誤傾向，毛澤東在1930年5月撰寫了《反對本本主義》一文，旗幟鮮明的指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”[2]但是毛澤東代表的馬克思主義中國化的正確方向，不僅沒有為當(dāng)時(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)人所認(rèn)識，反而受到了批判和排擠，被解除了在紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。

　　到了第五次反圍剿斗爭，由于當(dāng)時(shí)黨內(nèi)主要領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持左傾教條主義，不顧敵我力量的懸殊對比，實(shí)施錯(cuò)誤的軍事戰(zhàn)略，用陣地戰(zhàn)代替運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)，致使紅軍在戰(zhàn)斗中節(jié)節(jié)失利，紅軍主力遭受巨大損失，蘇區(qū)范圍日益縮小，中央根據(jù)地面臨重大危機(jī)，中共中央被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，向湘西進(jìn)發(fā)，開始了悲壯激昂的苦難征程。

　　長征開始后，中央紅軍連續(xù)突破敵人三道封鎖線，然而負(fù)責(zé)軍事指揮的李德等人卻奉行逃跑主義，一味退卻、消極避戰(zhàn)，多次錯(cuò)失殲敵良機(jī)。湘江會(huì)戰(zhàn)后，中央紅軍由出發(fā)時(shí)的8.6萬多人銳減至3萬余人，中國革命處于生死存亡的危急關(guān)頭。

　　1934年8月，中共中央與共產(chǎn)國際的無線電聯(lián)系由于叛徒出賣被迫中斷。這次意外為馬克思主義中國化提供了一次難得的歷史機(jī)遇，中國共產(chǎn)黨人開始獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義來解決中國革命的問題。“慘痛的教訓(xùn)使全黨同志逐步?jīng)_破教條主義的思想枷鎖，重新考慮這個(gè)革命究竟怎么搞的問題。以遵義會(huì)議為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開始了建黨以來第一次空前持久的思想解放運(yùn)動(dòng)。”[3]

　　1935年1月，中共中央在遵義舉行政治局?jǐn)U大會(huì)議，著重總結(jié)了第五次反“圍剿”失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，糾正了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤。毛澤東在會(huì)上作了重要發(fā)言，批判了第五次反“圍剿”和長征以來博古、李德在軍事指揮上的錯(cuò)誤，以及博古在總結(jié)報(bào)告中為第五次反“圍剿”失敗辯護(hù)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。會(huì)議肯定了毛澤東關(guān)于紅軍作戰(zhàn)的基本原則，否定了博古關(guān)于第五次反“圍剿”的總結(jié)報(bào)告，取消博古、李德的最高軍事指揮權(quán)，由中央軍委主要負(fù)責(zé)人周恩來、朱德指揮軍事。又成立了由毛澤東、周恩來、王稼祥組成的三人軍事指揮小組，負(fù)責(zé)長征中的軍事指揮工作。

　　遵義會(huì)議順應(yīng)了中國革命發(fā)展的需要，解決了當(dāng)時(shí)最迫切的領(lǐng)導(dǎo)問題，成為中國革命的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　二、長征為馬克思主義中國化提供了理論準(zhǔn)備

　　長征之前，在馬克思主義中國化的歷程中，中國共產(chǎn)黨人更多的是就馬克思主義的革命斗爭理論如何與中國實(shí)際相結(jié)合來進(jìn)行探索。長征開始后，許多新的問題又出現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的面前：如何實(shí)現(xiàn)革命戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移的改變;如何獲得少數(shù)民族群眾對革命的擁護(hù)與支持;如何糾正“左傾”和“右傾”錯(cuò)誤，增強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)等。這一系列新情況、新問題，都無法從馬克思主義中找到現(xiàn)成的答案，需要中國共產(chǎn)黨人自己去解決。正是在長征的實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義的基本原理與中國革命的實(shí)際情況緊密結(jié)合，不斷解決新問題，提出新觀點(diǎn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

　　首先，在長征途中，通過勝利和失敗的對比，毛澤東所代表的正確方向逐漸為黨內(nèi)的多數(shù)同志所認(rèn)識，實(shí)事求是的思想路線開始形成。

　　實(shí)事求是馬克思主義中國化的核心和精髓。正是在長征中，實(shí)事求是思想路線戰(zhàn)勝并最終取代了教條主義。第五次反圍剿的失敗和長征初期的失利用慘痛的教訓(xùn)證明了教條主義的錯(cuò)誤，實(shí)事求是的思想路線逐步為黨內(nèi)大多數(shù)同志所認(rèn)同，長征用事實(shí)說明了“實(shí)事求是”的重要性，在實(shí)踐中確立了實(shí)事求是的指導(dǎo)地位。實(shí)事求是思想路線指導(dǎo)地位的確立，鞏固了毛澤東同志在全黨全軍中的核心地位，使長征最終以我們的勝利和敵人的失敗而告結(jié)束。從此，堅(jiān)持實(shí)事求是就成為推進(jìn)馬克思主義中國化的重要準(zhǔn)則。

　　其次，長征中確立了獨(dú)立自主的基本原則。

　　“遵義會(huì)議在未取得斯大林認(rèn)可的情況下確立了毛澤東的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位，這在斯大林時(shí)代各國共產(chǎn)黨的歷史上是一個(gè)前所未聞的事件”。遵義會(huì)議是中國共產(chǎn)黨自成立以來，第一次在沒有共產(chǎn)國際干預(yù)的情況下，完全獨(dú)立自主解決黨內(nèi)重大問題的偉大成功。 獨(dú)立自主是馬克思主義中國化的顯著特征，是衡量馬克思主義中國化的重要標(biāo)準(zhǔn)。它要求將馬克思主義的普遍原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，獨(dú)立自主地探索適合本國國情的革命和建設(shè)道路。獨(dú)立自主原則的成功實(shí)踐為黨在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期反對王明的右傾投降主義、抵制蘇聯(lián)的大國沙文主義提供了有力保障，使中國共產(chǎn)黨能夠卓有成效地建立與發(fā)展抗日根據(jù)地，獨(dú)立自主地開展敵后游擊戰(zhàn)爭，贏得了中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來反抗帝國主義侵略的第一次偉大勝利;并為建國后正確處理國際關(guān)系提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)了毛澤東思想的成熟，從而加快了馬克思主義中國化的進(jìn)程。

　　第三，長征發(fā)展了黨的群眾路線。

　　群眾路線是中國共產(chǎn)黨人的在革命實(shí)踐中對馬克思主義人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理的新發(fā)展。群眾路線的提出本身就是中國國情的反映，雖然它的提出是在長征前，但正是長征使群眾路線得到了豐富和發(fā)展。在無根據(jù)地、無后方、無依托，甚至連最終目標(biāo)都不確定的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移中，只有充分發(fā)動(dòng)群眾，才能沖破敵人的圍追堵截。長征中，中國共產(chǎn)黨積極開展土地革命，發(fā)動(dòng)群眾，建立革命的地方政權(quán);在民族問題上，積極宣傳和執(zhí)行民族平等、民族團(tuán)結(jié)和宗教信仰自由的政策，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，得到了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷娜χС帧?ldquo;長征時(shí)期群眾路線的偉大實(shí)踐，不僅充分說明了中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中華民族的先鋒隊(duì);它不僅是長征取得勝利的重要原因，使黨保持旺盛而不竭的動(dòng)力，也為黨實(shí)現(xiàn)從“關(guān)門主義”到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的轉(zhuǎn)變、實(shí)現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是馬克思主義中國化的偉大成就之一。”[5]

　　三、長征加速了馬克思主義中國化的發(fā)展進(jìn)程

　　遵義會(huì)議結(jié)束了以王明為代表的左傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治，由于時(shí)間緊迫，只是著重解決了當(dāng)時(shí)最為迫切的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)問題和軍事問題，仍然還存在著一些遺留問題。中央紅軍到達(dá)陜北后，毛澤東在一次政治局會(huì)議中談到博古時(shí)就曾經(jīng)指出：“遵義會(huì)議糾正了他的錯(cuò)誤，然而沒有指出宗派主義、冒險(xiǎn)主義，這個(gè)問題是路線上的錯(cuò)誤。”[6]

　　長征勝利后，中國革命開始由國內(nèi)戰(zhàn)爭向民族戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變。華北事變后，中共中央縱觀全局，把長征與抗日聯(lián)系起來，提出了一系列正確主張和決策。1935年12月，中共中央在瓦窯堡召開會(huì)議，確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針，解決了遵義會(huì)議上沒有來得及解決的政治路線問題。

　　長征的勝利，使中國革命取得了新的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，為進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化創(chuàng)造了重要的歷史條件。長征勝利后，中國共產(chǎn)黨人總結(jié)了過去黨內(nèi)歷次錯(cuò)誤的根源，在黨內(nèi)實(shí)現(xiàn)了思想上和行動(dòng)上的統(tǒng)一。與此同時(shí)，毛澤東先后寫下《論反對日本帝國主義的策略》、《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》等重要著作，及時(shí)地回答了中國革命所面對的重大問題，奠定了黨的思想理論基礎(chǔ)，在思想上解決了馬克思主義普遍原理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合這一根本性問題。

　　“長征扮演著馬克思主義中國化第一次理論成果從形成到成熟的關(guān)鍵一環(huán)的角色。”[7]成為了馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在總結(jié)長征勝利以及中國革命過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以毛澤東為代表的黨中央在黨的六屆六中全會(huì)上第一次明確地提出了馬克思主義中國化的命題。從此，馬克思主義中國化取得了長足的發(fā)展，并直接促成了毛澤東思想的成熟，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。